Комментарии: Бд-11: Дорога в Дамаск

Inspektorpo... : другие произведения.

Комментарии: Бд-11: Дорога в Дамаск
(Оценка:**4.59*5**,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 01/06/2011, изменен: 01/06/2011. 17k. Статистика.

Аннотация:
Савл призраком бродит по Дамаску.

Рассказ занял 31-е место на БД-11

ОБСУЖДЕНИЯ: Проза (последние)
06:19 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (700/17)
23:23 Чернов К.Н. "Армия, флот, вооружение (Записки)" (402/3)
22:18 Светлаков Л. "Тайны сталинских высоток" (5/2)
21:53 Оленникова О. "Шуры-амуры Шуры и Муры" (8/1)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (4): 1 2 3 4

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 06:13 "Диалоги о Творчестве" (304/15) 06:11 "Форум: все за 12 часов" (253/101) 06:07 "Технические вопросы "Самиздата"" (241/6) 04:22 "Форум: Трибуна люду" (243/64) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 06:55 Козлов И.В. "Коллективный сборник лирической " (44/23) 06:51 Карелин Р.Ф. "Законы истории не ведут к " (8/3) 06:51 Винокур Р. "Хайфа. Двадцать первый век" (302/1) 06:48 Калинин А.А. "Басенки 2024-11" (8/7) 06:22 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (724/14) 06:22 Коркханн "Лабиринты эволюции" (8/7) 06:20 Каминяр Д.Г. "Кратко про двух малых панд" (12/11) 06:19 Шибаев Ю.В. "Плач по "Самиздату"" (40/4) 06:19 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (700/17) 06:13 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (304/15) 06:11 Могила М.В. "Продолжение" (259/2) 06:04 Винников В.Н. "У этой речки час я находился" (2/1) 05:55 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (179/11) 05:44 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (39/33) 05:35 Корнилова В. "Лечея, гл. 16" (5/3) 05:21 Русова М. "Литобзор Коллективного сборника " (21/15) 05:16 Ледащёв А.В. "Все просто" (5/4) 05:07 Каневский А. "Убийца, которого не ожидали" (2/1) 02:43 Темежников Е.А. "В С Рима 550-300 до н.э" (6/3) 02:34 Лемешко А.В. "О магнитолете Филимоненко" (32/2) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Академия Стихий Своя дорога Роковая наследственность. Рекомендует Якивчик А. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108583 Произведений: 1671281 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	30/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: А.Астраханский Аккуратов А.С. Акстись А.С. Андрианов С.Н. Бахчевников В.В. Белокурова Е.Э. Болотин Д.Г. Быков А.В. Володин И. Герасимов А.А. Гордийчук А.Н. Грахн А. Грибовская И. Деревянченко М. Долгополова П.Р. Заболотников А.А. Зайкина Н. Ильиных С.И. Каретников Н.В. Катджит Д. Колентьев А.С. Колчанов А. Костенкова К.Е. Кравцив Р.Б. Красулина Н. Кремнев Е.А. Лигина В.В. Лобач М.П. Макарова Е.А. Мельник А.А. Мызников В.Е. Немец Л. Нинель Т. Овчинникова М.С. Палитко С.А. Певзнер М.Я. Перунова О.А. Печников В.Ю. Подвисоцкий Д.В. Попова К.А. Прочерк И.А. Раев А.М. Райкири Рыжая Садов М.В. Салий Е. Саранча В.П. Соловьева К. Сорокин О.В. Староветров Р. Трамонтана П. Фаг А. Чиширская Р. Чудинова Т. Alucard-Den-Engla Corvus Foxurineko Mur A. Neya B.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 07:09 Герасимов А.С. "На кончике хвоста в цвете " 06:57 Кетрин А. "Инвесия праймери" 13:29 Piaf "Возникновение" 01/12 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)" 13:50 Шаповал Н.И. "Сборник стихов" 30/11 Неизвестный А.Ф. "Книга третья.Часть вторая" 30/11 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия" 28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды" Полный список...>>

11. *Дмитриева Т 2011/06/05 12:55 [ответить]
  > > 10.Inspektorpo...
  >Спасибо!
  :)

12. *Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/05 21:04 [ответить]
  > > 11.Дмитриева Т
  >> > 10.Inspektorpo...
  >>Спасибо!
  >:)

  А я пока жду утра понедельника :)

13. *Лемминг Ян (botpride-bark!-mail.wplus.net) 2011/06/05 15:21 [ответить]
Понравилось. Постараюсь чуть позже выложить обзор - дам ссылку.

14. Дьяков Сергей Александрович (dsa69-2@rambler.ru) 2011/06/05 19:39 [ответить]
  > > 8.Inspektorpo...
  >Ты рецензию пиши давай :)

  Напишу, напишу. =)

15. *Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/05 21:51 [ответить]
  > > 13.Лемминг Ян
  >Понравилось. Постараюсь чуть позже выложить обзор - дам ссылку.

  Благодарю. Жду.

16. Aaz (orkas@mail.ru) 2011/06/07 10:25 [ответить]
  Сначала возмутился по поводу встречи Савла и Спасителя, хотел уже завести песнь о том, что только Фоме было даровано право тыкать пальцАми в разные дырки...
  А потом вспомнил, что конкурс-то не религиозный, а фантастический...
  Ну, и увял, да...

17. *Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/07 14:37 [ответить]
  > > 16.Aaz
  >Сначала возмутился по поводу встречи Савла и Спасителя, хотел уже завести песнь о том, что только Фоме было даровано право тыкать пальцАми в разные дырки...
  >А потом вспомнил, что конкурс-то не религиозный, а фантастический...

  Вот-вот, а то говорят, мол, это и не фантастика. %)))

  >Ну, и увял, да...

  Так расцветите снова! %)))

  Чрезмерное цитирование!
  Поправьте сообщение, чтобы цитаты не превышали 70% общего объема сообщения. Сейчас - 74%

18. *Safo (raidelin@mail.ru) 2011/06/09 14:37 [ответить]
Сударь, вы в обзоре. http://zhurnal.lib.ru/editors/b/borisowa_s_a/con002.shtml

19. *Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/09 15:12 [ответить]
  > > 18.Safo
  >Сударь, вы в обзоре. http://zhurnal.lib.ru/editors/b/borisowa_s_a/con002.shtml

  Спасибо за мнение!

20. *Васильева Татьяна Николаевна (wasyata@mail.ru) 2011/06/11 14:03 [ответить]
  Приглашаю в обзор

   http://zhurnal.lib.ru/w/wasilxewa_t_n/bd11.shtml

21. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/11 15:00 [ответить]
  > > 20.Васильева Татьяна Николаевна
  >Приглашаю в обзор
  >
  > http://zhurnal.lib.ru/w/wasilxewa_t_n/bd11.shtml

  " Библию я, если честно, не знаю."

  Эх, а лучше бы узнали. :)

22. *Монюшко Кирилл Дмитриевич (strannik_mako@mail.ru) 2011/06/12 21:23 [ответить]
Вы в обзоре:
http://samlib.ru/m/monjushko_k_d/obzor_bd_11.shtml

23. Васильева Татьяна 2011/06/12 22:01 [ответить]
  > > 21.Inspektorpo...
  >> > 20.Васильева Татьяна Николаевна
  >>Приглашаю в обзор
  >>
  >> http://zhurnal.lib.ru/w/wasilxewa_t_n/bd11.shtml
  >
  >" Библию я, если честно, не знаю."
  >
  >Эх, а лучше бы узнали. :)

  У меня есть дома Библия. Я честно начинала её изучать. Но, далее прочтения истории выхода евреев, увы, не смогла... Сложно очень.

24. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/13 22:14 [ответить]
  > > 23.Васильева Татьяна
  >> > 21.Inspektorpo...
  >>> > 20.Васильева Татьяна Николаевна
  >
  >У меня есть дома Библия. Я честно начинала её изучать. Но, далее прочтения истории выхода евреев, увы, не смогла... Сложно очень.

  Можно начать сразу с Нового Завета. Там поинтереснее :)))

25. Васильева Татьяна 2011/06/13 22:16 [ответить]
  > > 24.Inspektorpo...
  >> > 23.Васильева Татьяна
  >
  >Можно начать сразу с Нового Завета. Там поинтереснее :)))

  А будет ли понятно? А ещё есть Ветхий завет - эт же все Библия?

26. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/14 01:45 [ответить]
  > > 25.Васильева Татьяна
  >> > 24.Inspektorpo...
  >>> > 23.Васильева Татьяна
  >>
  >А будет ли понятно? А ещё есть Ветхий завет - эт же все Библия?

  Да, будет понятно.

27. *Румяный Критик (iam-lamer@ya.ru) 2011/06/14 19:22 [ответить]
  Собрался было пошшупать за титьку, а там... :) Короче, вот кусок, который не поместился в рецку.

  По первому прочтению, рассказ оставил впечатление очень сырого, наполненного глюками и опечатками. Ну вот, например, "с разбитыми ЗПТ распухшими губами". Еще: "человек с лицом ЗПТ закрытым платком ЗПТ заносит палку". И еще: "к рукояти меча, висящему" - падеж. И еще: "так что ЗПТ кажется ЗПТ пробьют". И вот: "проходит в себя" - приходит? "Я помазал глаза отваром из трав" - промыл? "Подадут руку избитом" - избитомУ? Вот еще: "Иудеи, стоящие за спиной ЗПТ выкрикивают". "Открывающих на теле новые точки боли" - канцелярит. "Он пришел в Дамаск действовать" - канцелярит. "Край веревки" - конец веревки? И снова запятая: "когда придет Мессия ЗПТ вы не будете...". "Заходится в ораторском раже" - газетно-журнальный вульгаризм. "Тот хлещет... Тот... идет" - сам себя хлещет и сам идет? "Казненный хватается руками за веревку, пытаясь оторвать от шеи" - прямо таки оторвать? Собственно говоря, мне уже надоело выискивать блох. Там, дальше, в конце рассказа их еще немало. Кроме того, удручает постоянно встречающаяся смесь "высокого штиля" с канцеляритом, вот характерный пример: "Ты считаешь, что вера определяется верностью Закону, но посмотри во что это выродилось: обрезание стало не более чем членовредительство, почитание Торы ныне преданность начальствам и властям".

  В общем, жуть во мраке. Чистить и править!

28. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/15 01:23 [ответить]
  > > 27.Румяный Критик
  >Собрался было пошшупать за титьку, а там... :)

  Ну вот и не пошшупали %))))

29. *Неделько Григорий Андреевич (k_grigoriu@mail.ru) 2011/06/16 21:23 [ответить]
Отклик на ваш рассказ в "обзоре": http://samlib.ru/n/nedelxko_grigorij_andreewich/otklikinarasskazybd11.shtml

30. *Дьяков Сергей Александрович (dsa69-2@rambler.ru) 2011/06/16 21:29 [ответить]
  У тебя опять времена перепутаны. То настоящее, то прошедшее.
  >Правая рука тянется к рукояти меча, висящему на поясе.
  К рукояти чего? Меча. Висящего?
  >Рука, пульсируя болью, безвольно падает.
  Прямо сразу рука падает? Кисть же. И перефразировать. Рука-рука лучше убрать в любом случае.
  >Савл вглядывается в точеные черты лица
  Жуткий штамп.
  >и коричневые глаза.
  Коричневое - говно. ;) А глаза - карие. Пардон за грубость, просто шутка на ходу придумалась.
  >Да и проблемы со зрением будут преследовать тебя всю жизнь.
  Имхо, современный оборот.
  >Твоя рука сломана, поэтому я наложил дощечку, пока кости не срастутся.
  Глупо звучит. Производное от "наложил шину", потому что.
  >Ты волен делать, что считаешь нужным, ибо тебе отвечать за свои поступки перед Господом нашим, а мне - за свои.
  Как-то так.
  >Потому вы и боитесь признать Христа, боитесь отринуть национальную гордость,
  Современный оборот.
  >Среди Израиля оказалось слишком мало праведников, быть может они найдутся среди других народов.
  Пропущено?
  >У язычниках дело Закона написано в сердцах,
  -ов
  >Он, единственный, кто помог умирающему Савлу, прав?
  Если честно, то как-то маловероятно, чтобы профессиональный гонитель так быстро совратился речами сектанта или хотя бы усомнился в своей вере. Ну, да это уже не относится к критике рассказа. =)

  Отличный финал, хотя у меня по поводу этого всего примерно такие же мысли были. =)
  Надеюсь увидеть рассказ в финале, потому что действительно хорошо получилось.
  ЗЫ
  Тут случайно глянул в один обзор, там критик написал - "центральная идея рассказа - то что Бог един для всех", лол.

31. *Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/17 01:20 [ответить]
  > > 30.Дьяков Сергей Александрович
  >У тебя опять времена перепутаны. То настоящее, то прошедшее.

  Так если опять, может, это приемчег такой? :)

  >>Правая рука тянется к рукояти меча, висящему на поясе.
  >К рукояти чего? Меча. Висящего?

  Вот оно слово, которое я не могу найти! xDDDD

  >>Рука, пульсируя болью, безвольно падает.
  >Прямо сразу рука падает? Кисть же. И перефразировать. Рука-рука лучше убрать в любом случае.

  А где там повтор?

  >>Савл вглядывается в точеные черты лица
  >Жуткий штамп.

  А что поделать, если это термин такой :)

  >>и коричневые глаза.
  >Коричневое - говно. ;) А глаза - карие. Пардон за грубость, просто шутка на ходу придумалась.

  Карие это темно-коричневые глаза. Одна алель до черных и одна до коричневых.
  Цвета глаз: светло-голубой, голубой, синий, зеленый (набор разных цветов), светло-коричневый, коричневый, темно-коричневый (кариЙ), черный.
  http://cs1210.vkontakte.ru/u2688051/7516975/x_14eff665.jpg - тут табличка

  >>Да и проблемы со зрением будут преследовать тебя всю жизнь.
  >Имхо, современный оборот.

  Согласен.

  >>Твоя рука сломана, поэтому я наложил дощечку, пока кости не срастутся.
  >Глупо звучит. Производное от "наложил шину", потому что.

  Так в те времена накладывали вместо шины дощечку или палку.

  >>Ты волен делать, что считаешь нужным, ибо тебе отвечать за свои поступки перед Господом нашим, а мне - за свои.
  >Как-то так.

  Добавил свои.

  >>Потому вы и боитесь признать Христа, боитесь отринуть национальную гордость,
  >Современный оборот.

  Да.

  >Если честно, то как-то маловероятно, чтобы профессиональный гонитель так быстро совратился речами сектанта или хотя бы усомнился в своей вере. Ну, да это уже не относится к критике рассказа. =)

  Но так нам говорит Библия. :)
  Я мог бы тут написать небольшой трактат на тему того как и почему Савл пришел к христианству, то есть восстановить ход мыслей, на котором основан рассказ, но не буду раскрывать секреты великого мастера. :)

  >Отличный финал, хотя у меня по поводу этого всего примерно такие же мысли были. =)

  Возможно, потому что это самый логичный вариант событий =)

  >Надеюсь увидеть рассказ в финале, потому что действительно хорошо получилось.

  Спасибо.
  На финал тоже надеюсь. :)

  >ЗЫ
  >Тут случайно глянул в один обзор, там критик написал - "центральная идея рассказа - то что Бог един для всех", лол.

  ЗЫ: Критик предупредил, что Библию не читал. :)))

32. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/17 15:29 [ответить]
  > > 29.Неделько Григорий Андреевич
  >Отклик на ваш рассказ в "обзоре": http://samlib.ru/n/nedelxko_grigorij_andreewich/otklikinarasskazybd11.shtml

  Бооооооооольшое спасибо! %))))

33. Неделько Григорий Андреевич (k_grigoriu@mail.ru) 2011/06/19 21:42 [ответить]
  > > 32.Inspektorpo...
  >> > 29.Неделько Григорий Андреевич
  >>Отклик на ваш рассказ в "обзоре": http://samlib.ru/n/nedelxko_grigorij_andreewich/otklikinarasskazybd11.shtml
  >
  >Бооооооооольшое спасибо! %))))

  Не за что, всегда рад откликнуться. :) А вам спасибо за хороший и интересный рассказ!

34. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/21 08:44 [ответить]
  > > 33.Неделько Григорий Андреевич
  >> > 32.Inspektorpo...
  >>> > 29.Неделько Григорий Андреевич
  > А вам спасибо за хороший и интересный рассказ!

  Рад стараться! %)))))

35. Калинчук Елена Александровна (ekteart@gmail.com) 2011/06/21 10:42 [ответить]
В Вашем рассказе есть богословская неточность. Павел был первым, кто высказал мысль о том, что перед Господом нет "иудеев и эллинов". Его собратья-христиане сперва относились к этой идее с большим недоверием, иногда весьма агрессивно. В 57 году Иерусалиме Павлу пришлось за это выдержать некое подобие "суда" перед остальными апостолами. Выходит, тот, кто в рассказе внушает Павлу эту интересную мысль - все-таки Господь? ;)

36. *Дьяков Сергей Александрович (dsa69-2@rambler.ru) 2011/06/22 09:42 [ответить]
  > > 35.Калинчук Елена Александровна
  >Выходит, тот, кто в рассказе внушает Павлу эту интересную мысль - все-таки Господь? ;)

  А пожелавшие распространить христианство на славянские племена - тоже демиурги?

37. Калинчук Елена Александровна (ekteart@gmail.com) 2011/06/22 12:21 [ответить]
  > > 36.Дьяков Сергей Александрович
  >> > 35.Калинчук Елена Александровна
  >А пожелавшие распространить христианство на славянские племена - тоже демиурги?
  А они как раз последователи Павла. Он толкнул тенденцию :)) Среди противников христиан, кстати, есть целое движение "павлоненавистников", которые полагают, что без него христианства бы не было, а была бы просто очередная иудейская секта. Так что в контексте рассказа тот, кто мистифицирует Павла, что-то уж очень новаторское вещает. И это (лично мне как читателю) бросается в глаза.

38. *Дьяков Сергей Александрович (dsa69-2@rambler.ru) 2011/06/23 04:43 [ответить]
  > > 37.Калинчук Елена Александровна
  >А они как раз последователи Павла. Он толкнул тенденцию :))
  Разве не Иисус толкнул эту тенденцию. Я признаться библию не до такой степени знаю, но по моему иудеи еще при Христе возмущались его отношением к неевреям. Нет?

39. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/23 08:47 [ответить]
Рассказ вышел в полуфинал! УРА! %)))

40. Калинчук Елена Александровна (ekteart@gmail.com) 2011/06/23 12:13 [ответить]
  > > 38.Дьяков Сергей Александрович
  >Разве не Иисус толкнул эту тенденцию. Я признаться библию не до такой степени знаю, но по моему иудеи еще при Христе возмущались его отношением к неевреям. Нет?
  Нет. Эпизоды, которые Вы вспоминаете, говорят немного о другом. Правоверные времен Иисуса имели привычку отторгать не-евреев как "нечистых", не хотели даже к ним прикасаться. Иисус исцелял и помогал язычникам и сектантам (римский сотник, самарянка), но это подавалось как пример, что верующий иудей должен милосердно относиться ко всем людям (ибо не знает планов Бога на их счет). Возможность же метафизического равенства перед Богом, если подумать, не могла возникнуть при жизни Иисуса, потому что с богословской точки зрения именно Его смерть искупила грехи всех людей, в том числе "нечистоту" язычников. Поэтому сам Иисус при жизни касался этой темы очень вскользь. Он говорил, что "В первую очередь пришел проповедовать овцам дома Израилева", но "когда придет Дух (то есть после распятия Иисуса - Е.К.) - то откроет вам все." И именно Павел стал эту тему разрабатывать, причем неслабо попотел, чтобы убедить собратьев-иудеев

41. Калинчук Елена Александровна (ekteart@gmail.com) 2011/06/23 11:51 [ответить]
Поздравляю с полуфиналом, кстати :)))

42. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/24 00:53 [ответить]
  > > 41.Калинчук Елена Александровна
  >Поздравляю с полуфиналом, кстати :)))

  Спасибо! %)))

43. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/24 01:01 [ответить]
  По поводу возникшего спора.
  Во-первых, среди историков христианства есть немалая группа, придерживающаяся мнения, что Павел, попав в христианскую общину уяснил бытовавшие там древнехристианские взгляды. То есть Павел не создавал догматы, а ретранслировал, в том числе и идею наднациональности христианства.
  Во-вторых, как мы знаем из источников, хотя самые первые общины христиан были из сменивших веру иудеев, однако, вскоре христианство распространилось и на язычников, и бывшие иудеи и язычники состояли в одних общинах. Соответственно, идеи о равенстве иудеев и язычников должны были появится до или в это время. И совсем не факт, что их автором был Павел, который пришел в христианство спустя несколько лет после смерти Иисуса и сначала был неофитом.

44. Калинчук Елена Александровна (ekteart@gmail.com) 2011/06/24 01:37 [ответить]
  > > 43.Inspektorpo...
  >хотя самые первые общины христиан были из сменивших веру иудеев, однако, вскоре христианство распространилось и на язычников, и бывшие иудеи и язычники состояли в одних общинах.
  Простите, но до проповеди Павла обращение язычников в христианство было скорее обращением в мессианский иудаизм. Их заставляли обрезываться и выполнять иудейские обряды. Так что они вряд ли могли распространить какие-то свои идеи - они делали то, что им говорили апостолы.
  Я просто чуть-чуть разбираюсь в вопросе... :)) Впрочем, среднестатистический читатель, не знающий тонкостей, скорее всего, ничего не заметит. А Вас, наверное, интересовала не богословская, а "криминальная" сторона дела. Просто будьте готовы к тому, что для людей чуть более искушенных рассказ будет заведомо недостоверным. Рассказ бы значительно выиграл, если бы мистификатор говорил Павлу не текст его собственных будущих посланий, а посыл Господа из Евангелий.
  Что касается того, что "факт", из этого исходить трудно - доказанных фактов на эту тему очень мало, а у нас ведь тут не история, а фантдопущение, правда? :)))
  Удачи!

45. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/24 01:44 [ответить]
  > > 44.Калинчук Елена Александровна
  >> > 43.Inspektorpo...
  > Рассказ бы значительно выиграл, если бы мистификатор говорил Павлу не текст его собственных будущих посланий, а посыл Господа из Евангелий.

  В 32-м году Евангелий еще не существовало :)

46. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/24 08:26 [ответить]
  > > 44.Калинчук Елена Александровна
  >> > 43.Inspektorpo...
  > А Вас, наверное, интересовала не богословская, а "криминальная" сторона дела.

  Меня интересовала возможность создать свой вариант тогдашних событий, максимально близкий к реальным, но с художественной составляющей.

  > Рассказ бы значительно выиграл, если бы мистификатор говорил Павлу не текст его собственных будущих посланий, а посыл Господа из Евангелий.

  Может быть в этом то и вся фишка, что с Павлом разговаривают тем языком, которым он станет разговаривать спустя много лет. %)))

47. Дьяков Сергей Александрович (dsa69-2@rambler.ru) 2011/06/24 09:44 [ответить]
  > > 44.Калинчук Елена Александровна
  >Простите, но до проповеди Павла обращение язычников в христианство было скорее обращением в мессианский иудаизм. Их заставляли обрезываться и выполнять иудейские обряды. Так что они вряд ли могли распространить какие-то свои идеи - они делали то, что им говорили апостолы.

  В чем разница? Я ее не вижу. Как одно связано с другим, так сказать. Люди даже не причастные к таинствам - могут распространять религию и искажать ее своими идеями (что более вероятно, даже), ведь сути религии они не понимают и видят только внешнюю сторону.

48. *Калинчук Елена Александровна (ekteart@gmail.com) 2011/06/24 12:07 [ответить]
  > > 47.Дьяков Сергей Александрович
  >В чем разница? Я ее не вижу. Как одно связано с другим, так сказать. Люди даже не причастные к таинствам - могут распространять религию и искажать ее своими идеями (что более вероятно, даже), ведь сути религии они не понимают и видят только внешнюю сторону.
  Это нынешнее понимание религии, а в то время в Иудее за такие "искажения" могли и камнями побить. Люди к религии относились серьезно и толкования религии были отданы на откуп людям сведущим, учителям, "равви". Те, кто хотел вникнуть в суть, ходили учиться у них. Для меня как для (частично) историка, идея, что кто-то ради мистификации говорит фактически ересь (раннехристианская община еще не приняла эти идеи как элемент своей "программы"), - это такой же анахронизм, как поголовная грамотность в средневековье или, например, в НФ, высаживание на неизвестную планету без защитного костюма. Бросатеся в глаза :) Отсюда моя рекомендация автору. Вот и все :)))

49. *Калинчук Елена Александровна (ekteart@gmail.com) 2011/06/24 12:08 [ответить]
  > > 46.Inspektorpo...
  >Может быть в этом то и вся фишка, что с Павлом разговаривают тем языком, которым он станет разговаривать спустя много лет. %)))
  Ваша художественая задача понятна :))) Умолкаю :))

50. Inspektorpo... (cordedkrieg@gmail.com) 2011/06/24 14:15 [ответить]
  > > 48.Калинчук Елена Александровна
  >> > 47.Дьяков Сергей Александрович
  > Люди к религии относились серьезно и толкования религии были отданы на откуп людям сведущим, учителям, "равви". Те, кто хотел вникнуть в суть, ходили учиться у них.

  А эти равви вносили правки в священные тексты, чтобы научить паству тому, что, по их мнению нужно.

Страниц (4): 1 2 3 4

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Inspektorpo... : другие произведения.

Комментарии: Бд-11: Дорога в Дамаск (Оценка:4.59*5,)

Комментарии: Бд-11: Дорога в Дамаск
(Оценка:**4.59*5**,)