245. 2016/02/20 21:12 >>244.Чернышева Ната
>>>243.Е.А.
>>>>242.Чернышева Ната
>Ян через этот возраст перешагнул. Ему 16...
ну... ежели так...
А то я уж, прочтя остальное испугалась, что десятилеток Вечность оттреплет за уши.)
>И я не знаю пока.
>Лежит история, зреет. Возможно, когда-нибудь...
Ничего, дозреет. Книга не винегрет, не испортится.
244. *2016/02/20 20:52 >>243.Е.А.
>>>242.Чернышева Ната
>>да ведь Вечность не спрашивает, ребёнок ты или нет...
>>Накосячил - отвечай...
> Не скажите. Во всех религиях есть минимальный возраст, по достижении которого наступает ответственность за свои поступки.
Ян через этот возраст перешагнул. Ему 16...
>Вот уж не знаю, Ната, как такое написать. Тут наверно, не то, что духу не хватит- тут тема настолько противоречит материнской ментальности, что это задача очень трудно выполнимая. Надо понять , в какой форме это подать.
И я не знаю пока.
Лежит история, зреет. Возможно, когда-нибудь...
243. *2016/02/20 15:59 >>242.Чернышева Ната
>да ведь Вечность не спрашивает, ребёнок ты или нет...
>Накосячил - отвечай...
Не скажите. Во всех религиях есть минимальный возраст, по достижении которого наступает ответственность за свои поступки.
>
>Ян, уже будучи в изрядном возрасте, изобрёл матрицу, позволяющую наделять паранормальными способностями любого человека.
>а сейчас - не знаю. М.б. и напишу. Если хватит духа.
Вот уж не знаю, Ната, как такое написать. Тут наверно, не то, что духу не хватит- тут тема настолько противоречит материнской ментальности, что это задача очень трудно выполнимая. Надо понять , в какой форме это подать.
242. *2016/02/20 00:59 да ведь Вечность не спрашивает, ребёнок ты или нет...
Накосячил - отвечай...
Ян, уже будучи в изрядном возрасте, изобрёл матрицу, позволяющую наделять паранормальными способностями любого человека. Такой особый кристалл, носился, как перстень.
У матрицы оказался страшный побочный эффект: при первом же включении непоправимо калечил психополевые структуры личностной матрицы, ответственные за будущее, т.е. за потомство.
У пользователя попросту вымирали все - все, подчёркиваю - его потомки, до единого. В течение примерно четырёх лет.
Пока разобрались, пока связали эти смерти с причиной...
в общем, судьба Виктора Адамцева и его детей понятна, правда?
я не смогла об этом написать тогда, хотя попытка - рассказ под названием Код индиго, была,
а сейчас - не знаю. М.б. и напишу. Если хватит духа.
241. 2016/02/19 18:53 >>240.Ната Чернышева
А мне вашего Яна очень и очень жаль. Он как птенец, только вставший на крыло и сразу же попавший в бурю. И, я заметила, что у вас героями часто становятся и дети, и подростки. Только вот психология-то у них все равно не взрослого человека. Не зря ведь совершеннолетие-то с 18-и наступает.
И, в ваших книгах, вы, кстати, очень хорошо показываете, как юные и молодые "наламывают дров". С другой стороны, рано, практически в подростковом возрасте, ощутив на себе груз взрослой ответственности, эти люди очень плохо взрослеют. То есть вращаясь в каких-то замкнутых сообществах, наподобие каст, они ...как бы это правильнее сказать- не мудреют.
240. *2016/02/14 20:48 Всё равно он совершил преступление.
Понять его можно.
Простить... вот здесь заработала неизбежность.
за некоторые поступки прилетает ответка от Вечности вне зависимости от того, получено прощение или нет.
Ян Ольмезовский - фигура значимая. Просто я не сумела пока реализовать задуманное, да и... одержимый учёный, стремящийся Спасти Человечество - тот ещё штамп.
Самое смешное, что Ян по сути спас аж два человечества. Первое не оценило вообще и оценивать не собирается, хотя живёт благодаря, а не вопреки, а второе сейчас - ко времени Энн Ламберт - памятники ставит и детям имя его даёт.
отак.
239. *2016/02/14 18:54 >>237.Ната Чернышева
>>>236.Е.А.
Рассказ по сути цельный.
Комментарии я прочитала все.
И про девочку тоже.
Теперь по поводу Яна, уж извините, сами ссылку дали.
Вы пишите что он - преступник.
Ни разу, нет.
Во- первых он ребёнок, воспитанный в своеобразном социуме. И подходит к оценке его поступков нужно именно с оценки исходных данных
Во- вторых, в рассказе не описано как это реально бывает с людьми, внезапно теряющих близких и переживающих горе. Ощущение, что ты налетаешь на стену. Потом мир и понимание мира сужается до трёх мыслей: " за что, почему, это не со мной".
Люди вокруг- как они могут смеяться, говорить, жить.
Потом приходят ненависть и гнев.
И только потом- приятие горя.
У вашего Яна отняли половину души, его сознание изменено и нет рядом никого, кто помог бы это пережить. Он болен на тот момент, когда меняет эмбрионы, он душевно болен. Какое уж тут здравое суждение?
Третий момент. Когда появляется женщина с дауненком - что происходит в голове Яна? Вот опять- безнадежный больной и его Лара( эмбрион). И ситуация повторяется ровно зеркально- безнадежный больной, которому не помочь и из- за него "Лара" снова гибнет. Производя подмену и обрекая чужого ребёнка на смерть он тем самым корректирует прошлое- спасает Лару.
Понимаете, вы как- то инстинктивно все это показали. Поэтому ваш Ян никакого отторжения не вызывает. Только сочувствие.
Вы, кстати, мои медицинские истории читали?
Я бы ещё сказала, что у нас не умеют принимать заботу.
Не умеют благодарить.
Не могут оценить чужие границы...
Был случай...
нет, не расскажу.
но этот крючок очень хорошо описан у меня в Колыбельной для сына, кстати.
Там об истоках психокинетической паранормы целителей. О Терранском институте экспериментальной генетики.
Если не затруднит, то вот:
хотя конечно рассказ ученический...
> В, общем, это такая длинная беседа. Но я рада, что она случилась.
Я тоже :-)
236. 2016/02/13 14:23 >>235.Ната Чернышева
>>>233.ЕА.
>
>>
>>
>>Ната, ничего плохого в этом нет.
>Это корысть в чистом виде. Когда помогаешь из-за результата...
>А ещё очень чёткое понимание приходит: если спасение тела вредит душе, спасать тело нельзя...
Никакой корысти в этом нет. Когда помогаешь, чувствуешь моральное удовлетворение. А есть ситуации, когда ноша не по силам. Не нужно брать такое на себя- и не поможешь, и надорвёшься. Работа с тяжелыми больными - это терпение и смирение. А мы люди мирские- что тут можно изменить. Нужно помогать там, где ты можешь. Опять таки у нас не умеют утешать. Наше общество сейчас нацелено на благополучие. Это хорошо, когда есть благополучие. Но боль, старость, болезни, бедность никуда не деваются. А людей не учат принимать все это достойно и смиренно. Потому что смирение- это спокойствие. Спокойствие - это способность размышлять трезво. Способность размышлять трезво - это возможность найти выход. За горе и беды люди часто принимают бытовые неурядицы. Мне нравиться присказка- если для решения проблемы нужны просто деньги- это не проблема, а просто непредвиденные расходы. Не умея принимать проблемы как часть жизни, человек не может и утешать. Конечно, сто лет назад, когда молодые, дети болели и умирали у всех, до какой- о степени было легче. Сейчас люди шарахаются от переживающего горе- им непонятны и страшны его гнев, агрессия, апатия. Бояться сделать хуже и убегают. А слов и не надо. Иногда нужно просто заварить человеку чаю. В, общем, это такая длинная беседа. Но я рада, что она случилась.