Цодикова Аделя Моисеевна : другие произведения.

Комментарии: Иудаизм
 (Оценка:3.05*5,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Цодикова Аделя Моисеевна (adatsodikov@hotmail.com)
  • Размещен: 15/11/2002, изменен: 17/02/2009. 5k. Статистика.
  • Статья: Религия
  • Аннотация:
    Имеет непосредственное отношение к "Отец и Сын". Конспект статьи из Философского словаря.
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Религия (последние)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (3): 1 2 3
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    20:15 "Форум: Трибуна люду" (308/82)
    20:15 "Форум: все за 12 часов" (360/101)
    20:10 "Диалоги о Творчестве" (308/16)
    17:55 "Технические вопросы "Самиздата"" (245/7)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    20:16 Коркханн "Лабиринты эволюции" (44/43)
    20:16 Nazgul "Магам земли не нужны" (910/4)
    20:16 Алекс 6. "Параллель 2" (545/11)
    20:15 Демидов В.Н. "Сделай и живи спокойно 5(черновик)!" (25/8)
    20:14 Флинт К. "Цели и средства" (18/5)
    20:13 Каминяр Д.Г. "Кратко про двух малых панд" (14/13)
    20:11 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (955/11)
    20:10 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (894/21)
    20:10 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (308/16)
    20:09 Баламут П. "Ша39 Бронетанковая" (486/20)
    20:09 Козлов И.В. "Коллективный сборник лирической " (67/32)
    20:07 Ролько Т. "Полуправда Нобелевской Премии " (85)
    20:03 Алексеева-Минася "В огне не горящие" (1)
    20:02 Безбашенный "Запорожье - 1" (69/3)
    20:00 Буревой А. "Чего бы почитать?" (889/5)
    19:59 Октахор "Случай в ломбарде" (23/14)
    19:59 Филоненко В. "Семь шагов до удачи_Шаг_1" (128/1)
    19:56 Винокур Р. "Похолодает ближе к декабрю" (8/7)
    19:49 Маркова Н.Ф. "Базовые Знания. Глава 20. " (1)
    19:47 Шибаев Ю.В. "И вот опять..." (7/6)

    РУЛЕТКА:
    Мир Карика. Первый
    Ван Лав. Держи меня
    Мы были здесь счастливы
    Рекомендует Сергеева М.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108525
     Произведений: 1671561

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    02/12 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Бабкин А.Ю.
     Бойкова А.
     Брюн
     Бэйба К.
     Варлаков Г.
     Волкова И.В.
     Воронцова М.С.
     Гаджиева Л.
     Галкин Г.С.
     Гамаюн А.Ю.
     Герман С.Э.
     Гинзбург М.
     Глэм Т.
     Граб А.
     Грачушник Н.М.
     Давыдов В.
     Дикка
     Дубровин А.А.
     Жалнина Н.
     Золотая Л.
     Ильясова Л.Т.
     Катрейн
     Класов И.Д.
     Климов Д.С.
     Колючий О.
     Кос
     Криворогова И.Р.
     Кудинова А.И.
     Куклинов Н.В.
     Майн Ю.М.
     Малаев А.Е.
     Милославская К.
     Милославская С.
     Мячин С.А.
     Невер А.
     Неярова А.
     Овчинникова Е.П.
     Орлов Р.А.
     Ошка Э.
     Петрова И.Б.
     Попов М.С.
     Рассоха Г.С.
     Рассоха Г.С.
     Рыбаков А.О.
     Саба С.
     Санин Е.
     Сибиданов Б.Б.
     Синдарион
     Скворцов Б.В.
     Сугралинов Д.С.
     Сутугин А.Н.
     Ткаченко Т.В.
     Токунов А.
     Халов Н.А.
     Хеллер Я.
     Хомякstory
     Храмов В.А.
     Цацин С.Т.
     Чебан И.П.
     Чиненков А.В.
     Шаманов С.
     Шулепова М.К.
     Delia
     Kobold
     Netta S.
     Sanote
     Snowfox О.
     Tassa O.
     Whispa В.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    19:22 Just T.M., Zeeze "Антитела"
    12:56 Серый А. "Резонанс: О Тенях и Цветах"
    10:51 Шкин А.М. "Девять клинков Гекаты 3"
    07:09 Герасимов А.С. "На кончике хвоста в цвете "
    01/12 Piaf "Возникновение"
    01/12 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)"
    30/11 Неизвестный А.Ф. "Книга третья.Часть вторая"
    30/11 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия"
    28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    51. Цодикова Ада (adatsodikov@hotmail.com) 2003/07/19 01:11 [ответить]
      > > 50.Дачевский Виктор Эдуардович
      >Эту вещь прочитал ещё в марте этого года. И после того раза три. по Полухинскому топу. Если бы все именно так относились к этому вопросу - на Земле был бы мир. Успехов Вам!
      
      Спасибо! Вам также! Я обязательно зайду к Вам!
      Хочу только напомнить ещё раз: это мой конспект статьи в философском словаре. Чуть-чуть разбавленный собственными мыслями по этому поводу.
      Рада Вам :) И дай, Бог, чтобы все друг друга понимали и уважали. Тогда точно будет мир на земле!
      
    52. *Дачевский Виктор Эдуардович (dachevski@rambler.ru) 2003/07/19 01:18 [ответить]
      > > 51.Цодикова Ада
      >> > 50.Дачевский Виктор Эдуардович
      >>Эту вещь прочитал ещё в марте этого года. И после того раза три. по Полухинскому топу. Если бы все именно так относились к этому вопросу - на Земле был бы мир. Успехов Вам!
      >
      >Спасибо! Вам также! Я обязательно зайду к Вам!
      >Хочу только напомнить ещё раз: это мой конспект статьи в философском словаре. Чуть-чуть разбавленный собственными мыслями по этому поводу.
      >Рада Вам :) И дай, Бог, чтобы все друг друга понимали и уважали. Тогда точно будет мир на земле!
      >
      
      Уважение - обосновано! Обязательно пречитаю Всю!
    53. *Цодикова Ада (adatsodikov@hotmail.com) 2003/07/28 10:01 [ответить]
      > > 53.Корнейчук Анатолий Андреевич
      >На сайте istok.ru есть книга Арье Форта "Иудаизм". Мне она показалась интересной и доступной.
      Обязательно посмотрю. Спасибо.
      Новости уже прочли?
      
      
    54. *Цодикова Ада (adatsodikov@hotmail.com) 2003/07/28 10:07 [ответить]
      > > 55.Корнейчук Анатолий Андреевич
      >> > 54.Цодикова Ада
      >>> > 53.Корнейчук Анатолий Андреевич
      >>>На сайте istok.ru есть книга Арье Форта "Иудаизм". Мне она показалась интересной и доступной.
      >>Обязательно посмотрю. Спасибо.
      >>Новости уже прочли?
      >Новостями сейчас займусь.
      >Ссылка на Форта:
      >http://www.istok.ru/jews-n-world/Forta/
      >>
      Спасибо!
      Скрипку-то, скрипку, прочитали?
      >
      >
      
      
    55. Березина Елена Леонидовна (elena@berezin.org) 2003/09/08 10:46 [ответить]
      Спасибо, Ада! Мне было интересно это читать.
      Лена
    56. *Цодикова Ада Моисеевна (adatsodikov@hotmail.com) 2003/09/08 20:56 [ответить]
      > > 55.Березина Елена Леонидовна
      >Спасибо, Ада! Мне было интересно это читать.
      >Лена
      
      Я рада Вам, Лена!
      Ада
    57. *Зэев (Рыжий Волк) (zaiv_g@netvision.net.il) 2003/09/19 18:21 [ответить]
      Замечательный конспект :)
      Кратко и, вместе с тем, всеобъемлюще. Всё по делу и, вместе с тем, не скучно.
      Спасибо!
      
      Кстати, о маце. На самом деле, знаменитая еврейская маца - изобретение египетское (включая само слово). Эти пресные лепёшки были заменителем хлеба для путешественников, т.к. не черствеют и не плесневеют и подолгу (год, как минимум, сам убедился) не теряют своих вкусовых и питательных свойств.
      А помимо яичной мацы я очень люблю мацу, покрытую шоколадом. М-м-м!
    58. Цодикова Ада (adatsodikov@hotmail.com) 2003/09/19 18:56 [ответить]
      > > 57.*Зэев (Рыжий Волк)
      >Замечательный конспект :)
      >Кратко и, вместе с тем, всеобъемлюще. Всё по делу и, вместе с тем, не скучно.
      >Спасибо!
      >
      Старалась :)
      >Кстати, о маце. На самом деле, знаменитая еврейская маца - изобретение египетское (включая само слово). Эти пресные лепёшки были заменителем хлеба для путешественников, т.к. не черствеют и не плесневеют и подолгу (год, как минимум, сам убедился) не теряют своих вкусовых и питательных свойств.
      >А помимо яичной мацы я очень люблю мацу, покрытую шоколадом. М-м-м!
      Я всё в шоколаде люблю :))
      
    59. Ари Алленби (belenka@mail.biu.ac.il) 2004/04/27 19:46 [ответить]
      Ада:
      
      Скверная штука - цитировать чужие тексты. Хотя вроде бы удобно - сами Вы ни за что не отвечаете. Однако для профессионала, из простого сравнения того, что должно быть в переводном тексте и слов, которые Вы туда поставили, видны не только те, чье мнение текст выражает, но и Ваш собственный уровень в этом вопросе.
      
      Например, профессионал всегда ассоциирует Филона Александрийского со знаменитой делегацией к императору Клавдию ок. 41 после антиеврейских беспорядков и никогда не поставит его в "1-й век до н.э." То же самое - с датировкой восстания Бар-Кохбы, которое произошло в 132-135гг. а не "до н.э."
      
      А сейчас разберемся по-существу.
      Судя по-всему, это Декларация Реформистского Иудаизма (или одной из его груп) - значит нужно всегда цитировать год, так как эта позиция с каждым годом меняется.
      
      Все цитаты из Библии без практического контекста просто не имеют смысла, так как разные еврейские епархии трактуют их по-разному. Например (и самое важное) - понятие "гер" - "нееврей" (который Ваш текст принимает за "любого" нееврея) в традиционном Иудаизме интерпретировалось ВСЕГДА (до 19-го века как минимум) как "обрашенный в Иудаизм".
      
      Вообще, еврейская классическая этика и мораль - исключительно для евреев. В Иудаизме по-прежнему действуют законы типа, что Шаббат важнее жизни нееврея (со всеми практическими выводами) и многое другое, о чем писать неприятно. То есть ЭТИКА, единственная область, в которой евреи внешне преуспели и внешне могли бы претендовать на свой вклад в мировую сокровищницу, тоже насквозь националистична - и это до сих пор имеет силу закона, и никогда не будет изменено, потому что Иудаизм никогда не будет иметь обшее законадательство.
      
      Нужно добавить, что еврейской Эстетики просто нет и не было (например, "красивая" женщина - это "скромная" женщина), как не было и еврейской Философии (Маймонид, при всем его величии, не был самостоятельным философом, а только интерпретировал Платона, Аристотеля и арабов; Каббала же - это обманка для неспособных к наукам).
      
      Вообще, Иисус и Павел оказались на порядок мудрее современных им раввинов. Нужно помнить, что лучшие картины написаны и лучшие соборы построены верующими христианами. Именно ветвь христианства - пртестантизм - нашел путь к эмпирической науке, которая изменила лицо человечества. Франциск Асизский является символом сострадания ко всем живущим, а Кант, Шопенгауэр и Соловьев построили современную теорию всечеловеческой морали.
      
      В исторической перспективе иудаизм в последние два тысячелетия рос как кустарник рядом с христианским деревом. Его собственные достижения ничтожны - евреи, которые чего-то добились в науке и жизни полностью (как Маркс) или почти полностью (как Эйнштейн, Фрейд, Ротшильд) порвали с Иудаизмом. (Лень перечислять выдающихся советских евреев и Нобелевских лауреатов).
      
      Что есть и всегда было - это еврейская кухня, и Зеев совершенно прав, что перевел разговор в эту плоскость. Еврея делают евреем бабушкины латкес.
      
      Два тысячелетия назад Иудаизм владел исторической инициативой, но потерял ее после двух бессмысленных восстаний (против своего бывшего союзника и покровителя - Рима). Перехватит ли он ее опять - это вопрос, на который я даю сейчас отрицательный ответ по причине всего вышесказанного.
      
      Ваш,
      
      Ари Алленби
      
      
      
      
      
    60. *Цодикова Ада (adatsodikov@hotmail.com) 2004/04/28 06:37 [ответить]
      > > 59.Ари Алленби
      >Ада:
      >
      >Скверная штука - цитировать чужие тексты.
      Не согласна. Что же в этом скверного? Разве не по отдельным цитатам были известны давно утерянные книги авторов, чьи имена были бы преданы забвению в противном случае? Да и все исторические труды пещрят многочисленными цитатами. Странно, что я должна напоминать Вам это.
      
      >Хотя вроде бы удобно - сами Вы ни за что не отвечаете. Однако для профессионала, из простого сравнения того, что должно быть в переводном тексте и слов, которые Вы туда поставили, видны не только те, чье мнение текст выражает, но и Ваш собственный уровень в этом вопросе.
      Простите, но Вы, очевидно, не прочли аннотацию к этой статье. Там сказано: Конспект статьи из Философского словаря. Конспект. А не просто цитаты. Мне понравилась статья. Но я не захотела приводить её здесь полностью, ввиду её объёма.
      
      >
      >Например, профессионал всегда ассоциирует Филона Александрийского со знаменитой делегацией к императору Клавдию ок. 41 после антиеврейских беспорядков и никогда не поставит его в "1-й век до н.э."
      Я не профиссионал. Признаю. Но дело не в этом. В тексте сказано: Много позднее, в 1в. до н.э. Филон, несколько надменно, но вполном согласии с логикой монотеизма заявил, что евреи были священством человечества. Разве так уж важно в этой маленькой статье написать точный год? Да и действительно ли Вы уверенны, что Филон сделал это своё заявление именно во время своей делегации к императору Клавдию? Кстати, Вы тоже проставили "ок.41", а не точную дату. Что Вам помешало привести точную дату?
      
      >То же самое - с датировкой восстания Бар-Кохбы, которое произошло в 132-135гг. а не "до н.э."
      Простите, но это снобизм. Уверяю Вас, что автор статьи, И.А. Можейко, хорошо знал дату, но не счёл необходимым её проставить. Это его личное дело.
      
      >А сейчас разберемся по-существу.
      >Судя по-всему, это Декларация Реформистского Иудаизма (или одной из его груп) - значит нужно всегда цитировать год, так как эта позиция с каждым годом меняется.
      Повторяю ещё раз. Я - не автор статьи. Все претензии, пожалуйста, к нему.
      
      >Все цитаты из Библии без практического контекста просто не имеют смысла, так как разные еврейские епархии трактуют их по-разному. Например (и самое важное) - понятие "гер" - "нееврей" (который Ваш текст принимает за "любого" нееврея) в традиционном Иудаизме интерпретировалось ВСЕГДА (до 19-го века как минимум) как "обрашенный в Иудаизм".
      >
      Вы просто смеётесь надо мной. Те, кого заинтересует Иудаизм в его полном объёме, найдут соответствующие книги и по ним узнают больше. Мой же конспект только для того, чтобы ознакомить вчерне с сущностью Иудаизма. Не более того.
      
      >Вообще, еврейская классическая этика и мораль - исключительно для евреев. В Иудаизме по-прежнему действуют законы типа, что Шаббат важнее жизни нееврея (со всеми практическими выводами) и многое другое, о чем писать неприятно. То есть ЭТИКА, единственная область, в которой евреи внешне преуспели и внешне могли бы претендовать на свой вклад в мировую сокровищницу, тоже насквозь националистична - и это до сих пор имеет силу закона, и никогда не будет изменено, потому что Иудаизм никогда не будет иметь обшее законадательство.
      >
      >Нужно добавить, что еврейской Эстетики просто нет и не было (например, "красивая" женщина - это "скромная" женщина), как не было и еврейской Философии (Маймонид, при всем его величии, не был самостоятельным философом, а только интерпретировал Платона, Аристотеля и арабов;
      
      Окей. Вы вынудили меня дать справочку об этом философе.
       Настоящее его имя Моше бен Маймон или сокращённо на иврите Рамбам (Раби Моше бен Маймон). Годы жизни и смерти 1135-1204. Еврейский мыслитель, врач - лейб-медик египетского султана Салладина, философ и теолог. Единственный философ нашей эры, символизирующий единство четырёх культур: греко-романской, западной, еврейской и арабской.
      Аргументы Маймонида оказали определённое влияние на Фому Аквинского, который неоднократно его цитировал (видите, опять цитаты!) и Спинозы.
      Вы справедливо заметили, что он опирался на труды Аристотеля, но не добавили при этом, что сделал он это для упорядочения особо трудно понимаемых преданий Талмуда.
      
       >Каббала же - это обманка для неспособных к наукам).
      Это Ваше частное мнение.
      Что же касается неспособностей к наукам, то да, действительно изучение Каббалы не для каждого.
      На всякий случай приведу здесь определение Каббалы: (древнеевр. Qabbalah - принятие, предание) - сокровенная (тайная) мудрость еврейских раввинов средневековья, унаследованная из более древних эзотерических доктрин, касающихся Божественного и космогонии ,(Леночка, привет!!), которые были сведены к теологии после периода пленения евреев в Вавилоне. Мистическое учение Каббалы сочетается с восточной мифологией, идеями гностицизма, неоплатонизма и неопифагоризма.
      Уф! надо же! - смахнув пот со лба
      
      >
      >Вообще, Иисус и Павел оказались на порядок мудрее современных им раввинов. Нужно помнить, что лучшие картины написаны и лучшие соборы построены верующими христианами.
      Не волнуйтесь так, мы хорошо помним и знаем, что еврейская религия запрещала все изображения, кроме орнамента.
      Что же касается лучшего, то это не совсем точно. Великолепные мечети построены мусульманами. А в Нью-Йорке великолепная, роскошная синагога. Я там была.
      
      >Именно ветвь христианства - пртестантизм - нашел путь к эмпирической науке, которая изменила лицо человечества. Франциск Асизский является символом сострадания ко всем живущим, а Кант, Шопенгауэр и Соловьев построили современную теорию всечеловеческой морали.
      Браво им! А зачем умалять Иудаизм при этом? Как-то нехорошо получается... Хвастовство-с!
      
      >
      >В исторической перспективе иудаизм в последние два тысячелетия рос как кустарник рядом с христианским деревом. Его собственные достижения ничтожны - евреи, которые чего-то добились в науке и жизни полностью (как Маркс) или почти полностью (как Эйнштейн, Фрейд, Ротшильд) порвали с Иудаизмом. (Лень перечислять выдающихся советских евреев и Нобелевских лауреатов).
      Ну, теперь совершенно понятно, на чьей Вы стороне.:)
       Только подумайте сами. Древо Иудаизма породило цветущую ветвь, которая дала плоды. Но разве хороший садовник уничтожит после этого само дерево? Да и зачем?
      >
      >Что есть и всегда было - это еврейская кухня, и Зеев совершенно прав, что перевел разговор в эту плоскость. Еврея делают евреем бабушкины латкес.
      Ох, как Вы ошибаетесь! А ещё учёный (вероятно) человек! Но не буду здесь вдаваться в дальнейшую дискуссию на тему: что делает еврея евреем.
      
      >Два тысячелетия назад Иудаизм владел исторической инициативой, но потерял ее после двух бессмысленных восстаний (против своего бывшего союзника и покровителя - Рима). Перехватит ли он ее опять - это вопрос, на который я даю сейчас отрицательный ответ по причине всего вышесказанного.
      >
      Рада, что это важное дело не зависит от Вашего мнения.
      >Ваш,
      >
      >Ари Алленби
      >
      Ада
      >
      >
      >
      
      
    61. Петров Юлий Иванович (gres@mail.infostar.ru) 2004/08/23 07:49 [ответить]
       > Бог остается надмирным, выходящим за рамки творения (трансцедентность),чувственно >не воспринимаемый.
      
       Это - слабое место иудаизма, противоречащее понятию ВЕЗДЕСУЩНОСТИ Бога.
       Ислам ещё более ошибочен, отрицая принципиальную возможность общения человека с Богом.
       Только Христианство (отчасти - и буддизм) признаёт и утверждает идею ВЕЗДЕСУЩНОСТИ и, в частности - существования богочеловека.
       Только христианство утверждает многомерность (триединство) Бога.
       Только Ю.Петров вводит понятие многомерности понятия - Бог.
      
      > Как утверждал Платон, цитируя орфинское определение, в язычестве Бог - начало, >середина, и конец.
      
       Это - не определение. Это - глупость: начало, середину и конец имеет и кусок верёвки.
       Ни один учёный (кроме Ю.Петрова) не дал чёткого определения понятия - Бог.
      
      >Для евреев же, Бог был до начала и будет после конца.
      
       Бесконечность Материи (Бог - часть Материи) во времени иудаизм предвосхитил гениально.
       Христианство идёт дальше, утверждая бессмертие души, что и мне кажется спорным и спекулятивным. Тут я, пожалуй, согласен с иудеями. Бессмертие души голословно.
       Ислам спекуирует Раем совершенно цинично и примитивно, гарантируя райские кущи за конкретные деяния (в частности - за убийство неверных ценой своей земной жизни).
      
      > В фокусе значимости остается не только соблюдение ритуала, но искренность >веры, душевный порыв человека к Богу, ядром которого является любовь.
      
       И всё же, жесткая регламентация ритуалов и жизненного распорядка, свойственная иудаизму, сегодня не приемлема. То, что было уместно и необходимо 4 000 лет тому назад в среде безграмотных дикарей, 2 000 лет тому назад, а тем более сегодня, - анахронизм.
       Христианство снижает требовательность к ритуалам и жизненному распорядку, перенося центр тяжести именно на "искренность веры", доверяя "повзрослевшему" человеку.
       Ислам - шаг назад, в дикость мракобесие. Он ужесточает регламентацию жизни и ритуалов, даже в сравнении с иудаизмом. Если жесткость иудаизма в этом отношении оправдана дикостью нравов (4 000 лет т.н.!), то для ислама, учения 1 500-летней давности, и тем более сегодня, - это чистейшая нелепость и анахронизм, что и подтверждается абсолютной бесплодностью ислама в последние 500 лет.
      
      >В содержание Иудаизма входит идея прихода мессии (Машиах). Однако, если в >ранние периоды своей истории Иудаизм усматривал Машиаха в конкретных >исторических личностях, ( Бар Кохба , поднявший восстание во 2 в. до н. э. >против Римлян,) то соверменный Иудаизм не связывает идею Машиаха с >индивидуальной личностью. ( Что во многом объясняет невозможность принятия >евреями Иисуса как Христа.)
      
       Эта ошибка иудаизма логически вытекает из отрицания принципа ВЕЗДЕСУЩНОСТИ Бога, неопределённости понятия - Бог. Впрочем, это свойственно и всем прочим религиям в той или иной степени (Христианству - в наименьшей степени).
       Чёткое определение понятия Бога дал только один философ, да и тот - дурак.
      
      >В целом для Иудаизма характерен общий акцент на земной жизни. "Если держишь в >руке саженец и тебе говорят, что пришел Машиах, -- вначале посади саженец, а >потом иди встречать Машиаха" ( Рабан Йоханан бен Закай 1в.)
      
       И это никто корректно не опроверг. Все возражения против этого - словоблудие.
      
      >Концепция человека в Иудаизме имеет идею врожденной предрасположенности >человека ко злу, которая по мере овершенствования личности изживается и >аменяется на склонность к добрым делам.
      
       Голословно и не убедительно: в человеке изначально заложено и звериное, и божественное (духовное), а трансформация одного в другое зависит во многом именно от Заповедей.
      
      > При этом делается акцент не столько на исходном душевном импульсе поступка, сколько на >его объективное содержание.
      
       В христианстве это выражено гораздо более чётко ("суди пророка по делам его"). Будете спорить? Хотите, из послания апостола Павла приведу цитату уместную?
      
       >В целом, идея Талмуда в том, что "жизнь важнее заповедей".
      
       Нелепое и неуместное сопоставление: жизнь и заповеди - категории не сравнимые.
      
       > Даже в шабат (субботу) , когда запрещены поездки и вождение автомобиля, еврей не >должен отказать в транспортировке больного в клинику.) Все это недвусмыслеено >доказывает неосновательность тех, кто обвиняет Иудаизм в закоснелости
      
       И всё-таки эти обвинения обоснованы: многие ограничения иудаизма анахроничны и несовместимы с современностью.
       Если бы не христианство (плодоносящая ветвь иудаизма), последний давно был бы забыт.
       Именно по этой причине.
      
       > Многие нравственные максимы Иудаизма вошли в золотой фонд общечеловеческой >морали.
      
       Разумеется, кто бы спорил?!
      
       >Наряду с 10-ю законами в канон Иудаизма входит тезис о богоизбранности >еврейского народа., целью существования которого является совершенстврвание мира >под управлением Бога.
      
       Так было. Породив христианство и превратившись в основу христианского учения, иудаизм полностью выполнил своё редназначение.
       Ветхий Завет - часть Библии. Иудаизм - часть (корни) христианского учения.
       Без иудаизма, христианство - дерево без камней.
       Без христианства, иудаизм - сгнившие 1 000 лет назад корни.
      
      > Нельзя обойти вниманием еще одну сторону бытия евреев, создающую проблемы в >их отношениях со всеми остальными, т.е. неевреями : запреты в еде и браке. Людям >трудно понять и примириться с этим самооразделением , которое основывается не на >высокомерии, как полагает абсолютное большинство, а на самосохранении как
      >религии и этноса, а так же священного для верующих исполнения всех предписаний >Закона.
      
       Когда-то это было оправдано и необходимо. Сегодня это - анахронизм:
      "НЕТ НИ ЭЛЛИНА, НИ ИУДЕЯ".
       Жизнь (глобализация) берёт своё. Христианские заповеди торжествуют:
      "И БУДУТ ВСЕ, КАК ОДНА СЕМЬЯ"!!
      
      
    62. *Цодикова Ада (Adelya22@yandex.ru) 2006/12/15 06:45 [ответить]
      > > 61.Петров Юлий Иванович
       Христианство идёт дальше, утверждая бессмертие души, что и мне кажется спорным и спекулятивным. Тут я, пожалуй, согласен с иудеями. Бессмертие души голословно.
      Евреи не отрицают бессмертие души. Напротив.
      Вот, что рассказал нам недавно раввин на могиле моего отца:
      Иаков похоронил любимую жену Рахиль и поставил над могилой памятник (Быт. 35:16-20). С тех пор и повелось, чтобы на могилах ставить памятники. Евреи верят, что душа умершего как бы находят своё пристанище в надмогильном камне и с нею можно общаться через этот камень. Очень многие (и мы, в том числе) ставят фотографии или вырубают в камне портрет покойного.
      
    63. Лихтенштейн Александр Александрович (lihtenshtein13@mail.ru) 2009/06/12 17:11 [ответить]
      Обладал ли Иисус, Волшебством Бога творца? Обладал ли Иисус, как Бог творец Абсолютными знаниями? Что было бы, если бы в 33.г.н.э. Евреи не приговорили бы Иисуса на открытом суде к казни, а избрали бы 'за его ум' своим ' Царем Израилевым '? Какой Экономический план, предлагал реализовать Евреям ( и всему Человечеству ), Иисус в 33.г. н.э.? Была ли мать Иисуса, тайной любовницей Бога творца; Сделалась ли Мария - Християнкою, или оставалась Иудейкой?... Все это говорит о том, что Иисус из Назарета ( годы жизни с 1 г. - по 33 г.н.э.), и Бог творец, создатель и управитель Вселенной, это качественно различные несопоставимые категории. Хотите убедиться, читайте, Статью, - ' Наука 21 века, о Иисусе из Назарета '. В Самиздате, в разделе Религия ( и Философия). Автор, Лихтенштейн А.А.
      И не забудьте что,- Абсолютистская идея, - это вершина знаний Человечества!
      
      Какую самую наивысшую цель может поставить перед собой, от 2009г. ...Человечество? Построить Абсолютно идеальное общество Коммунизм ? Или достигнув своего физического бессмертия, стать по мыслям Циолковского, цивилизацией ' Кочевников Космоса '. г. Тайк от 1999 г.- 2009 г. + 00... предлагает Человечеству осваивать все планеты которые имеются в Солнечной системе и во Всей Вселенной. Обнаружить Бога если Он существует при помощи технических средств ( достичь и влиться в Божественные сферы ); А если Бога не существует то стать Богом ( бессмертным богочеловечеством, Богом управителем Вселенной) самостоятельно.
      И каждого ожидает по результатам жизни на Земле, и на других планетах, своя высшая награда, или высшее наказание. Новая парадигма. В Самиздате, в разделе Философия, Есть автор Лихтенштейн А.А.
      Статья: Абсолютистская идея, - вершина знаний Человечества!
    64. Лихтенштейн Александр Александрович (lihtenshtein13@mail.ru) 2009/07/05 10:26 [ответить]
      
      
       1) О Богоизбранности Евреев. Евреи - от ... 700 г. до н.э.- 1 г. н.э. . -- 2009 г.- ...
      уверены и считают, что они, единственный из всех народов на поверхности Земли, которых избрал и любит Бог; И предназначение Евреев,- быть Царями и начальниками, правителями ' Головой, а не хвостом ', во всех Государствах;
      Господствовать и управлять всеми народами Земли,- до ' Конца Света '; Предназначение всех не Евреев, по канонам их Религии, лишь одно обслуживать, быть в подчинении, вечными подмастерьями, нанятыми рабочими, берущими в займы деньги, и Землю в аренду, - у Евреев. Все средства массовой информации; Вся власть на местах во всех Государствах должна быть в их руках...
       2) Мусульмане от 630 г. н.э.- до 2009 г.- ...
       мечтают, что бы все народы и все люди Земли, по доброй воле, или под страхом смерти, наконец то поверили бы Мухаммеду, как самому последнему и самому Великому и главному пророку, посланцу Бога; Приняли бы Ислам, и на всей Земле осталась бы только одна единственная совершенно правильная Религия, - Мусульманская...
       3) Предназначение Христиан от 33 г. н.э. - 2009 г. - ...
      вечно киснуть на Земле в своих бесконечных, тяжких страданиях, без всякой надежды на личное и всеобщее счастье; Оплакивая и ошибочно поклоняясь, спрятанному учениками, мертвому телу,- человека Иисуса Назарянина,- Еврейской национальности; Гл.19 Иоанна 38; Гл.15 Марка 42 - 45; Гл. 28 Матфея 13;
      Поклоняясь и веря в него,- как во Всемогущего Бога творца, и самого Великого Духа!
      * Который много чего не знал: и что Земля это шарообразная планета, и до 1600 г. его Религиозная школа, и о 6 - ти материках Земли...;
      И точного года, даты Сотворения Земли; И года сотворения человеков на Земле...;
      Не обладал Волшебством и Всемогуществом Бога, Абсолютными знаниями;
       Праздновал не какие то непонятные Христианские, а только Еврейские Пасхи; Справлял все Иудейские праздники ...
      Если бы Евреи в 33 г. н.э. не казнили бы Иисуса, а признали бы его действительно, за сына Бога Иеговы, за Христа; И Иисус в конце концов, лет в 60, умер бы, как все люди Земли, своей естественной смертью; И если бы Евреи в 33 г. избрали, сделали бы его, - раз он равен по уму самому Богу,- своим Царем Израилевым; Какой экономический план реализовал бы в 33 .г. н.э. Иисус? ...
      Вопрос о ' Христе ' это чисто Еврейский вопрос, ни какого отношения не имевший, и не имеющий к Европейским Варварам; Его смысл, по Еврейской легенде, состоит в том, что бы Бог творец прислал к Евреям из Космоса, своего родного сына, по имени Христос; И этот Христос стал бы бесконечно существующим ' Царем Израилевым ', при каких тут делах оказались Европейские Варвары? Они просто по собственной глупости, притесались к этой разросшейся Еврейской секте!
      Иисус из Назарета и Бог творец, это две совершенно разные, несопоставимые вещи.
      Кому интересно читайте статьи Лихтенштейна А.А. Каждый житель Земли должен знать, что г. Тайк является создателем самой Великой идеи Человечества, - Абсолютистской!
      
      
    65. *Кузьмин Евгений Валерьевич (Eugenetyr@012.net.il) 2009/07/05 10:48 [ответить]
       " Нельзя обойти вниманием еще одну сторону бытия евреев, создающую проблемы в их отношениях со всеми остальными, т.е. неевреями : запреты в еде и браке. Людям трудно понять и примириться с этим самооразделением , которое основывается не на высокомерии, как полагает абсолютное большинство, а на самосохранении как религии и этноса, а так же священного для верующих исполнения всех предписаний Закона"
      
      Всякому, кто знаком с европейскими средневековыми документами очевидна абсурдность этого утверждения. С одной стороны то и дело попадаются упоминания о детях, у которых один родитель иудей, а другой христианин. С др. постоянные запреты христианских властей проводить совместные трапезы с евреями и совершать половые акты.
    Страниц (3): 1 2 3

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"