1. 2012/01/26 16:21 Сильное стихо, Ольга!
Ритм обалденный!
2. *2012/01/26 16:29 ты куда, душа, летала?
- Над водой зеленой талой,
над промокшим лугом лугом вешним,
над белеющей черешней,
над ромашками, травой...
Мир-прекрасен, весь он мой.
Ты мне, тело, надолело,
я с тобой в едином целом,
но хотя бы иногда
дай взлететь, а то - беда:)
3. *2012/01/26 16:33 >>1.Воеводина Валентина
Здравствуйте, Валентина Всеволодовна!
Спасибо!
>Ритм обалденный!
Само оно, само :) Вообще, интересно бывает - запишу пришедшие в голову строчки и сижу, слушаю - что-то дальше расскажут? А они и рады стараться :))
4. *2012/01/26 16:36 >>2.Гладилина Нонна
>ты куда, душа, летала?
>- Над водой зеленой талой,
>над промокшим лугом лугом вешним,
>над белеющей черешней,
>над ромашками, травой...
>Мир-прекрасен, весь он мой.
>Ты мне, тело, надолело,
>я с тобой в едином целом,
>но хотя бы иногда
>дай взлететь, а то - беда:)
Ай, лети себе, лети,
Дай нам отдых друг от друга!
Непокой с тобой один
От рожденья до седин.
Ну, вздремну, а ты - до луга...
Только, к утру воротись :)
5. * (kalinin_a55@mail.ru) 2012/01/26 17:06 Здравствуйте, Ольга!
Душа похоже не зря витала. Много повидать и услышать успела.))
Слухи глуши молвою.
Я почему-то считал, что слухи и молва(дурная) - одно и то же.
Равви, ребёнок, раб...
Интересная цепочка образов!
6. *2012/01/26 17:37 >>5.Калинин Андрей Анатольевич
Здравствуйте, Андрей Анатольевич!
>Душа похоже не зря витала. Много повидать и услышать успела.))
Надеюсь, она и впредь будет делать то же :)
>Слухи глуши молвою.
>Я почему-то считал, что слухи и молва(дурная) - одно и то же.
Дурная - да. Но молва без эпитетов - это речь молитвенная, то есть чистая, искренняя, идущая из души. А какова душа - я рассказала.
>Равви, ребёнок, раб...
>Интересная цепочка образов!
Для меня это не образы, Андрей Анатольевич - на мой взгля, это слова с одним смыслом, с одним значением. Рабы Божии - они же дети Божии. Во всех религиях это так или иначе присутствует (ассоциативные цепочки Вам представляю): мулла - молитва - молоко, ребе - ребёнок - раб... причём, раб не потому, что взят в плен, а потому что трудится во славу Божию. Не столько причём в религиозном смысле, сколько в самом простом: быть достойным потомком своего предка.
7. (nudless@nm.ru) 2012/01/26 18:20 Делаю, что умею...
но не всегда впопад.
Исподволь мерзким змеем
душит тебя толпа...
Нет у души спасенья
в жалкой облатке тел.
Бродят по свету тени,
абрис рисует мел...
Добрый вечер, добрая фея Олюшка!
Пронзительно, похоже на художественный перевод какого-то древнего текста, оттиснутого на скрижалях...
Впечатлился и сразу отправился кормить свою мятежную душу... она у меня любит свежие басни под соусом "сталкер в изгнании"... :)))
Спасибо!
8. *2012/01/26 21:11 >>7.Чваков Димыч
Динь, добрый волшебник Димыч!
>Делаю, что умею...
>но не всегда впопад.
>Исподволь мерзким змеем
>душит тебя толпа...
>Нет у души спасенья
>в жалкой облатке тел.
>Бродят по свету тени,
>абрис рисует мел...
Живопись ли настенную,
Или родной удел,
Чудо обыкновенное -
Делай же, в чём умел.
>Пронзительно, похоже на художественный перевод какого-то древнего текста, оттиснутого на скрижалях...
Спасибо. Не виноватая я, оно само такое случилось.
>Впечатлился и сразу отправился кормить свою мятежную душу... она у меня любит свежие басни под соусом "сталкер в изгнании"... :)))
:)) Привет твоей мятежнице от моей бродяжки :))
P.S. Извините, если я неправильно понял. Но если правильно, то тогда не говорят Элохим молЯтся, поскольку Элохим( Бог на иврите) - единственного числа и тогда должно быть Элохим молИтся. Боги, (множественное число) в переводе на иврит - Элим.
Верно то, что на иврите множественное число мужского рода имеет окончание - им. Баит ( Дом) - Батим ( Дома), Бен ( Сын) - Баним( Сыновья), но Элохим - единственного числа.
Ещё раз извините, если я ошибаюсь:)
С теплом
Эли
10. *2012/01/27 11:05 >>9.Эзрас Эли
Здравствуйте, Эли!
Спасибо :) Это Димыч Чваков меня вдохновил, а чуть ранее ходила под впечатлением от их совместного с Алексом Трудлером искромпта :)) Вот и...
>P.S. Извините, если я неправильно понял. Но если правильно, то тогда не говорят Элохим молЯтся, поскольку Элохим( Бог на иврите) - единственного числа и тогда должно быть Элохим молИтся. Боги, (множественное число) в переводе на иврит - Элим.
Эли, спасибо Вам огромное.
Конечно, я могу ошибаться в своём понимании прочитанного мною и прочувствованного, но куда ни посмотрю - всюду обнаруживаю следы идеи о том, что Он един во множестве... Поэтому и здесь глагол я поставила в форме третьего лица множественного числа при имени, которое вспринимается, как указание на одно лицо. Плюс хотелось показать то, что для Бога "нет ни эллина, ни иудея", ни мусульманина (добавляю уже от себя). Эллин - человек Божий, иудей - дитя Божье, мусульманин - тот же ребёнок, осмысливающий мир Отца...
>Верно то, что на иврите множественное число мужского рода имеет окончание - им. Баит ( Дом) - Батим ( Дома), Бен ( Сын) - Баним( Сыновья), но Элохим - единственного числа.
Спасибо Вам снова и снова, Эли, Вы дали мне очень интересную и важную пищу для размышлений!... Мы, люди, думаем одними и теми же понятиями - называем их по-разному.
>Ещё раз извините, если я ошибаюсь:)
Эли, простите и Вы меня, пожалуйста, за мои возможные речевые ошибки - не хотела и не стремлюсь задеть своими высказываниями ничьих чувств и верований... просто, рассказываю о том, что у меня на сердце... вот и всё :)