154. * (ilton6@yandex.ru) 2009/12/27 22:50
[ответить]
153.Пономарёв Виктор Вячеславович
>Честно из огня да в полымя т.е. в продуктимвную деятельности! Ну так вот взятая тобой идея хоть и имеет оналоги в мире но сила и глубина его от этого не убывает! Отличное сильное произведение:)
Добрый вечер!
Рад видеть.) Вы вернулись?
С Наступающим!
Всего наилучшего!
153. * (Witorgan@list.ru) 2009/12/27 11:23
[ответить]
Честно из огня да в полымя т.е. в продуктимвную деятельности! Ну так вот взятая тобой идея хоть и имеет оналоги в мире но сила и глубина его от этого не убывает! Отличное сильное произведение:)
152. * (ilton6@yandex.ru) 2009/12/06 22:51
[ответить]
>>151.Ангелара
>Сильно! Мне очень понравилось, Илтон, но я не могу это комментировать. Просто примите моё восхищение.
Спасибо.
Всех благ!
151. (larilo@yandex.ru) 2009/12/06 22:12
[ответить]
Сильно! Мне очень понравилось, Илтон, но я не могу это комментировать. Просто примите моё восхищение.
150. * (ilton6@yandex.ru) 2009/11/10 19:16
[ответить]
>>149.Ариадна, Дарующая Нить
>Перечитала. Как Вы правы! И как иногда трудно её распознать!..
Спасибо.
Да, гордость и гордыня - разные вещи. И второе куда чаще.
Всего доброго!
Спасибо.
С уважением. Илтон
149. * (ariadna-mail@yandex.ru) 2009/11/10 17:25
[ответить]
Перечитала. Как Вы правы! И как иногда трудно её распознать!..
148. * (ilton6@yandex.ru) 2009/10/24 23:11
[ответить]
147.Литвинавичюс, Вилюс, Миколович
Гете - один из любимых авторов.) Вы правы. И потом... князь ира СЕГО. Глуп тот, кто надеется на его благодарность за свое служение ТАМ.
>>С уважением. Илтон
>Имеено. Как может отблагодарить тот, у которого нет никаких благ и который ничего дарить неспособен? Ведь он сущестует как абсолютная и бесросветная догма. А благо и дары неподвержены догме. Ведь вся его "криртика" это просто социологическое и психологическое исследование системы, которую он сам и создал. И он, как безнадежный догматик, ничего менять в системе не предлагает. Он только "продвигает по службе" в той же системе. Он ужасно ограничен, так как страдает гордыней. Он абсолютно жесток, так как в царстве его ограничений это принцип доказательства его преимущества. Как земному существу необходима вода, так как это часть его организма и что обязательно надо поддерживать, так и в этом случае жестокость необходима, как поддержка его "принципа я", или гордыни. Зовут его и "царем тьмы", так как абсолютная догма в той части его сознания, которую даже трудно назвать душой, и есть "кромешная тьма". Разве в догмах есть что нибудь еще? Это тьма. Таково строение его сознания. И он "жертву" продвигает согласно своему образу. Он даже не понимает, что это жертва, он просто поступает "согласно программе", другие варианты у него просто отсутсвуют.
>С уважением, Вилюс.
Все так. У меня точно такие же мысли по поводу данной сущности. И самая уязвимая лазейка - это гордыня. Ведь и сам он тоже возгордился когда-то. А программу каждый ставит сам. Мне кажется, что он сам создал себе эту программу. Извратив свет. В коммах к другому рассказу я написал свой взгляд на свет и тьму. Я разделяю понятия - свет и тьма и добро и зло. Зло - извращенный свет, добро - извращенная тьма. Вот, когда свет и тьма смешиваются, то и возникают эти два понятия. Отсюда и зло во имя добра, и добро "с кулаками". Увидеть, что есть что можно, отделив в себе свет от тьмы.
С уважением. Илтон
147. * (lvilius@yahoo.fr) 2009/10/24 18:48
[ответить]
>>146.Илтон
>145.Литвинавичюс, Вилюс, Миколович
>144.Илтон
>Прекрасный рассказ.
>С уважением, Вилюс.
>Спасибо Вам.
>Всех благ! А выбор все-таки есть. Если постараться узнать себя самого.
>С уважением. Илтон
>>
>>Да, именно что выбор всегда существует. >>С уважением, Вилюс.
>Гете - один из любимых авторов.) Вы правы. И потом... князь ира СЕГО. Глуп тот, кто надеется на его благодарность за свое служение ТАМ.
>С уважением. Илтон
Имеено. Как может отблагодарить тот, у которого нет никаких благ и который ничего дарить неспособен? Ведь он сущестует как абсолютная и бесросветная догма. А благо и дары неподвержены догме. Ведь вся его "криртика" это просто социологическое и психологическое исследование системы, которую он сам и создал. И он, как безнадежный догматик, ничего менять в системе не предлагает. Он только "продвигает по службе" в той же системе. Он ужасно ограничен, так как страдает гордыней. Он абсолютно жесток, так как в царстве его ограничений это принцип доказательства его преимущества. Как земному существу необходима вода, так как это часть его организма и что обязательно надо поддерживать, так и в этом случае жестокость необходима, как поддержка его "принципа я", или гордыни. Зовут его и "царем тьмы", так как абсолютная догма в той части его сознания, которую даже трудно назвать душой, и есть "кромешная тьма". Разве в догмах есть что нибудь еще? Это тьма. Таково строение его сознания. И он "жертву" продвигает согласно своему образу. Он даже не понимает, что это жертва, он просто поступает "согласно программе", другие варианты у него просто отсутсвуют.
С уважением, Вилюс.
146. * (ilton6@yandex.ru) 2009/10/24 01:31
[ответить]
145.Литвинавичюс, Вилюс, Миколович 144.Илтон 142.Литвинавичюс, Вилюс, Миколович
Прекрасный рассказ.
С уважением, Вилюс.
Спасибо Вам.
Всех благ! А выбор все-таки есть. Если постараться узнать себя самого.
С уважением. Илтон
>
>Да, именно что выбор всегда существует. Видимо, поэтому в произведениях жанра "Мефисто" и все эти Люцики такие разные. Отчетливо видно, если сравнить средневековый немецкий роман про доктора Фауста, позднейшую интерпретацию Гёте и уже в двадцатом веке, вариант этой истории, написанный французским писателем Пьером МакОрланом. Ловко Люцик обмотал вокруг пальца ГГ - попсового писаку сделал "святым". Карьера просто головокружительная! Но слабость Люцика в том, что играет только в пределах общепринятых понятий. То есть, на "уровне ходячих трупов", сам принцип жизни он не в состоянии уничтожить. Он этого просто не в состоянии понять. Подпитывая свою власть, автоматически теряешь свою автономность. Это аксиома. Именно шанс свободного выбора, это Вы точно заметили. А Люцик просто вынужден бегать за своей жертвой как собачка за хозяином. Если вспомнить, как Мефисто шел за Фаустом в виде бродячей собаки...
>С уважением, Вилюс.
Гете - один из любимых авторов.) Вы правы. И потом... князь ира СЕГО. Глуп тот, кто надеется на его благодарность за свое служение ТАМ.
С уважением. Илтон
145. * (lvilius@yahoo.fr) 2009/10/24 01:06
[ответить]
>>144.Илтон
>142.Литвинавичюс, Вилюс, Миколович
>>Прекрасный рассказ.
>>С уважением, Вилюс.
>Спасибо Вам.
>Всех благ! А выбор все-таки есть. Если постараться узнать себя самого.
>С уважением. Илтон
Да, именно что выбор всегда существует. Видимо, поэтому в произведениях жанра "Мефисто" и все эти Люцики такие разные. Отчетливо видно, если сравнить средневековый немецкий роман про доктора Фауста, позднейшую интерпретацию Гёте и уже в двадцатом веке, вариант этой истории, написанный французским писателем Пьером МакОрланом. Ловко Люцик обмотал вокруг пальца ГГ - попсового писаку сделал "святым". Карьера просто головокружительная! Но слабость Люцика в том, что играет только в пределах общепринятых понятий. То есть, на "уровне ходячих трупов", сам принцип жизни он не в состоянии уничтожить. Он этого просто не в состоянии понять. Подпитывая свою власть, автоматически теряешь свою автономность. Это аксиома. Именно шанс свободного выбора, это Вы точно заметили. А Люцик просто вынужден бегать за своей жертвой как собачка за хозяином. Если вспомнить, как Мефисто шел за Фаустом в виде бродячей собаки...
С уважением, Вилюс.