Хлюстов Михаил Владимирович : другие произведения.

Комментарии: Прощенья нет!
 (Оценка:2.55*131,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Хлюстов Михаил Владимирович (TGurgurov@yandex.ru)
  • Размещен: 09/01/2007, изменен: 08/06/2024. 23k. Статистика.
  • Статья: Критика
  • Аннотация:
    Рецензия на фильм П. Лунгина "Остров" Читатель! Если тебе понравился текст, можешь оценить его в рублях. Счет 2200 1529 8365 1612
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Критика (последние)
    08:17 Эханик М. "1. Фантастические графоманы " (64/2)
    22:30 Нейтак А.М. "Музыка и клипы" (272/1)
    17:38 Левин Б.Х. "Собибор - продолжение Исхода" (7/1)
    15:05 Темежников Е.А. "Монгольская империя. Что известно " (6/1)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (7): 1 2 3 4 5 6 7
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    23:27 "Форум: Трибуна люду" (976/8)
    23:26 "Форум: все за 12 часов" (342/101)
    22:59 "Технические вопросы "Самиздата"" (230/3)
    17:02 "Диалоги о Творчестве" (249/3)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    23:26 Виноградов П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (222/56)
    23:20 Фамилия И. "В чём причины популярности " (3/1)
    23:20 Коркханн "Угроза эволюции" (874/19)
    23:17 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (933/7)
    23:17 Олейник М.И. "В канун конца света" (1)
    22:59 Самиздат "Технические вопросы "Самиздата"" (230/4)
    22:57 Козлов И.В. "Принимаются стихотворения " (86/12)
    22:56 Кошкин Д. "Кошмары Раккун-Сити. Фанфик " (2/1)
    22:51 Динас В. "Камера молчания" (5/4)
    22:50 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (373/5)
    22:44 Путеводитель "Помогите найти!" (253/2)
    22:44 Чваков Д. "В расход" (6/5)
    22:42 Цокало Я.А. "Обзор фильмов 2017 года" (2/1)
    22:41 Безбашенный "Запорожье - 1" (39/13)
    22:39 Детектив-Клуб "Арена детективов-8: Результаты " (39/29)
    22:19 Чернов К.Н. "Армия, флот, вооружение (Записки)" (382/19)
    22:03 Кротов С.В. "Чаганов: Война. Часть 4" (280/23)
    22:02 Никитин В. "Обращение к читателям" (5/2)
    21:57 Нивинная А. "Хризантемовый ноябрь" (15/7)
    21:57 Шибаев Ю.В. "Квадробер" (26/7)

    РУЛЕТКА:
    Дикий
    Я пришла на тихий
    Книга о вкусных
    Рекомендует Ковальчук А.Ю.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108572
     Произведений: 1671061

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    28/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Абакумова Е.Б.
     Абрашова Е.А.
     Айа Э.А.
     Афанасьев И.С.
     Бархол Е.
     Баянова Н.А.
     Белолипецкий А.В.
     Биньковская А.А.
     Богатырёв Р.
     Булгакова И.В.
     Вильгельми А.В.
     Винокур И.
     Волк А.
     Галевская Г.
     Гаркавый В.А.
     Глушин А.В.
     Глыбина В.А.
     Гришко В.Р.
     Деева А.Н.
     Дженкинс К.
     Дорошенко И.Э.
     Дэльз С.В.
     Жгутова-Полищук В.
     Жук Т.А.
     Измайлов К.И.
     Казарян К.С.
     Климарев И.В.
     Климова Л.В.
     Кобзева Е.А.
     Коломиец Е.А.
     Коскина Т.
     Ксандер В.
     Луканина Е.В.
     Макарова А.А.
     Мамедова Л.Р.
     Морозов С.В.
     Мосиенко Ю.В.
     Нино
     Орлова Я.С.
     Павлов О.А.
     Первушина Т.В.
     Першина Л.П.
     Печенкина Л.В.
     Писакова С.Э.
     Пугнин Ю.В.
     Пугнин Ю.В.
     Риш К.
     Родионов М.В.
     Ройтберг В.И.
     Романенко Г.В.
     Роуг Л.
     Свидерский С.В.
     Сереброва Э.
     Симдянкин Е.Ю.
     Сиюткина Е.В.
     Собенков Р.И.
     Сокова Н.В.
     Суворов А.М.
     Сэй А.
     Сэр С.С.
     Толстокулакова И.Г.
     Федишин В.Е.
     Храмцова А.
     Чарторыжская А.
     Черевков А.С.
     Чмелёва Л.А.
     Шах Ю.
     Ярмолинская А.Л.
     Ariashari
     Eeshka
     Nutik
     Rabbit L.
     Richmund T.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    19:11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    11:40 Низовцев Ю.М. "О необходимости присутствия "
    26/11 Джонстон П. "Список смерти"
    26/11 Ледовский В.А. "Силы разные..."
    26/11 Кротков А.П. "Маски-шоу Павла Воткова"
    25/11 Небов К. "Потерянный ключ от забытой "
    25/11 Пен-Пен "Я - Секретный Босс среди мобов!"
    25/11 Петри Н.З. "Колесо превращений. Книга "
    24/11 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение"
    215. Хлюстов Михаил Владимирович (TGurgurov@yandex.ru) 2010/12/09 00:52 [ответить]
      =Алена! И здесь эти сбои. Черти чего...
      
      
    212. Хлюстов Михаил Владимирович (TGurgurov@yandex.ru) 2010/12/01 22:52 [ответить]
      > > 211.Харитонова Алёна
      >210.Хлюстов Михаил Владимирович
      >209.Харитонова Алёна
      
      >:оD :оD :оD
      >Какой-то он у вас неполиткорректный.
      >*Близоруко щурится*
      >Или у вас все друзья такие? >
      
      В основном - да.
      
      >Слушайте, вы мне сейчас натурально путь осветили...
      
      Да чего там,...
      
      > Нет, серьёзно. Многие, кто без внутреннего стержня и правильных представлений о жизни, садятся на эту иглу и, получается, да, лишаются совести.
      >
      
      Есть у католиков специальные научные работы по теологии на тему "совесть христианина". Сама постанока вопроса о многом говорит.
      
      
      >
      
      >А может, потому, что не понимали и не осознавали в полной мере, каким будет результат.
      
      И народ постарше не понимал. Казалось - все будет как на витрине западного супермаркета. Главное будут джинсы, кока-кола, жвачка... (думает про дикарей и стеклянные бусы).
      
      
      >Привыкли жить в сильной стране и разве могли подумать, что случится такое. Меня сейчас, натурально, слёзы душат, когда новости из ящика кажут. Ну невозможно смотреть равнодушно на эту агонию!
      
      Меня тоже от многого коробит. Новости - еще так. Вот, например, что присходит в одной из сфер на самом деле.
      
      http://www.csef.ru/pdf/710.pdf
      
      
      > Это же страна. Наша страна. Да вся её земля так богато кровью предков полита, которые за её целостность веками бились, а тут вот так, позорно, бесславно - без борьбы, без боя - вымираем, деградируем, разваливаем то немногое, что ещё осталось. От каждой новой наноинициативы в дрожь бросает: неужели это мы, неужели для нас? Что будет-то? Страшно.
      
      Такое в России бывало не раз, но не часто. У нас "исторический маятник Фуко".
      
      
      >Папка, вон, говорит, мол, если сделают 12 часовой рабочий день, как предложил некто олигарх, продавать всё и к Батьке, в Беларусь. Так нас там и ждали, ага. И потом, что же я со своей земли-то побегу? Перед немцами и то не дрогнули, а перед демократизацией?..
      
      Народ потихоньку задумывается: "А может Батьку к нам?"
      
      
    211. Харитонова Алёна (salenyshka@yandex.ru) 2010/11/30 15:35 [ответить]
      210.Хлюстов Михаил Владимирович
      209.Харитонова Алёна
      >Как говорит один мой друг, что периодически работает в Афганистане: "Если сильно нагрешил - в другой жизни родишься афганским мальчиком. А если очень сильно не повезет - то афганской девочкой".
      :оD :оD :оD
      Какой-то он у вас неполиткорректный.
      *Близоруко щурится*
      Или у вас все друзья такие? Завидую :о)
      
      >А никак! (серьезно). Священникам совесть (социальное понятие) заменят религиозное понятие - грех перед Богом. А его можно: искупить, замолить, получить отпущение.
      Слушайте, вы мне сейчас натурально путь осветили... Нет, серьёзно. Я вот долго голову ломала - что же мне не даёт покоя в этой идеологии. оказывается, вот что! Оно, конечно, может я и не права. Скажем, если человек искупает грех, то он пересматривает жизненные ориентиры, становится другим, а заодно своим примером меняет людей вокруг себя. Вроде, это правильно. С другой стороны, вот эта возможность получить искупление - она сильно расхолаживает. Это типа, принцип Скарлетт: "Не буду думать об этом сегодня, подумаю об этом завтра". Многие, кто без внутреннего стержня и правильных представлений о жизни, садятся на эту иглу и, получается, да, лишаются совести.
      
      >>Как ваше поколение вообще это пережило?
      
      >Довольно легко. Потому что в 30 еще есть силы и задор и уже есть опыт. Многие "перестроились" и были заводилами этого беспредела или "ушли в бизнес". Многие служили честно и не сломались.
      А может, потому, что не понимали и не осознавали в полной мере, каким будет результат. Привыкли жить в сильной стране и разве могли подумать, что случится такое. Меня сейчас, натурально, слёзы душат, когда новости из ящика кажут. Ну невозможно смотреть равнодушно на эту агонию! Это же страна. Наша страна. Да вся её земля так богато кровью предков полита, которые за её целостность веками бились, а тут вот так, позорно, бесславно - без борьбы, без боя - вымираем, деградируем, разваливаем то немногое, что ещё осталось. От каждой новой наноинициативы в дрожь бросает: неужели это мы, неужели для нас? Что будет-то? Страшно.
      Папка, вон, говорит, мол, если сделают 12 часовой рабочий день, как предложил некто олигарх, продавать всё и к Батьке, в Беларусь. Так нас там и ждали, ага. И потом, что же я со своей земли-то побегу? Перед немцами и то не дрогнули, а перед демократизацией?..
      Всё, Остапа понесло :о) Извините :о)
    210. Хлюстов Михаил Владимирович (TGurgurov@yandex.ru) 2010/11/28 01:05 [ответить]
      > > 209.Харитонова Алёна
      >208.Хлюстов Михаил Владимирович
      >>В целом - да. Правда иногда мусульманство почти полностью вытесняет язчество. Правда - у арабов
      >У них другие крайности. ..., что жизнь у них полная средневековая жесть.
      >
      
      Как говорит один мой друг, что периодически работает в Афганистане: "Если сильно нагрешил - в другой жизни родишься афганским мальчиком. А если очень сильно не повезет - то афганской девочкой".
      
      Мои наблюдения показывают, что да - примерно так. Но есть более мягкие страны типа Туниса. Но в целом - жесть.
      
      >Страшно даже подумать, как у церкви дело обстоит с совестью. Если интеллект - такой.
      
      А никак! (серьезно). Священникам совесть (социальное понятие) заменят религиозное понятие - грех перед Богом. А его можно: искупить, замолить, получить отпущение. Понятно, что сегодня отлучить от церкви могут только за наезд на высшее ее руководство. Остальное - см. прейскурант.
      
      > Думать-то страшно.
      >Как ваше поколение вообще это пережило?
      
      Довольно легко. Потому что в 30 еще есть силы и задор и уже есть опыт. Многие "перестроились" и были заводилами этого беспредела или "ушли в бизнес". Многие служили честно и не сломались.
      
      
      
    209. Харитонова Алёна (salenyshka@yandex.ru) 2010/11/27 22:31 [ответить]
      208.Хлюстов Михаил Владимирович
      >В целом - да. Правда иногда мусульманство почти полностью вытесняет язчество. Правда - у арабов
      У них другие крайности. Я недавно книжку прочитала (то ли маленький роман, то ли большая повестье - сложно сказать), называется Суад: Сожжённая заживо. Автора нет. Книга (если не врут, а скорее всего, не врут) - о жизни женщины в традиционном мусульманском обществе. Там, я вам доложу, Босх отдохнет. Рассказ коренной то ли турчанки, то ли арабки о том, как прошли её детство и юность в традиционной деревне мусульманской. Наши дни. Там такоо-о-ое... Даже страшно представить, что это - чья-то реальность, мало того, современность. Зверства в духе нацистских застенков. Одним словом, язычество к ним не пролезает, наверное, во многом потому, что жизнь у них полная средневековая жесть.
      
      >Персонаж тоже презабавный. "Интеллект церкви".
      Страшно даже подумать, как у церкви дело обстоит с совестью. Если интеллект - такой.
      
      >Согласен. Вообще считаю, что в Советском Союзе существовала среда нормальных отношений между людьми (в целом). И хорошо, что застал то время.
      Да, я его тоже застала, правда, это были последние годы существования - политические конвульсии, очереди, талоны... Наверное, для взрослых людей было мучитльно тяжело смотреть на всё это - из спокойной стабильности - в преступные 90-е, в ломку идеологии, строя, жизненных ориентиров. Думать-то страшно.
      Как ваше поколение вообще это пережило?
    208. Хлюстов Михаил Владимирович (TGurgurov@yandex.ru) 2010/11/19 14:41 [ответить]
      > > 207.Харитонова Алёна
      >206.Хлюстов Михаил Владимирович
      >205.Харитонова Алёна
      >Тогда авторы фильма однозначно справились. Чистый дурдом им удался :о)
      >
      
      Да уж, духовная жизнь там кипит.
      
      
      >Наверное, все люди такие, не только русские.
      
      В целом - да. Правда иногда мусульманство почти полностью вытесняет язчество. Правда - у арабов
      
      >Конечно, наше "отечественное" язычество настолько крепко сидит в генах, что даже христианство подмяло под себя, одна Масленица чего стоит :о)
      
      На Балканах нечто подобное. Разве что греки "более православные".
      
      
      >Я, честно говоря, была в шоке. Вроде, духовные лица имеют хорошее образование, а тут - такие заявления в духе Шерон Стоун... Ну, она-то хоть дама-блондинка, а он-то, он-то куда?
      
      Это такой "продукт времени". Торговец мебелью рулит Министерством Обороны, торговец вином и табаком - РПЦ. Компетентность их...
      Как-то камрады спорили со мной: "Кирилл ведет передачи - выглядит очень умным". На чо им было отвечено: читает тексты с телесуфлера, написанные спич-райтерами. Послушайте "живые" интервью. Послушали - убедились. Когда надо управлять огромным хозяйством с триллионым бюджетом - не до заповедей и богословия.
      
      > Он же ответил в том духе, что - не лучше, наоборот, когда сюда придут китайцы, наши многочисленные сибирские церкви позволят обратить их в православие.
      >Это даже комментировать стыдно...
      
      Персонаж тоже презабавный. "Интеллект церкви". А заявление - хоть бы и китайцы, лишь бы православные. Лишь бы паства была. Литайцев много - сколько приношейний можно собрать!!! Про "русский народ Богоносец" - все сплошное ханжество.
      
      
      >
      >>>Отличные попадались. Дело не в том, что они были про коммунистов, дело в том, что они были про правильных, адекватных людей с нормальными жизненными ценностями.
      
      
      Согласен. Вообще считаю, что в Советском Союзе существовала среда нормальных отношений между людьми (в целом). И хорошо, что застал то время.
      >
      
      
      
      
    207. Харитонова Алёна (salenyshka@yandex.ru) 2010/11/19 14:01 [ответить]
      206.Хлюстов Михаил Владимирович
      205.Харитонова Алёна
      204.Хлюстов Михаил Владимирович
      >Вообще-то они такими и были. Само слово "юрод" на старославянском значило "дурак, псих, безумец". Вытворяли юродивые множество непотребств. Чистый дурдом.
      Тогда авторы фильма однозначно справились. Чистый дурдом им удался :о)
      
      >С удовольствием повторюсь: русский человек - непроходимый и неискоренимый язычник. В комментах на этой ветке мы с камрадами обнаружили с десяток скрытых языческих мотивов под видом "христианства".
      Наверное, все люди такие, не только русские. Конечно, наше "отечественное" язычество настолько крепко сидит в генах, что даже христианство подмяло под себя, одна Масленица чего стоит :о)
      >Да и что вы хотите??? ;) Если сам Кирилл только за этот год 4 раза трактовал некие события как "кару Господню".
      Я, честно говоря, была в шоке. Вроде, духовные лица имеют хорошее образование, а тут - такие заявления в духе Шерон Стоун... Ну, она-то хоть дама-блондинка, а он-то, он-то куда?
      
      >Ему уж богословы отписали: "Нельзя так трактовать волю Божия, ибо несповедимы пути.." Теперь Кураев почти церковный диссидент за подобные "поучения старших по званию".
      Кураев и сам иногда жжёт так, что пот утрёшь. Чего только стоит заявление о том, что в Сибири надо строить больше храмов. Его тогда спросили, мол, а не лучше ли заводов, ведь регион пустует, а рядом - Китай. Он же ответил в том духе, что - не лучше, наоборот, когда сюда придут китайцы, наши многочисленные сибирские церкви позволят обратить их в православие.
      Это даже комментировать стыдно...
      
      >Ну, этого я насмотрелся за 30 первых лет жизни. Хотя, и про комуннистов иногда попадались неплохие фильмы.
      Отличные попадались. Дело не в том, что они были про коммунистов, дело в том, что они были про правильных, адекватных людей с нормальными жизненными ценностями.
      
      >В конце моей статьи есть ссылки на других авторов. В целом наши мнения если не сходятся, то друг друга дополняют.
      Видела :о)
    206. Хлюстов Михаил Владимирович (TGurgurov@yandex.ru) 2010/11/18 22:35 [ответить]
      > > 205.Харитонова Алёна
      >204.Хлюстов Михаил Владимирович
      >203.Харитонова Алёна
      
      > Но мы смотрим фильм о конкретных людях. так вот, применительно сценария - эти кривляния - они к чему? Усатова поняла, что он юродствовал? По-моему нет. Поговорила с каким-то бесноватым, наслушалась от него невнятицы и отбыла. Есть за чем ехать к симнику! Как в дурдоме погостила. Вообще, в православии подобное поведение вроде как называется одержимостью бесами.
      
      
      Вообще-то они такими и были. Само слово "юрод" на старославянском значило "дурак, псих, безумец". Вытворяли юродивые множество непотребств. Чистый дурдом.
      Просто благодаря Пушкину и Козловскому сложилось вполне благожелательное отношение к ним.
      
      >
      >Дак, надо ж вызов. А вызова нет! Где исктаь мужа? Старец адрес-то не назвал! На деревню дедушке Фридриху Гансовичу?
      >
      
      Главное, как тогда писали в анкетах (серьезно - сам заполнял не раз); "наличие родственников за границей".
      
      >Вот я и говорю. Хотели снять фильм о старце, а сняли о бесноватом предателе, который указывает народу путь к... Явно не к Богу. Блин, прямо хочется перефразировтаь Библейскую фразу. По пророкам их узнаете их.
      
      С удовольствием повторюсь: русский человек - непроходимый и неискоренимый язычник. В комментах на этой ветке мы с камрадами обнаружили с десяток скрытых языческих мотивов под видом "христианства".
      Да и что вы хотите??? ;) Если сам Кирилл только за этот год 4 раза трактовал некие события как "кару Господню". На Гаити сотни тысяч трупов от землетрясения - "Это им за культ вуду!!!". 9 мая - "нашествие Гитлера - наказание Руси за безбожие!!!". Пожары в августе - "Это Он вам за аборты!!!". (4-й запамятовал). В общем "кирилллический" Господь, уже ближе не к Христу Спасителю, а к языческому Перуну с громами, молниями и карами небесными.
      Ему уж богословы отписали: "Нельзя так трактовать волю Божия, ибо несповедимы пути.." Теперь Кураев почти церковный диссидент за подобные "поучения старших по званию".
      
      
      >Угу. Вместо того, чтобы работать на благо страны, наплевав на муки Ада, надо скорбеть о грядущей геенне, размазывая розовые сопли по щекам, как создатели фильмы.
      
      Так они понимают термин "духовность".
      
      >
      >Ну, стал быть не одна я такая бездуховная. Короче, фильм не про коммунистов и не для коммунистов.
      
      Ну, этого я насмотрелся за 30 первых лет жизни. Хотя, и про комуннистов иногда попадались неплохие фильмы.
      
      
      >А всё же разница: коммунисты предлагали построить Рай на земле, а эти предлагают сначала сдохнуть... А что? Беспроигрышный вариант - ОТТЭДА жалоб ещё не поступало :о)
      
      В конце моей статьи есть ссылки на других авторов. В целом наши мнения если не сходятся, то друг друга дополняют.
      
      
    205. Харитонова Алёна (salenyshka@yandex.ru) 2010/11/18 16:18 [ответить]
      204.Хлюстов Михаил Владимирович
      203.Харитонова Алёна
      >Так режиссер понял термин "юродствовать". Некое "религиозное сумасшествие", смесь цинизма и мазохизма, самоосмеяние "добровольного шута", чтобы провозглашенные вышие истины дошли.
      Нет, это я поняла. Однако же в целом это исполнено так, словно Момоновский герой не юродствует, а -хм - невменяем. Странное поведение, странные поступки. Ладно, допустим, эти кривляния - для зрителя. Но мы смотрим фильм о конкретных людях. так вот, применительно сценария - эти кривляния - они к чему? Усатова поняла, что он юродствовал? По-моему нет. Поговорила с каким-то бесноватым, наслушалась от него невнятицы и отбыла. Есть за чем ехать к симнику! Как в дурдоме погостила. Вообще, в православии подобное поведение вроде как называется одержимостью бесами.
      
      >Я упомянул в статье анекдот "ехать надо". Видать, он подзабылся.
      мало того, я такого и не знала :о)
      >Контекст эпизода: намучилась женщина, так пусть хоть под конец жизни в Раю поживет. Легально уехать из СССР можно было только имея родственников за границей. Вот старец ей и "подкидывает идею".
      Дак, надо ж вызов. А вызова нет! Где исктаь мужа? Старец адрес-то не назвал! На деревню дедушке Фридриху Гансовичу?
      
      >Старец предлагает все бросить и стать нищей за кардоном не зная языка.
      Вот я и говорю. Хотели снять фильм о старце, а сняли о бесноватом предателе, который указывает народу путь к... Явно не к Богу. Блин, прямо хочется перефразировтаь Библейскую фразу. По пророкам их узнаете их.
      
      >Мне скоро "полтиник", но подобного цинизма тоже не понимаю.
      *С облегчением промакивает потный лоб платочком*
      
      >Ведь, согласно христианскому учению, грядет Страшный Суд и останутся 100 000 праведников. Остальных пожрет гиена огненная.
      >Так чего рыпаться?
      Угу. Вместо того, чтобы работать на благо страны, наплевав на муки Ада, надо скорбеть о грядущей геенне, размазывая розовые сопли по щекам, как создатели фильмы.
      
      >Мне фильм показался таковым с первых кадров.
      Ну, стал быть не одна я такая бездуховная. Короче, фильм не про коммунистов и не для коммунистов.
      А всё же разница: коммунисты предлагали построить Рай на земле, а эти предлагают сначала сдохнуть... А что? Беспроигрышный вариант - ОТТЭДА жалоб ещё не поступало :о)
    204. Хлюстов Михаил Владимирович (TGurgurov@yandex.ru) 2010/11/17 15:51 [ответить]
      > > 203.Харитонова Алёна
      
      >Во-первых, я не поняла, почему герой Мамонова не скзал ей, что старец, к которому она приехала - он сам, зачем сказал, что старец в келье, почему ушёл после этого в келью и разговаривал там на разные голоса? Зачем?
      
      Так режиссер понял термин "юродствовать". Некое "религиозное сумасшествие", смесь цинизма и мазохизма, самоосмеяние "добровольного шута", чтобы провозглашенные вышие истины дошли.
      
      >Во-вторых, почему старец советовал несчастной женщине продать всё хозяйство, чтобы навестить в капстране мужа, который состарился и перед смертью заскучал?
      
      Я упомянул в статье анекдот "ехать надо". Видать, он подзабылся.
      Два ученых с жаром обсуждали некое положение квантовой физики. Подошел гуманитарий, слушал, слушал и сказал: "Не заню о чем вы, но ехать надо". (имеется в виду эмигрировать на Запад). Анекдот как раз из тех времен - 70-е годы. В них и происходит основное действие "Отсрова".
      В представлении тогдашней интеллигенции Запад был земным раем. Контекст эпизода: намучилась женщина, так пусть хоть под конец жизни в Раю поживет. Легально уехать из СССР можно было только имея родственников за границей. Вот старец ей и "подкидывает идею".
      
      >Вот так старец! Рассказал несчастной солдатке, что столько лет она зазря убивалась по любимому, что любимый её предал, а теперь за ради встречи с ним она должна продать всё, что в одиночестве на своём горбу наработала в трудные послевоенные годы.
      
      Более того - у нее здесь работа, хозяйство, дом. Вывести все это было невозможною. Старец предлагает все бросить и стать нищей за кардоном не зная языка. Хорошь рай - фактически он отправляет е в Бездну. Ведь мужу своему (даже если он жив) она тоже не нужна.
      
      >Я, может, за юностью лет чего не понимаю, но всё в целом - какая-то дурость.
      
      Мне скоро "полтиник", но подобного цинизма тоже не понимаю.
      
      >Ладно, исцеление мальчика - понятно, запрет оборта - тоже. Но отправлять женщину к мужу-изменнику и предателю???
      
      Так он сам изменник и предатель. Для него - нормально. Там "свой".
      
      
      >Конечно, допускаю, что тут проходит тема христианского всепрощения, но как-то оно нелогично, даже - фальшиво.
      
      Авторы произвольно трактуют тему "всепрощения". Ведь, согласно христианскому учению, грядет Страшный Суд и останутся 100 000 праведников. Остальных пожрет гиена огненная.
       Так чего рыпаться?
      
      
      >Может, что-то я недопоняла?
      >Но от одной этой сцены фильм кажется какой-то глупой гадостью.
      
      Мне фильм показался таковым с первых кадров.
      
      
    203. Харитонова Алёна (salenyshka@yandex.ru) 2010/11/16 14:04 [ответить]
      Меня в фильме "Остров" поразил один момент. Когда приезжает героиня Нины Усатовой, спрашивающая, жив ли её муж, не вернувшийся с войны.
      Во-первых, я не поняла, почему герой Мамонова не скзал ей, что старец, к которому она приехала - он сам, зачем сказал, что старец в келье, почему ушёл после этого в келью и разговаривал там на разные голоса? Зачем?
      Во-вторых, почему старец советовал несчастной женщине продать всё хозяйство, чтобы навестить в капстране мужа, который состарился и перед смертью заскучал? То есть, мужик не вернулся после Победы домой. Осел в загранке, осемеился, а потом, под старость лет его начала глодать совесть, что предал советскую жену? Так почему тогда не он к ней едет, а она к нему должна ехать, причём всеобязательно? Зачем ей отправляться к старому предателю? Зачем ради этого продавать всё?
      Вот так старец! Рассказал несчастной солдатке, что столько лет она зазря убивалась по любимому, что любимый её предал, а теперь за ради встречи с ним она должна продать всё, что в одиночестве на своём горбу наработала в трудные послевоенные годы.
      Я, может, за юностью лет чего не понимаю, но всё в целом - какая-то дурость.
      Ладно, исцеление мальчика - понятно, запрет оборта - тоже. Но отправлять женщину к мужу-изменнику и предателю???
      Конечно, допускаю, что тут проходит тема христианского всепрощения, но как-то оно нелогично, даже - фальшиво.
      Может, что-то я недопоняла?
      Но от одной этой сцены фильм кажется какой-то глупой гадостью.
    202. Хлюстов Михаил Владимирович (TGurgurov@yandex.ru) 2010/11/07 19:00 [ответить]
      > > 201.Сергей
      >Михаил, спасибо за рецензию.
      
      Спасибо, что прочел.
      
      >Заметил несколько опечаток.
      
      Камрад. Писалось в таком запале, что мало думал об орфографии.
      Сейчас править - изменится дата "вывешивания". Пусть уж остается так - и пусть мне будет напоминанием, что тексты надо править с холодной головой.
      
      Еще раз спасибо - вижу, тексты прочтены очень внимательно. Польщен.
      
      >"Любовь человека" ... "противопоставляется любовью к "Другим" - не согласуется. Наверное, "любви к другим".
      
      
      В данном случае цитата из Лакана. "Другой", "Другие" - это особое понятие его социального психоанализа. Впрочем, имелось в виду и сартровское "Ад - это Другие".
      
      
      
    201. Сергей 2010/11/07 12:06 [ответить]
      Михаил, спасибо за рецензию.
      Заметил несколько опечаток.
      "Не было сил повесится" - мягкий знак пропущен.
      / как та думаю народ?/ - "там"? И слово "думаю" запятыми выделить.
      "Любовь человека" ... "противопоставляется любовью к "Другим" - не согласуется. Наверное, "любви к другим".
    200. *Соболев Максим (so-bolev@yandex.ru) 2010/01/19 22:46 [ответить]
      > > 199.Хлюстов Михаил Владимирович
      >Когда пьяные бомжи в кадре ругаются - это просто, когда человек вспоминает что-то и слезу украдкой смахнет - для такого не просто умение надо, надо чтобы 'звезды сошлись'.
      У Вернера Херцога есть фильм "Хрустальное сердце", где он актеров вводил в состояние гипноза. Ходят там все коматозные... Мягко говоря, не лучший его фильм. Жизнь всякими уловками не обманешь.
      >'Хрусталев...' - все окончательно загублено, перешкалино, пережато. Манера 'под жизнь' передавила саму жизнь. Фильм мерзейший.
      О, попробовал смотреть. После двадцати минут в голове осталась только одна мысль: че это такое? Стало быть, не зря выключил.
      >то ли по инерции традиций русской интеллигенции,
      Это ты точно сказал. До сих пор у нас это в большой чести - опуститься до скотского уровня и сказать, что это "от большой любви к простому народу", что это и есть настоящее искусство.
      >Соглашусь - убожества в этой новелле подпущено многовато. Но ты же знаешь мою любовь к дешевым пивнушками : )))).
      :))) Ах вот оно что! :)))
      >В советские времена фильм положили на полку, т.е. 'камеру отобрали'.
      Да, знаю. И это тоже наверно выдается некое "мученичество от советской власти". Но это тот редкий случай в смысле цензуры, когда я готов ее поддержать. Могу предположить, что они тоже обиделись на такую фильму.
    199. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2010/01/19 03:15 [ответить]
      > > 198.Соболев Максим
      >> > 197.Хлюстов Михаил Владимирович
      
      Конечно, я мог бы встать в дурную позу профессионала - 'де, ты ничего не понимаешь'. Но не в профессионализме дело. Да и нечестно это.
      'Под хронику', 'под жизнь', 'лайф' - снимать непросто. Тут не только надо уметь, чтобы про камеру в самом деле забыли, чтобы раскрылись. Когда пьяные бомжи в кадре ругаются - это просто, когда человек вспоминает что-то и слезу украдкой смахнет - для такого не просто умение надо, надо чтобы 'звезды сошлись'.
      Иначе ничего получится. Тем более заставить сыграть 'как в жизни' актеров, да еще смонтировать 'под лайф'. Грань очень тонкая. Взять того же Германа. 'Двадцать дней...' еще не достигнуто состояние, еще много академизма, классического строения кино. 'Хрусталев...' - все окончательно загублено, перешкалино, пережато. Манера 'под жизнь' передавила саму жизнь. Фильм мерзейший. Как раз твои слова об 'Асе' отлично ложатся на этот фильм. Между ними 'Лапшин'. - Единственный раз пойманное состояние.
      Кончаловскому удалось разок поймать такое в 'Асе'. Кстати, я вовсе не считаю, что фильм целиком по барски так презирает 'простой народ'. Хотя этого здесь, как у всех Михалковых, предостаточно. При этом следует установке 'любить и жалеть' мужика, то ли по инерции традиций русской интеллигенции, то ли из гуманистических веяний 60-х. При этом действительно пропирает высокомерное презрение.
      Но в названной мною сцене 'первый хлеб' пробивает зависть горожанина к простой и наполненной трудом и смыслом (бытовым) жизни деревни, здоровью этих людей - как моральному, так и физическому. На определенном этапе автор забывает о своей зависти и любуется ими. Что подкупает.
      'Ветеран в пивной' - зависть иного рода. Зачуханый, несчастный, но со своей историей жизни - так, мало того, он еще и Родину защитил! Как так, откуда у него такая сила духа и душевная теплота? Соглашусь - убожества в этой новелле подпущено многовато. Но ты же знаешь мою любовь к дешевым пивнушками : )))).
      
      В остальном, с тобой согласен. Как эксперимент - интересен. Как занченное произведение (яж говорил о первом впечатлении в 80-е). Такие фильмы не удастся (и не удалось!) делать 'валом'. А камеру отбирать... В советские времена фильм положили на полку, т.е. 'камеру отобрали'. Много у кого 'отбирали', да тогда было трудовое законодательство - 'полка' еще не означала запрета на профессию.
      
    198. *Соболев Максим (so-bolev@yandex.ru) 2010/01/18 23:08 [ответить]
      > > 197.Хлюстов Михаил Владимирович
      >Не понимаю, что ты горячишься?
      Уж погорячиться нельзя :) А ведь я уже сказал: "пародия". Весь фильм - насмешка над русским народом.
      
      >Особенность 'Аси' - крутой 'закос' под документалистику. Вот и ты 'купился':
      Может я и "купился", только конфетка, замаскированная под "сам знаешь что" ничем не лучше "сам знаешь чего". А может и хуже.
      Или я должен "посочувствовать" всем этим персонажам? Чем они примечательны, кроме того, что каждый ущербен и убог по-своему? Или просто "вот такие они простые русские мужички"?.. По мне, так все они недалекие, безграмотные и тщеславные люди, злые и равнодушные не только к "страданиям" Аси, но и вообще ко всему.
      Вот так можно показать ложь, показав правду...
      
      >Да так тонко, что 'швы' не заметны - то есть, заметны профессионалам, а не зрителю.
      И в этом весь трюк? Мелко... Тем более, что под конец все "кишки" сквозь эти швы вылезают наружу.
      
      Вот и горячусь. Особенно, когда читаю рецензии. Человеку плюнули в лицо, а он проглотил и облизнулся...
      Откровенно говоря, не понимаю, что вообще происходит. За эталон выдается все, что я категорически не приемлю. Осыпают наградами фильмы, которые я не стал бы смотреть, книги, которые я не стал бы читать, повсюду пошлость и дурной вкус.
      Блин, че-то я злой сегодня какой-то. Пойду валерьяночки накапаю...
    197. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2010/01/18 14:03 [ответить]
      > > 195.Соболев Максим
      >> > 194.Хлюстов Михаил Владимирович
      >
      Не понимаю, что ты горячишься? Всё ведь в терминах 'нравится - не нравится'....
      У Кончаловского своя манера - он от актеров идет. В изобразительной плоскости, в монтаже постоянно экспериментировал ('Первый учитель', 'Сибириада', та же 'Ася'), иногда удачно - иногда не очень. После отъезда в Америку от экспериментаторства отошел. Остался 'в чистом виде'.
       'Документальная нарезка' - всякая бывает. Обрати внимание, какие кадры чаще всего цитируют: из художественного кино или хронику? Хронику 'однозначно', поскольку Жизнь - ее сложно 'перебить' искусством. Кстати, кадры из старых художественных фильмов чаще представляются, как 'лицо (образ) времени', чем самоценная цитата.
       Особенность 'Аси' - крутой 'закос' под документалистику. Вот и ты 'купился': все сцены там ПОСТАНОВОЧНЫЕ, - заведомо срежессированные, правда, с введением множества непрофессиональных актеров (статистов). И все снято нарочито 'под хронику'. Да так тонко, что 'швы' не заметны - то есть, заметны профессионалам, а не зрителю. В том то и есть главное достоинство 'Аси'.
      
       Про сюжет я уже говорил - на троечку. Здесь мы сходимся.
      'Бедный, но гордый' - обозначение одного из деревенских типажей. Есть иные: 'деревенский дурачок', 'куркуль' и т.д.
      
      
    196. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2010/01/18 14:03 [ответить]
      > > 195.Соболев Максим
      >> > 194.Хлюстов Михаил Владимирович
      >
      Не понимаю, что ты горячишься? Всё ведь в терминах 'нравится - не нравится'....
      У Кончаловского своя манера - он от актеров идет. В изобразительной плоскости, в монтаже постоянно экспериментировал ('Первый учитель', 'Сибириада', та же 'Ася'), иногда удачно - иногда не очень. После отъезда в Америку от экспериментаторства отошел. Остался 'в чистом виде'.
       'Документальная нарезка' - всякая бывает. Обрати внимание, какие кадры чаще всего цитируют: из художественного кино или хронику? Хронику 'однозначно', поскольку Жизнь - ее сложно 'перебить' искусством. Кстати, кадры из старых художественных фильмов чаще представляются, как 'лицо (образ) времени', чем самоценная цитата.
       Особенность 'Аси' - крутой 'закос' под документалистику. Вот и ты 'купился': все сцены там ПОСТАНОВОЧНЫЕ, - заведомо срежессированные, правда, с введением множества непрофессиональных актеров (статистов). И все снято нарочито 'под хронику'. Да так тонко, что 'швы' не заметны - то есть, заметны профессионалам, а не зрителю. В том то и есть главное достоинство 'Аси'.
      
       Про сюжет я уже говорил - на троечку. Здесь мы сходимся.
      'Бедный, но гордый' - обозначение одного из деревенских типажей. Есть иные: 'деревенский дурачок', 'куркуль' и т.д.
      
      
    195. *Соболев Максим (so-bolev@yandex.ru) 2010/01/17 17:08 [ответить]
      > > 194.Хлюстов Михаил Владимирович
      За такие фильмы нужно камеру отбирать. И на эту дребедень сплошь восторженные отзывы! Ну, тогда, я, как говорится, испанский летчик...
      Это какие же амбиции надо иметь, чтобы осмелиться выставить это в качестве художественного кино, впихнув в документальную нарезку жалкое подобие сюжета! Или это приемчик такой: типа чтобы простодушный зритель ощущение правдоподобия от излияний всех этих 'убогих' перенес на 'художественную' составляющую, чтобы в голове у него типа все перемешалось и он вдруг 'спутал' ее, эту составляющую, с реальностью, и проникся?
      'Гордая Ася'? Вот уж чего не заметил. Обычная деревенская клуша...
      Пожалуй, в качестве документального кино вышло бы и неплохо. А как художественный фильм выглядит и посмешищем и пародией одновременно. Ну, показали нам все эти рожи, ну, послушали мы все это косноязычие - наверно, это и называется 'искусством'.
      Продолжаю фигеть...
    194. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2010/01/17 03:38 [ответить]
      > > 193.Соболев Максим
      >Салют, Миш!
      >Не видел фильму "История Аси Клячиной..."? Интересно, что думаешь.
      
      
      Привет!
      
      Фильм впервые увидел в Перестройку. Посмотрел минут 15 - выключил. Показался еще одной 'чернухой' в череде надоевших тогда перестроечных фильмов. Особое отторжение вызвало 'продолжение' с Чуриковой. Вроде бы чтобы оно было понятно, по телеку и показали 'Асю' (у клана Михалковых лапа всегда была лохматой).
       Второй раз смотрел года 2 назад - поразился. Оказывается, это был один из первых советских фильмов в жанре 'гипперреализм' (см. А. Герман, особенно 'Мой друг Иван Лапшин'). Во многом не понятно, как снималось большинство сцен, и как достигался эффект 'исчезновения экрана' (т.е. создания эффекта присутствия зрителя в одном пространстве с действием). Особенно запомнились сцены 'первый хлеб' и 'ветеран в пивной'.
      Однако сюжетно-драматическая линия как-то вовсе не проняла. Ну Ася 'бедная но гордая', ну так жизнь сложилось. По мне, сборник новелл был бы лучше.
      
      
    193. *Соболев Максим (so-bolev@yandex.ru) 2010/01/16 17:36 [ответить]
      Салют, Миш!
      Не видел фильму "История Аси Клячиной..."? Интересно, что думаешь.
    192. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2009/12/03 02:08 [ответить]
      > > 190.Лоцман
      >Спасибо, Михаил Владимирович!
      >
      
      Взаимно, камрад.
      
      Хорошо ответил этой "здравомыслящей" Дине. Респект.
      
      
    191. Лоцман (abortyakov@mail.ru) 2009/12/02 16:50 [ответить]
      > > 188.Дина
      
      >Почитайте "Архипелаг ГУЛАГ", что ли. Может, задумаетесь о смысле подобных высказываний. Или хотя бы поймете, почему здравомыслящих людей от передергивает от такого пафоса.
      >
      
      Спасибо Диночка! Прочел книгу про здавомыслящих!
      >Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛаг. Том 2
      
      "...И вся фантазия покидает мою опустевшую голову. Я всегда могу находить фамилии для десятка героев. Сейчас я не могу придумать никакой клички. Он милосердно подсказывает мне:
      -- Ну, например, Ветров.
      И я вывожу в конце обязательства -- ВЕТРОВ. Эти шесть букв выкаляются в моей памяти позорными трещинами.
      Ведь я же хотел умереть с людьми! Я же гогов был умереть с людьми! Как получилось, что я остался жить во псах?..
      
      Вот оно здравомыслие, то чего работать - айда сразу доносы писать!
      
      А уполномоченный прячет мое обязательство в сейф -- это его выработка за вечернюю смену, и любезно поясняет мне: сюда, в кабинет приходить не надо, это навлечет подозрение. А надзиратель Сенин -- доверенное лицо, и все сообщения (доносы!) передавать незаметно через него.
      Так ловят птичек. Начиная с коготка.
      
      Специалист - видно по нему! (с) Профи я бы сказал.
      
      
      В тот год я, вероятно, не сумел бы остановиться на этом рубеже. Ведь за гриву не удержался -- за хвост не удержишься. Начавший скользить -- должен скользить и срываться дальше.
      
      Вот оно здравомыслие - жалеет еще, мало народа загубил! Даже и не стесняется - а чего правильно все здравомыслящие только так и живут!
      
      А тут меня по спецнаряду министерства выдернули на шарашку.
      
      Заслужил, однозначно! Вот как нормальный здравомыслящий строит свою жизнь - всех готов облить дерьмом, зато сам в шоколоде!
      
      Спасибо Диночка! Однозначно понял - честь, совесть это не для здравомыслящих!
    190. Лоцман (abortyakov@mail.ru) 2009/12/02 16:00 [ответить]
      Спасибо, Михаил Владимирович!
      
      Дай Вам бог здоровья! А нам всем побольше таких людей!
      
      С уважением, Андрей.
    189. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2009/11/05 00:15 [ответить]
      > > 188.Дина
      >
      >И ради этого общественно-политического пафоса написан весь материал?!
      
      'Весь материал' есть статья сама по себе. Там много чего.
      
      >И где здесь рецензия? Где анализ фильма, логика и прочее?
      
      Если не увидели рецензии в статье (что странно), то прочтите первые 4 страницы комментариев.
      
      >Просто визг фанатика, который не видит ничего дальше своих плакатных истин "предателям прощенья нет!"
      
      Вижу довольно много, но в данном случае меня интересует другое: по-вашему есть им прощение? Только 'да - нет'.
      
       >Почитайте "Архипелаг ГУЛАГ", что ли.
      
      Деточка, этот толмуд я изучил тогда, когда, ты, пожалуй еще не родилась. С той поры прочел еще много чего интересного. В том числе и про самого автора - сексота 'Ветрова', большого поклонника предателя Власова.
      
      >Может, задумаетесь о смысле подобных высказываний.
      
      То есть смыл их в том, что предателям Родины, все же есть прощение. Что ради уничтожения ГУЛАГа надо было допустить фашиста до Сибири. Сомневаюсь, что при подобном исходе наша беседа смогла бы состояться.
      
      >Или хотя бы поймете, почему здравомыслящих людей от передергивает от такого пафоса.
      
      Я видел много 'здравомыслящих людей', передергивающихся от пафоса. Видел как эти 'здравомыслящие' развалили страну, разворовали все что можно. Видел, как растоптали все, что достойно хоть какого-то пафоса. После этого схватились за голову и закричали 'Нет никакой морали!'. Назад им хода нет, вот и ищут 'новую мораль' у Власова, Колчака, Солженицына.
      Вижу, как сегодня они 'здраво' мыслят, чтобы еще прибрать к рукам. Что бы еще растоптать. Ты из таких?
      
      Если моя течка зрения кажется фанатичной, то в конце статьи сноски на несколько иных статей, авторы которых мыслят здраво (без кавычек).
      
    188. Дина 2009/11/04 02:17 [ответить]
      
      "Что Бог простит (может быть), то русский человек не простит никогда! Предателям Родины прощенья нет! Не скажу за всю "русскую духовность", тем более за современную, но с уверенностью утверждаю: Победа один из основных ее столпов. Пока мы помним - мы не простим".
      
      И ради этого общественно-политического пафоса написан весь материал?!
      И где здесь рецензия? Где анализ фильма, логика и прочее?
      Просто визг фанатика, который не видит ничего дальше своих плакатных истин "предателям прощенья нет!"
      
      Почитайте "Архипелаг ГУЛАГ", что ли. Может, задумаетесь о смысле подобных высказываний. Или хотя бы поймете, почему здравомыслящих людей от передергивает от такого пафоса.
      
      
      
      
      > > 181.Хлюстов Михаил Владимирович
      >> > 180.mika
      >
      >Как же однообразны в мысли своей 'тоже православные'! Годы идут, ничего не меняется.
      >
      >Первый вопрос у них меркантильный - заказная статья аль нет?
      >Потом норовят в душе автора покопаться (идеалист? Циник?).
      >Затем дать 'мудрый совет': что и как писать автору, не забывая сильно унавозить 'почву' словесными помоями. Что отличным образом характеризует критиков.
      >На том тему считают закрытой, по сути статьи предпочитают отмалчиваться.
      >
      >Итак, если у вас напрочь отсутствует способность к аналитическому мышлению, поясняю: будь статья заказная, наверняка бы ее опубликовало какое-нибудь печатное издание и разметило на более посещаемом сайте Сети.
      >
      >На счет 'души автора' - текстов мною выложено предостаточно. Копайте! Разбирайтесь сами, без подсказок. Бог вам в помощь!
      >
      >Конкретно о Вас, mika. Я очень рад, что моя статья проняла Вашу Нежность до печенок. Надеюсь, единицу в оценку статьи поставить не забыли?
      
      
    187. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2009/11/01 02:16 [ответить]
      > > 186.Хлюстов Михаил Владимирович
      >> > 185.Игорь
      >>Если автор верит во всё это - Господь с ним.
      
      Без меня - я атеист.
      
      >>Я же надеюсь, что это чистое позёрство
      
      Сколько тебе лет, Игорек? В моем возрасте в позы вставать уже неловко как-то. Надо понимать. Да и в чем надежда? По тебе так циник лучше?
      
      
    186. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2009/11/01 02:14 [ответить]
      > > 185.Игорь
      >Если автор верит во всё это - Господь с ним.
      
      Без меня - я атеисти.
      
      >Я же надеюсь, что это чистое позёрство
      
      Сколько тебе лет, Игорек? В моем возрасте в позы вставать уже неловко как-то. Это надо понимать. Да и в чем надежда?
      
      
      
    185. Игорь 2009/10/31 02:11 [ответить]
      Если автор верит во всё это - Господь с ним. Я же надеюсь, что это чистое позёрство
    184. *Соболев Максим (sobolevm@yandex.ru) 2009/09/19 02:02 [ответить]
      > > 183.Хлюстов Михаил Владимирович
      >Посмотрел. Трогательно.
      Искал лучшее исполнение, чтобы дать ссылку. Но вот это, пожалуй, лучше:
      http://www.youtube.com/watch?v=3N1Ko8SDZlc
      Там еще есть. На баррикадах...
      http://www.youtube.com/watch?v=bGvwP7-npLk&feature=related
      Тут симпатяшная девушка, но зато в песне другие слова, на мой вкус, менее красивые, чем девушка. В частности, нет такого приятного "там... за копцем". Поэтому девушка "отдыхает", впрочем, как и баррикады :)
      Есть еще в женском исполнении (потерял сцыль). Вроде бы ничего, хорошо поет, но - не женская песня.
      Вот, кстати, еще неплохая его вещица:
      http://www.youtube.com/watch?v=Kx663Ld6xF4&feature=related
      http://www.youtube.com/watch?v=2R2p0JNcRIk
      И даже так:
      http://www.youtube.com/watch?v=SKfDqqta0ag&feature=related
      >Правда, когда начинают чешском произносить серьезные вещи...:)) Соответствует нации - мирная и спокойная, домашняя такая.
      Другое дело - серьезные вещи на русском ;)
      >Ютуб вообще интересный ресурс.
      Ага, но я стараюсь им не злоупотреблять. Спустя какое-то время перебегания по ссылкам начинает грузить и кончается обязательно какой-нибудь пакостью :)
      >Как-то отыскал марш усташей (хорватские фашисты).
      Да, недобрые, говорят, были ребята. Хотя румыны тоже хороши в этом плане. Но особенно - венгры...
    183. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2009/09/17 21:46 [ответить]
      > > 182.Соболев Максим
      >http://www.youtube.com/watch?v=HylF_i7mCps
      
      
      Привет, Максим!
      
      Посмотрел. Трогательно. Чешский язык певуч, фальцетные и тенорные партии на нем хорошо звучат. Правда, когда начинают чешском произносить серьезные вещи...:)) Соответствует нации - мирная и спокойная, домашняя такая.
      Смотрю, мужик и про Питер песню написал. (я не успел послушать). Забирает его славянская тема.
      Как всегда озадачили детали. Поминальные свечки - очень к месту. Но на столе стоят граненые стаканы с белой жидкостью. Очевидно с водкой. Но перед девушками точно такие же стаканы. Закуси никакой. Как-то не верится, что она сейчас дослушает и махнет 'сотку'.
      Интересен балканский колорит песни, пропетый по-чешски. Очень необычно.
      
      Ютуб вообще интересный ресурс. Как-то отыскал марш усташей (хорватские фашисты). Мелодия тоже традиционно балканская, но в аккомпонименте настойчивао пробиваются итальянские мандолины с неаполитанскими перепевами. Впрочем, видеоряд кошмарный: усташи (Вторая мировая) с отрезанными головами сербов, втыкающие штыки в тела и прочая жуть. К концу - тоже самое, но уже начала 90-х. Оторопь берет, когда осознаешь, что кто-то этим сейчас гордится и вывешивает в Сети. Просто не поверилось - думалось, что это подборка фото от противного: показать преступления усташей. Но нет - концовка была совсем уж пропагандистская. Это что, вся современная партия усташей (пусть и мизерная по численности, хотя на самом деле, не такая уж маленькая) - маньяки. Вспоминая, что творилось там 68 лет назад - вся хорватская нация. 'Балканский ужас'.
      Подстать им боевой гимн боснийских муджахедов: мелодия один в один но с восточными (арабскими) переливами и муэдзиновыми завываниями. Видеоряд не такой жесткий, но все равно устрашает. Разумеется, оба гимна поются на сербском (разумеется, в одном случае называемом 'хорватский', в другом - 'боснийский').
      До сербского марша на ту же мелодию не докопался, но подозреваю, что он есть и там будут сильны интонации православного хора.
      
    182. *Соболев Максим (sobolevm@yandex.ru) 2009/09/17 00:35 [ответить]
      http://www.youtube.com/watch?v=HylF_i7mCps
    181. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2009/09/01 02:46 [ответить]
      > > 180.mika
      
      Как же однообразны в мысли своей 'тоже православные'! Годы идут, ничего не меняется.
      
      Первый вопрос у них меркантильный - заказная статья аль нет?
      Потом норовят в душе автора покопаться (идеалист? Циник?).
      Затем дать 'мудрый совет': что и как писать автору, не забывая сильно унавозить 'почву' словесными помоями. Что отличным образом характеризует критиков.
      На том тему считают закрытой, по сути статьи предпочитают отмалчиваться.
      
      Итак, если у вас напрочь отсутствует способность к аналитическому мышлению, поясняю: будь статья заказная, наверняка бы ее опубликовало какое-нибудь печатное издание и разметило на более посещаемом сайте Сети.
      
      На счет 'души автора' - текстов мною выложено предостаточно. Копайте! Разбирайтесь сами, без подсказок. Бог вам в помощь!
      
      Конкретно о Вас, mika. Я очень рад, что моя статья проняла Вашу Нежность до печенок. Надеюсь, единицу в оценку статьи поставить не забыли?
      
    180. mika 2009/08/29 10:43 [ответить]
      интересно, статья заказная или действительно в человеке сочетается дешевая патетика и цинизм
      нужно определиться -- либо идеализм и патетика,
      либо суровая циничная критика
      
      
      > > 179.Хлюстов Михаил Владимирович
      >> > 178.om-nik
      >
      >>Там про принудительное открытие церквей немцами на занятых территориях, преподавание закона божия, про обязательное посещение.
      >
      >Подборка статей на ту же тему:
      >
      >http://www.ateism.ru/articles/piotrovsky03.htm
      >
      >http://www.ateism.ru/article.htm?no=1402
      >
      >http://www.ateism.ru/article.htm?no=1399
      >
      >http://www.ateism.ru/articles/tsvetkov03.htm
      
      
    179. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2009/07/22 14:26 [ответить]
      > > 178.om-nik
      
      >Там про принудительное открытие церквей немцами на занятых территориях, преподавание закона божия, про обязательное посещение.
      
      Подборка статей на ту же тему:
      
      http://www.ateism.ru/articles/piotrovsky03.htm
      
      http://www.ateism.ru/article.htm?no=1402
      
      http://www.ateism.ru/article.htm?no=1399
      
      http://www.ateism.ru/articles/tsvetkov03.htm
      
      
      
      
      
    178. om-nik 2009/07/21 14:16 [ответить]
      Вчера по "Питеру" казали док. фильм. Врде бы "Война и "Мир" про немецкую оккупацию.
      Там про принудительное открытие церквей немцами на занятых территориях, преподавание закона божия, про обязательное посещение.
      Про подконтрольность православных попов немцам.
      Все даже круче, чем я думал.
      
      Думаю так - если режим оккупационный, значит церкви открывают, чтоб народ под каблуком держать. Не важно как называются оккупанты: Романовы, Гитлеры, Медвепуты. "По делам их узнаете"
    177. Хлюстов Михаил Владимирович (tech@rinet.ru) 2009/07/20 02:32 [ответить]
      > > 176.вадим
      >Вот жизнеописание прототипа главного героя:
      >
      
      Прототип не есть герой фильма, иначе была бы экранизация жития - ХIХ век и все такое.
      Соответвенно, "святость" (подлинная или мнимая) прототипа не делает святым придуманный персонаж Анатолия, и не обеляет его проступка.
      
      Хочу сказать всем поклонникам "Острова": Хорошо снятый режиссером и оператом, сыгранный актерами фильм не обязательно несет "благо".
      Есть много киношкедевров, обеляющих самые неправые дела.
      "Триум воли" и "Олимпия" например. Подумайте над этим.
      
      
    176. вадим (begem71@inbox.ru) 2009/07/17 11:36 [ответить]
      Вот жизнеописание прототипа главного героя:
      
      http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/staretz_feofil_r.htm#_Toc63164436
    Страниц (7): 1 2 3 4 5 6 7

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"