Комментарии: Золотая богиня аль-Лат. 13. Звезда погибели

Медведевич К.П. : другие произведения.

Комментарии: Золотая богиня аль-Лат. 13. Звезда погибели
()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 14/05/2010, изменен: 03/08/2011. 0k. Статистика.

ОБСУЖДЕНИЯ: История (последние)
12:04 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (56/50)
10:47 Бурланков Н.Д. "Русско-русский словарь" (790/11)
02:43 Темежников Е.А. "В С Рима 550-300 до н.э" (6/3)
23:08 Виноградов Z.П. "Русская болезнь украинства" (8/2)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (3): 1 2 3

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 18:45 "Форум: Трибуна люду" (293/78) 18:45 "Форум: все за 12 часов" (350/101) 18:06 "Диалоги о Творчестве" (306/14) 17:55 "Технические вопросы "Самиздата"" (245/7) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 18:49 Ролько Т. "Полуправда Нобелевской Премии " (85) 18:49 Винокур Р. "Похолодает ближе к декабрю" (6/5) 18:46 Безбашенный "Запорожье - 1" (68/2) 18:46 Кротов С.В. "Чаганов: Война. Часть 4" (350/26) 18:46 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (890/25) 18:44 Коркханн "Лабиринты эволюции" (24/23) 18:37 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (402/16) 18:29 Стрыгин С. "Эй, Джуд!" (40/2) 18:29 Кадавр "Псион" (398/1) 18:23 Бирюк В. "Зверь лютый Книга 33. Интриганки" (198/2) 18:09 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (954/10) 18:06 Нейтак А.М. "В порядке похихи" (283/1) 18:06 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (306/15) 18:05 Козлов И.В. "Коллективный сборник лирической " (66/36) 18:04 Буденкова Т.П. "Альбиция шелковая" (14/1) 18:03 Васильева Т.Н. "Конкурсы 2024 года. Анонс. " (17/1) 17:59 Буревой А. "Чего бы почитать?" (888/4) 17:59 Алекс 6. "Параллель 2" (543/9) 17:56 Серый А. "Резонанс: О Тенях и Цветах" (2/1) 17:51 Бояндин К.Ю. "Форма и содержание (2024-12-" (584/7) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Мир Карика. Первый Ван Лав. Держи меня Мы были здесь счастливы Рекомендует Сергеева М. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108525 Произведений: 1671561 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	02/12 ПОЗДРАВЛЯЕМ: Бабкин А.Ю. Бойкова А. Брюн Бэйба К. Варлаков Г. Волкова И.В. Воронцова М.С. Гаджиева Л. Галкин Г.С. Гамаюн А.Ю. Герман С.Э. Гинзбург М. Глэм Т. Граб А. Грачушник Н.М. Давыдов В. Дикка Дубровин А.А. Жалнина Н. Золотая Л. Ильясова Л.Т. Катрейн Класов И.Д. Климов Д.С. Колючий О. Кос Криворогова И.Р. Кудинова А.И. Куклинов Н.В. Майн Ю.М. Малаев А.Е. Милославская К. Милославская С. Мячин С.А. Невер А. Неярова А. Овчинникова Е.П. Орлов Р.А. Ошка Э. Петрова И.Б. Попов М.С. Рассоха Г.С. Рассоха Г.С. Рыбаков А.О. Саба С. Санин Е. Сибиданов Б.Б. Синдарион Скворцов Б.В. Сугралинов Д.С. Сутугин А.Н. Ткаченко Т.В. Токунов А. Халов Н.А. Хеллер Я. Хомякstory Храмов В.А. Цацин С.Т. Чебан И.П. Чиненков А.В. Шаманов С. Шулепова М.К. Delia Kobold Netta S. Sanote Snowfox О. Tassa O. Whispa В.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 12:56 Серый А. "Резонанс: О Тенях и Цветах" 10:51 Шкин А.М. "Девять клинков Гекаты 3" 07:09 Герасимов А.С. "На кончике хвоста в цвете " 01/12 Piaf "Возникновение" 01/12 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)" 30/11 Неизвестный А.Ф. "Книга третья.Часть вторая" 30/11 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия" 28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды" Полный список...>>

51. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2010/05/26 20:41 [ответить]
  > > 50.Альен
  >> > >
  >Ну, как... посмотришь вот так кое-кому в глаза - а там вроде и ужасов никаких особых нет - а пробирает всё равно...

  А, вы Якзана имеете в виду:) Ну да, он таким задумывался - пробирающим:). Тихий ангел-аналитик:)

52. Альен 2010/05/26 20:54 [ответить]
  > > 51.Медведевич К.П.
  >
  >А, вы Якзана имеете в виду:) Ну да, он таким задумывался - пробирающим:). Тихий ангел-аналитик:)


  Ну... не только... в чьи глаза смотреть - зависит от того, что хочешь увидеть... Там куда ни посмотри - насмотришься по самые уши... :))

53. Авасима (m.frost@mail.ru) 2010/06/02 21:10 [ответить]
  Примите мои бурные восторги, уважаемый автор!
  И особую благодарность за "сына князя" - я еще в "Ястребе халифа" болела за Майесу:)
  Звезда погибели в конце - ошеломительно прекрасна, потому что мы, люди начитанные, будущее этого мира знаем:) Это знание будущего только прибавляет удовольствия от чтения Вашего сногсшибательного и крышесносящего творчества!

54. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2010/06/02 21:30 [ответить]
  > > 53.Авасима
  >Примите мои бурные восторги, уважаемый автор!

  Спасибо, для вас стараемся:) Вот щас монографию Кеннеди по армиям халифата штудируем - для пущей подоплеки и полного аутентизму:)

  >И особую благодарность за "сына князя" - я еще в "Ястребе халифа" болела за Майесу:)

  Судьба Майесы сложилась случайно:) я поняла, что мне лень тащить в сюжет еще одну бабу (хотя и баба была придумана, и сюжет уже был готов) - надо пользоваться тем, что уже натащено, решила я, и девушка обрела щастье:)

  >Звезда погибели в конце - ошеломительно прекрасна

  А мужики-то не знали - представляете, каково им было?:)

55. Вадим (lv.public@yahoo.com) 2010/06/07 23:16 [ответить]
  Уважаемая Ксения,
  Очень нравится, с нетерпением жду продолжения.
  (тут пропущены еще абзац - два всяческого высказывания восхищения, какая хорошая книжка, язык, достоверность характеров и т.д. и т.п.)
  Не, на самом деле, далеко не каждую (десятую) книжку возникает желание перечитать, а Ваши, в ожидании 14-ой главы с удовольствием прочитал по второму кругу. Ну и как обычно при втором прочтении не бежал за сюжетом (а что ж там дальше будет?) и обращал внимание на какие-то вещи, упущенные при первом чтении, а, поскольку Вы еще и из (редкой породы) авторов, активно общающихся с читателями, то набралось у меня к Вам пару вопросов. В конце концов, Вы - автор, так что должны знать ответы...
  Вот, скажите пожалуйста, у меня создалось впечатление, что большую (с ударением на "о") часть неприятностей халифу Аммару Тарег Полдрея организовал сам, поубивав толпу местной знати при защите Беникассима. Ну, я понимаю, демонстрация власти, дисциплина, то и се, но у меня такое впечатление, что Тарег таким образом просто продемонстрировал / утолил свою ненависть к халифу / халифату / людям вообще...
  А аукалась эта история еще долгие десятилетия... Или я ошибаюсь, и они бы все равно нашли из-за чего передраться и резать друг другу глотки?
  Ну и еще. Клятва, которой подчиняется Тарег. На сколько я понимаю, она совершенно не мешает ему усесться на трон халифа. Если не сместив текущего, то в момент смуты. Почему он так не поступает? Ведь он вполне мог решить, что это позволит ему наилучшим образом "...охранять Престол Аш-Шарийа и народ этой земли, верующих и не верующих ..." ну и заодно решит его собственные моральные проблемы...
  С уважением

56. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2010/06/08 00:29 [ответить]
  > > 55.Вадим
  >>Очень нравится, с нетерпением жду продолжения.

  Благодарю за отзыв:)

  >Вот, скажите пожалуйста, у меня создалось впечатление, что большую (с ударением на "о") часть неприятностей халифу Аммару Тарег Полдрея организовал сам, поубивав толпу местной знати при защите Беникассима. Ну, я понимаю, демонстрация власти, дисциплина, то и се, но у меня такое впечатление, что Тарег таким образом просто продемонстрировал / утолил свою ненависть к халифу / халифату / людям вообще...
  >Или я ошибаюсь, и они бы все равно нашли из-за чего передраться и резать друг другу глотки?

  С этим актом упорядочивания и упразднения все непросто. С одной стороны, как Вы совершенно правильно отмечаете, Тарег выместил на людях свою злость. собственно, большую часть "Ястреба" он как раз этим и занимается: демонстрирует людям и халифу, что не надо было его сюда подвинчивать, дороже встанет.
  С другой стороны, Аммар тоже был заинтересован в "упорядочивании и упразднении". Действия Тарега просто вскрыли давний нарыв, и мятеж Бени Умейя был в любом случае делом времени. Хроники реальных халифатов (Кордовского, Умейядского и Аббасидского - да и Фатимидского тоже, просто я не обращаюсь к его истории прицельно) большею частью состоят из описаний мятежей эмиров, племен, наместников и полководцев. Политическая история халифата, нарисованная в Ястребе, - это просто благорастворение воздухов и благолепная тишина по сравнению с реальной политической историей исламских государств.

  >Ну и еще. Клятва, которой подчиняется Тарег. На сколько я понимаю, она совершенно не мешает ему усесться на трон халифа.

  Я бы с этим не согласилась. Тарег не может встать во главе аш-Шарийа просто потому, что он а) язычник; б) не принадлежит к роду Пророка.:) Халиф ведь не только светский, но и духовный владыка, предстоятель нации перед лицом Всевышнего. Если честно, то уже сам факт, что во главе армии стоит неверный - огромная натяжка:). армия, состоящая из несвободных (и находящаяся под командованием несвободных) - характерная для истории халифата вещь, но все эти несвободные воины и полководцы обращались в ислам после того, как были закуплены:). Но поскольку у меня командующий вообще не человек:), то, как грится, нарисовав сумеречника, по вероисповеданию не плачут:))) Единственно, мою сюжетную придумку отчасти оправдывает история аль-Андалуса: вот там да, там изрядную часть акробатических номеров в войне с христианскими королевствами исполняли христианские военачальники и наемники на мавританской службе. Причем в этом благородном деле засветились все: и инфанты, и кастильские главнокомандующие, и графы, и простые граждане.

57. manao (managadze@gmail.com) 2010/06/08 22:07 [ответить]
Муза автора опять капризничает? :))))

58. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2010/06/08 22:58 [ответить]
  > > 57.manao
  >Муза автора опять капризничает? :))))

  Строптивое создание упирается, это точно:)
  Но я застряла еще и потому, что нужно много всего было прочитать из литературы по армиям халифата и прочим штукам, покопаться в описаниях битв, составить план военной кампании - подготовиться, короче, к высадке в аль-Ахсе:)
  А так - пишу, пишу:)

59. Вадим (lv.public@yahoo.com) 2010/06/09 16:27 [ответить]
  > > 56.Медведевич К.П.
  >> > 55.Вадим
  >
  >С этим актом упорядочивания и упразднения все непросто. С одной стороны, как Вы совершенно правильно отмечаете, Тарег выместил на людях свою злость. собственно, большую часть "Ястреба" он как раз этим и занимается: демонстрирует людям и халифу, что не надо было его сюда подвинчивать, дороже встанет.

  Вот уж и правда "...бедствие из бедствий и источник неурядиц". (Бойтесь своих желаний, они могут исполниться.) Такое впечатление, что ангела звали не Джабраил, а О.Ж.Грант:)

  >... мятеж Бени Умейя был в любом случае делом времени. ... Политическая история халифата, нарисованная в Ястребе, - это просто благорастворение воздухов и благолепная тишина по сравнению с реальной политической историей исламских государств.

  понял

  >
  >>Ну и еще. Клятва, которой подчиняется Тарег. На сколько я понимаю, она совершенно не мешает ему усесться на трон халифа.
  >
  >Я бы с этим не согласилась. Тарег не может встать во главе аш-Шарийа просто потому, что он а) язычник; б) не принадлежит к роду Пророка.:)

  понял

  > ...Но поскольку у меня командующий вообще не человек:), ...

  О, я как раз очень хотел спросить, а почему, собственно, Вы все время обзывете его нелюдем?
  Ну я понимаю, европейская культурная традиция, сиды, Толкиен... Но средневековые арабы то не в курсе. Мне сложно это внятно объяснить, но, мне кажется, что у них (не только у арабов, а у всех средневековых), было несколько более расширенное, чем у нас представление о человеке. Понимаете, араб, скажем, - смуглый, черноволосый, зиндж - огромный и черный, как дно колодца, ханец - маленький, косоглазый и желтый, где-то там далеко есть люди с одним глазом и одной рукой, а святой Христиан (если не ошибаюсь), был и вообще собакоголовый и ничего, тоже вполне человек. Сумеречник из этого ряда и не выделяется, ну глаза щелочками, ну уши подвижные, а что двигается быстро и живет долго, так на то он и волшебник, что-бы по мелочам себе бонусы наколдовывать...
  Это с точки зрения средневекового товарища, а с нашей сегодняшней, я конечно не биолог, но все-таки он (сумеречник) легко скрещивается с человеком и дает плодовитое потомство, ну, то есть если он и не подвид человека разумного, то, явно, не более далек от него, чем волк от собаки, то есть homo, только не sapiens, а какой-нибудь elf, или как там на латыни "сумеречный"...

60. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2010/06/09 16:58 [ответить]
  > > 59.Вадим
  >> > >
  >Вот уж и правда "...бедствие из бедствий и источник неурядиц". (Бойтесь своих желаний, они могут исполниться.) Такое впечатление, что ангела звали не Джабраил, а О.Ж.Грант:)
  >

  Ну, я как бы согласна с Рукн ад-Дином, который очень сомневался, что наставнику Яхьи в пустыне явился ангел. Я тоже считаю, что почтеннейшего шейха заморочили, и вот теперь обе канцелярии (халифская и небесная) разгребаются с последствиями:)

  >
  >О, я как раз очень хотел спросить, а почему, собственно, Вы все время обзывете его нелюдем?
  >Ну я понимаю, европейская культурная традиция, сиды, Толкиен... Но средневековые арабы то не в курсе.

  Я понимаю Вашу точку зрения, и даже где-то пытаюсь ей соответствовать, показывая, что сумеречник - это не заморское чудо-юдо, а вполне привычный сосед. Про нелюдей начинают обычно говорить, когда сумеречники доставляют неприятности, - ну вот тогда и ставится в строку всякое лыко типа "тьфу на тебя, нелюдь неверный и незаконнорожденный":).
  С другой стороны, я смотрю, как описываются в традиционно литературе и в Коране джинны, которые тоже скрещивались, давали потомство и были соседями, и понимаю, что водораздел все же чувствовался. Прежде всего потому, что сумеречники - волшебные существа. А люди - нет. Сумеречники не маги, а именно что волшебные существа: с ними другая техника безопасного обращения, у них другая этика, они подчиняются совсем другим законам (у них, к примеру, совсем другие отношения с данным словом и с долгом благодарности, к примеру).

61. Вадим (lv.public@yahoo.com) 2010/06/09 17:08 [ответить]
спасибо

62. manao (managadze@gmail.com) 2010/06/10 20:15 [ответить]
  >Я бы с этим не согласилась. Тарег не может встать во главе аш-Шарийа просто потому, что он а) язычник; б) не принадлежит к роду Пророка.:)
  >
  ИМХО Вообще то Тарег поспешил с Аишей. Ему надо было растить маленького Халифа. Халиф с продвинутой иделогией Нерегилей самый лучший вариант. Вообще Тарегу надо занятся воспитанием будущих Халифов пока они маленькие. Тогда многие его проблемы решились бы. :)))

63. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2010/06/10 21:18 [ответить]
  > > 62.manao
  >>>ИМХО Вообще то Тарег поспешил с Аишей. Ему надо было растить маленького Халифа. Халиф с продвинутой иделогией Нерегилей самый лучший вариант. Вообще Тарегу надо занятся воспитанием будущих Халифов пока они маленькие. Тогда многие его проблемы решились бы. :)))

  Мысль правильная, и у меня на нее есть сюжетные планы. Но есть пара нюансов. Первый: что касается идеологии нерегилей, то, безусловно Тарег преуспеет в своей кампании под лозунгом "я огнем и мечом научу вас, суки, гуманизму" и нравы постепенно смягчатся. Но никакое воспитание отдельно всятого наставника не может перехерить мощнейшие, вековые традиции восточной деспотии. Есть такой фильм - "Султан Бейбарс", по гениальному сценарию Мориса Симашко. так вот там тема власти на Востоке раскрыта полностью. "Секрет власти таков: властитель не властен ни в чем. Он должен делать то, чего от него хотят подданные". А подданные хотят, чтобы их били сильной рукой и говорили, что делать. То есть можно будет давать вместо ста палок десять, но совсем палку отменять нельзя - люди ж просят.
  второй нюанс. Я все время вспоминаю мысль Руматы насчет арканарского принца: ну вот как же из детишек с такими глазами вырастают вот такие вот ушлепки. Да, уроки наставника значат много. Но не все, увы. В подростковом возрасте воспитание заканчивается - и уж что там вырастет из этого мальчика - Всевышний знает лучше.

64. Альен 2010/06/11 00:57 [ответить]

  мммм... да, традиции, конечно, не похеришь одним движением меча...
  настоящий властитель, ИМХО, должен ещё и уметь заставить подданных захотеть... того, что ему нужно, но это долгий разговор...

  ну, и насчёт того почему вырастают ушлёпки... много причин, и генетика тоже, но всё же правильное воспитание иногда помогает...

65. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2010/06/11 01:08 [ответить]
  > > 64.Альен
  >
  >мммм... да, традиции, конечно, не похеришь одним движением меча...
  >настоящий властитель, ИМХО, должен ещё и уметь заставить подданных захотеть... того, что ему нужно, но это долгий разговор...
  >

  восток - дело тонкое:) мне кажется, что Вы рассуждаете скорее о государстве европейского типа. Вот там да, там индивидуальное начало, свобода воли всякая, там можно манипулировать - ибо есть кем, есть человек желающий и идущий, homo viator, понимашь.
  а тут есть человек плывущий по течению. Один мой коллега гениально сказал: восточный человек - идеальный оппортунист. Ты его и так и эдак - а он все время в русле древних традиций.
  Ну и очень помог мне в свое время один разговор с восточной коллегой. Я было пожаловалась: ой, а чё-то меня не слушаются! А она мне: а у нас поговорка есть - меч мусульманина. Да, та самая, которую я в роман слямзила:). У нас нет, говорит, своего ума и инициативы. Нас нужно все время ножичком пырять. Мы своих детей сначала из дома не выпускаем, потом женим, потом до смерти ими руководим. поэтому вы их лупасьте! Они без лупасенья не поймут, что им нужно делать! Пришлось взмахнуть мечом - зато все склалось. На неделю. потом пришлось сделать новое кровопускание - помогло на неделю:) Ну вот в таком ритме люди и живут:)
  Одним словом, нет. Эту агромадину с места не подвинешь.

66. Альен 2010/06/13 19:19 [ответить]
  > > 65.Медведевич К.П.
  >> > 64.Альен
  >
  >восток - дело тонкое:)
  Да, что есть, то есть... Надо же как у них там... всё запущено. Не ожидала, что до такой степени...

67. ааа иии 2010/06/15 21:43 [ответить]
  > > 60.Медведевич К.П.

  >>С другой стороны, я смотрю, как описываются в традиционно литературе и в Коране джинны, которые тоже скрещивались, давали потомство и были соседями, и понимаю, что водораздел все же чувствовался.
  Чувствовался. Но, если взять, к примеру, "Рассказ о Халиде ибн Йазиде" из"Книги о скупых" аль-Джахиза, то очевидно, что идеальный пикаро халифата с большим удовольствием через этот водораздел сигал. И даже перед смертью хвалился тем, что брал в жены самку гуля, отвращался от джиннов и шел к хиннам, и т.п. и т.д., наравне с попрошайничеством, стойкостью под плетьми и знанием присадочных составов для йеменских сабель. Т.е., не мистический опыт дервиша.

68. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2010/06/15 21:56 [ответить]
  > > 67.ааа иии
  >> > [>Чувствовался. Но, если взять, к примеру, "Рассказ о Халиде ибн Йазиде" из"Книги о скупых" аль-Джахиза, то очевидно, что идеальный пикаро халифата с большим удовольствием через этот водораздел сигал.

  Благодарю за рекомендацию:) Пошла, заказала аль-Джахиза на alib'е.

69. Earlen 2010/08/15 14:56 [ответить]
  Гарем может быть только фиктивный. http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/kolzo_mo/laws.shtml
  Второй брак - может в теории, но для этого нужно проведать Намо, а Тарег туда не торопится.

  О Сильмарилле- смелая трактовка :)
  " В плавание по воздушным морям отправился Вингилот. И когда
  он, сверкающий и яркий, неожиданно появился в небе, народ
  Среднеземелья в изумлении смотрел на него, и все сочли его
  знамением и назвали Звездой Высокой Надежды. А когда эта звезда
  появилась вечером, Маэдрос сказал Маглору:
   -- Не Сильмариль ли это сияет теперь на западе? Маглор
   ответил: -- Если это действительно Сильмариль, который
   пропал в море, тогда мы должны быть рады, потому что
  теперь его великолепие видят многие, и никакое зло не грозит
  ему.
   Эльфы воспрянули духом и не отчаивались больше, а Моргота
  охватила тревога.
  "

  Я думаю, что свободный свет камня был виден всем обладающим вторым зрением и истрактован верно без всяких сомнений.

70. Anonimouse (mascotik@gmail.com) 2011/11/04 23:12 [ответить]
  Прочла "Сторожа брату своем" (напишу потому туда), потом перечитала "Ястреба", а теперь перечитываю главы "аль-лат".
  Что я могу сказать? Несколько сумбурно, как будто перед глазами мелькают яркие, но отрывочные сценки, между которыми трудно уловить связь, понять кто есть кто, постоянно выныривают новые герои, а потом исчезают обратно без следа... чтобы еще раз вынырнуть еще где-то. Но это все, как я понимаю, будет исправлено при редактировании; так что к недостаткам это отнести нельзя ни в коем случае.

  "Перекрестки Медины" - великолепна.

  А вот трансформация Тамийи и Ко (по крайней мере, в моем восприятии) несколько коробит: как будто Тамийа, Майеса и др. в "Ястребе" - это одни лю... эмм... сумеречники, а в "Богине" - совсем другие. Вот эта привычка кланяться по любому поводу, надзор за беседой Майесы и князя Полдореа, обещание "примерно наказать" Майесу за то, что она якобы дерзко что-то сказала... В "Ястребе" Майеса, Ньярве и пр. воспринимались, конечно, как вассалы Тамийи, но все же обладающие равным достоинством с ней (между вассалом и слугой есть разница).
  Не говоря уже о том, что в "Ястребе" Тамийа-химэ не производит впечатления женщины, которая "проводит полжизни кланяясь". Там это еще та эльфийская владычица со стальными нервами и острым мечом.
  Кроме того, в "Ястребе" аураннки сражались наравне с мужчинами: например, когда спасали Джунайда. Да и Амайю, вон, использовали на поле боя, - а значит, она была ценной боевой единицей.
  И то, что воина женского пола между сражениями вот так третируют, как комнатную собачку, в это верится как-то слабо. Меамори бы кто сказал, что его "примерно накажут" за то, что он кому-то что-то дерзкое сказал, или попеняли, что оделся неправильно! Мы бы тогда посмотрели, чье сердце бы он съел с соевым соусом :)

  Хотя, судя по комментариям, кроме меня, никому это больше не смущает...

71. Медведевич К.П. (illinn@mail.ru) 2011/11/06 18:35 [ответить]
  > > 70.Anonimouse
  >>Что я могу сказать? Несколько сумбурно, как будто перед глазами мелькают яркие, но отрывочные сценки, между которыми трудно уловить связь, понять кто есть кто, постоянно выныривают новые герои, а потом исчезают обратно без следа... чтобы еще раз вынырнуть еще где-то. Но это все, как я понимаю, будет исправлено при редактировании; так что к недостаткам это отнести нельзя ни в коем случае.
  >

  Да, я хочу придать повествованию связности. У перемещений Тарега есть цель, и ее нужно сделать явной для читателя.

  >"Перекрестки Медины" - великолепна.
  >

  Спасибо.

  >А вот трансформация Тамийи и Ко (по крайней мере, в моем восприятии) несколько коробит: как будто Тамийа, Майеса и др. в "Ястребе" - это одни лю... эмм... сумеречники, а в "Богине" - совсем другие. >

  Для меня важна идея, что у аураннцев (и у сумеречников в целом) - очень ритуализованная цивилизация. Это не третирование, это строжайшее соблюдение этикета. В бою они чувствуют себя свободно:), а вот повседневная, мирная жизнь - очень зарегулирована. Почему? Потому что этикет, вежливость, образ жизни "пять раз подумай, прежде чем сказать, а потом три раза поклонись и еще раз подумай, а надо ли говорить, и в какой форме обращаться" обеспечивают Ауранну безопасность от лаонского сценария. Во всяком случае, жестко сдерживает агрессию сумеречников по отношению друг к другу. Они, в моем понимании, - наделенные силой, свирепые существа, которых может зверски колбасить. Но они сдерживаются. Аураннская сдержанность - это такая притча во языцех. Агрессия выпускается в бою. Между сражениями они - котики, которые ходят строем и аккуратно перемяукиваются:).
  А Майесу не третируют. Она воин, да, но рангом ниже придворных дам княгини. И Меамори его аураннский сюзерен вполне мог указать на проблемы с внешним видом и т.д., да еще потом и закусить сердцем нерадивого вассала:). Дисциплина - превыше всего! Этот лозунг придумали в Ауранне:).

Страниц (3): 1 2 3

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Медведевич К.П. : другие произведения.

Комментарии: Золотая богиня аль-Лат. 13. Звезда погибели ()

Комментарии: Золотая богиня аль-Лат. 13. Звезда погибели
()