Комментарии: Софиона Ii, Кен и Амэ

Тех Марико : другие произведения.

Комментарии: Софиона Ii, Кен и Амэ
()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 09/11/2011, изменен: 09/11/2011. 14k. Статистика.

Аннотация:
Пара рассказов, связанных с циклами романов Страруда и Ведьма. Оценки отключены-десу >_<

ОБСУЖДЕНИЯ: Фантастика (последние)
03:25 Щукин М. "Гекатессы 3" (138/2)
02:59 Орлов Д.Е. "Маленький Саша. Прода. 96" (249/1)
02:58 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (710/4)
01:54 Ким В.В. "Минимально необходимое воздействие-" (128/23)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (3): 1 2 3

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 03:10 "Форум: Трибуна люду" (179/101) 03:09 "Форум: все за 12 часов" (235/101) 02:46 "Технические вопросы "Самиздата"" (235/2) 23:50 "Диалоги о Творчестве" (289/34) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 04:07 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (382/7) 03:56 Каминяр Д.Г. "Средиземье и сычи" (4/3) 03:54 Меркулов Е.Ю. "Письмо Деду Морозу - 2023" (30/4) 03:47 Юрченко С.Г. "Свет Беспощадный" (716/3) 03:41 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (683/15) 03:29 Редактор "Форум: все за 12 часов" (232/101) 03:25 Щукин М. "Гекатессы 3" (138/2) 03:02 Давыдов С.А. "Флудилка Универсальная" (603/4) 02:59 Орлов Д.Е. "Маленький Саша. Прода. 96" (249/1) 02:58 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (710/4) 02:19 Ибнейзер Э. "Диабет, ожирение, и как это " (7/1) 02:09 Боровиков А.П. "Выигрыш" (3/2) 02:05 Виноградов Z.П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (303/9) 01:54 Ким В.В. "Минимально необходимое воздействие-" (128/23) 01:44 Санфиров А.Ю. "Фармацевт 4" (25/1) 01:25 Шрап В. "Хайяминки" (2/1) 00:58 Шурыгин А. "Кисловодск. Экскурсия по городу " (43/2) 00:48 Тишайший П. "Трансформации электрона и " (298) 00:39 Симонов С. "Цвет сверхдержавы - красный " (552/1) 00:36 Энвэ М. "Некуда бежать, негде спрятаться " (229/5) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Академия Стихий Своя дорога Роковая наследственность. Рекомендует Якивчик А. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108583 Произведений: 1671281 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	30/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: А.Астраханский Аккуратов А.С. Акстись А.С. Андрианов С.Н. Бахчевников В.В. Белокурова Е.Э. Болотин Д.Г. Быков А.В. Володин И. Герасимов А.А. Гордийчук А.Н. Грахн А. Грибовская И. Деревянченко М. Долгополова П.Р. Заболотников А.А. Зайкина Н. Ильиных С.И. Каретников Н.В. Катджит Д. Колентьев А.С. Колчанов А. Костенкова К.Е. Кравцив Р.Б. Красулина Н. Кремнев Е.А. Лигина В.В. Лобач М.П. Макарова Е.А. Мельник А.А. Мызников В.Е. Немец Л. Нинель Т. Овчинникова М.С. Палитко С.А. Певзнер М.Я. Перунова О.А. Печников В.Ю. Подвисоцкий Д.В. Попова К.А. Прочерк И.А. Раев А.М. Райкири Рыжая Садов М.В. Салий Е. Саранча В.П. Соловьева К. Сорокин О.В. Староветров Р. Трамонтана П. Фаг А. Чиширская Р. Чудинова Т. Alucard-Den-Engla Corvus Foxurineko Mur A. Neya B.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 00:08 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)" 22:10 Неизвестный А.Ф. "Часть Вторая" 17:04 Шаповал Н.И. "Сборник стихов" 12:34 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия" 28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды" Полный список...>>

53. *Юля Скай 2012/01/19 19:10 [ответить]
Красивый рассказ, светлый такой и уютный, совсем без тьмы, пусть даже земле (как я поняла) пришел каюк и она живет лишь в воспоминаниях землян.

52. Мию-мию 2012/01/01 08:06 [ответить]
  > > 8.Диклониус Люси
  >> > 1.Эспада Третья Банкай
  >>II заменило на Ii xDD
  >>Большой Х GainaX as is
  >Студия рулит. Я жду третий Евангелион ребилда

  Лично мне понравилось очень. Понравилось, как литератору (хоть и странно это звучит). Перечислить здесь все поднятые в данном сериале проблемы (духовные, социальные и культурные) даже не представляется возможным. И есть у меня такое подозрение, что я их даже не все еще заметил. Одним словом содержание (точнее содержательность) достойна очень высокой оценки.
  Заставка... Картины Климта это само по себе уже прекрасно, а здесь они еще и дополняют как бы атмосферу вместе с музыкой. Кстати музыка прекрасно туда вписывается. Если знать слова песни в заставке и ее перевод - еще и кое-что поясняет.
  Библейская тематика, прослеживающаяся местами в сюжете и открыто вписанная в заставку, тут вообще очень к месту. Диклониусы, на мой взгляд, имеют что-то от невинных, добрых, праведных и совершенно беспощадных ветхозаветных ангелов. Возможно и от самого Саваофа тоже. Вспомните, просто, какими методами в Ветхом Завете насаждается добро (имено добро) и многое встанет на свои места. Ангел не имеет человеческих чувств (например жалости), но при этом имеет свое природное предназначение - беспощадное истребление всякого зла... Чем, собственно, диклониусы (не отдавая себе отчета) и занимаются. Разумеется судят они о добре и зле через призму личных переживаний. И судят по-детски (ангельски?) бескомпромисно и беспощадно.
  Таким образом выходит, что сериал описывает ни что иное, как начало апокалипсиса, когда "явятся в мир слуги Всевышнего" и примутся безжалостно карать всех грешников, не особенно обращая внимание на степень тяжести грехов отдельных граждан. То, что случится через (по ссериалу) пять лет - станет окончанием армагеддона. И тут мы понимаем, что людей к тому времени возможно вообще не останется. А что делать - если ВСЕ согрешили, то ВСЕ и погибнут.
  Но на этом оставлю библию и обращусь к классике. То есть к "Фаусту". Да, эта линия в сериале тоже четко прослеживается. Доктор Фауст это Курама, продавший (фигурально выражаясь) душу своему рогатому начальнику, и теперь, похоже, усомнившийся в честности сделки с "Мефистофелем". В каком-то смысле Фаустом является и Люсси, но она в добавок еще и сама себе мефистофель (что отражает ее внутренняя борьба в последних сериях и апогеем чего является раздвоение личности еще в самом начале). Кстати противопоставление Люсии и Курамы вообще на мой взгляд довольно явно прослеживается в сериале. Жестокость диклониусов сделала Кураму убийцей (именно он ведь отвечал за истребеление новорожденных диклониусов), жестокость людей обратила в убийцу Люсси. Оба они начинают сомневаться во всем на свете, когда их действия (непоколебимая жестокость) причиняют зло тем, кто им очень дорог. "Маргоритой", невольно открывающей Фаусту глаза на ошибочность его пути, для Курамы становится его дочь, а для Люсси - Кота.
  Одним словом, зная, как молодое поколенье сейчас относится к Библии и товарищу Гёте, могу только покониться создателям данного творения. Хоть и не точно здесь цитируется классика (от чего она даже приобретает новое, современное звучание), но поднятые здесь мысли и проблемы, несомненно способны помочь пробудить мысль и невиданные до селе чувства даже в тех спящих душах, что вообще не знакомы ни с литературой, ни с религией.
  Смотреть же это советую всем - хотя бы ради действительно острых впечатлений, которые иногда дает этот сериал и ради того, что суфии называли "опьянением от знания"

51. Онизука 2012/01/01 08:02 [ответить]
  > > 4.Ван-Хеллсинг Мари
  >> > 3.Сибо Ариса Блейм
  >>> > 2.Лилу Деламперу Дрим
  >>>>II заменило на Ii xDD
  >>>>Большой Х GainaX as is
  >>>Большой Х... рулит как студия и как категория веществ.
  >>Амэ означает "дождь", из разряда - "я в миллион раз быстрее Нео!", лесбозвезды - это когда несколько звезд летают как угорелые вокруг общего центра масс (у пульсаров время обращение пары звезд может быть меньше секунды (!)) а вся эта бешеная системка еле-еле ползет по небу из-за того, что планета медленно вращается.
  >>" -Настоящему мужику - как и вампиру - воздух не нужен, говаривал отец Кена. Gar!!!"
  >>"Будь мужиком, б-ть!" Камина. Очки мозгонасилующие одна штука. палец, устремленный в небеса. Семья Икара, два самца и две самки. Синдром Икара у Магов и Алукарда.
  >
  >Безымянный Король убивает Вселенную ударом ноги с разворота. @_@ Крутой Вокер нах. Камина, быть настоящим мужиком со всеми Y значит эпически сдохнуть в шестой серии шестидесяти четырех серийного сериала, в котором ты главный герой. Чтобы остальные до Самого Конца несли знамя твое с именем твоим на устах и Идеей в Сердце. тчк.

  Плутовство. Лет шесть назад смотрел один американский, немного аполитичный фильм с необычным названием 'Вилять собакой', которое на русский язык было переведено как 'Плутовство', а спустя некоторое время, я узнал, что оригинальное заглавие - это ничто иное, как устоявшаяся с годам фраза, означающее 'Нечестную игру' и происходящую от одного старого шотландского афоризма. Знакомый с Томоко - ты плут :). Говорю это, пока мной движут эмоции, а не холодный ум - буквально обошел меня на повороте, ведь я сам, решив написать еще всего лишь два поста собирался помахать всем ручкой... Жаль что приходится 'говорить' тебе в след, и ты мои слова уже не опровергнешь и не поправишь меня, когда я, по простоте душевной, вляпаюсь в какую-нибудь лужу. Но, тем не менее, ты ведь все равно прочитаешь это (а куда ты денешься) и поэтому, просто прими как данность. Ты появился на World-Art'е отнюдь не затем, чтобы 'вывести кого-то на чистую воду', а для того, чтобы 'говорить', и делал это просто, потому что чувствовал в себе силы и, обладая знаниями, был уверен в своих суждениях. И чтобы ты тут теперь не рассказывал о нарочно расставленных ловушках, дабы заарканить наивно-объективного собеседника, при этом, плутуя, стремясь скрыть ошибки, но все же признавая некоторые из них - для меня это очевидный факт. И я не верю, что ты изначально закладывал 'неточности', чтобы их кто-то отыскал (исключая последние посты - там много безобразия), так как понимаю, что идти на такой риск не стоит, ибо надежды могут не оправдаться, а когда-то позже заметивший ошибки человек, не особо вдумываясь, сочтет тебя пустозвоном, и все тобой написанное больше не будет иметь веса, а для художника нет более худшего наказания. Но... Я могу простить эту маленькую ложь, потому как я сам такой же. Да, ты остаешься совершенно прав, повторяя слова одного умного человека, сказавшего 'Дьявол прячется в мелочах...', но ведь и я продолжение знаю '... и не одному гению не дано избежать проклятия деталей' - ты прекрасно описал это действительно уникальное образование, носящее имя 'Nerv' и все же, как мне кажется, остался не прав... И тут я упираюсь ногами в землю, не потому что 'Nerv', являясь военной структурой с четким уставом действий и продуманными планами операций, ожидая внешней атаки, будет любыми средствами максимально эффективно распределять свой самый важный и самый ограниченный стратегический ресурс - людей, а не оставлять их на произвол судьбы на корабле, где они не смогут оказать никакого сопротивления, и не потому что я не вижу мельтешащего на этом же корабле военного состава и сопровождающих его лодок (там все безупречно отрисовано, вплоть до качающегося якоря), и не, потому что на 'захваченных фантастических аэролетах' нет до боли знакомой эмблемы, зато есть пять черных букв 'JSSDF' и которые на самом деле никогда небыли захвачены, и не, потому что на пещеру Геофронта была сброшена газовая N2 бомба, пробившая защитные плиты и давлением сотрясавшая штаб-квартиру, при этом, разрушив рядом стоящие перекрытия моста, обращая все живое в пепел и таким образом, уничтожая любой вид жизни, в том числе и на корабле, а потому что, нападение шло, как абсолютное вторжение - 'не жалея ни о чем и любыми средствами - потери не имеют значения'. Хотя..., и земля под ногами когда-нибудь может поплыть... Да и сам эпизод 'Air', остается, пожалуй, одним из сильнейших по продуманности, и, не смотря на всю его жестокость очень красивым, и мне действительно впечатляют кадры, где раненый боец спецназа, лежащий возле танка на разрушенном асфальтном покрытии горного серпантина, пытаясь встать, оказывается раздавлен лапой-ступней Евангелиона и лишь куски металла разлетаются во все стороны, или когда Аска сражается с одним из сериников, крупным планом берется перспектива, и мы видим на фоне холмов с ямами на переднем плане полуразрушенный мост, на котором 'валяется' бронемашина, поврежденная взрывной волной N2 бомбы или просто феерические изображения срываемого грунта и пород земли возвышенностей, на которых происходит битва. Или то, чего почему-то не замечаешь при первом просмотре, например, как вскрикнула на секунду отвлекшаяся Аска, когда покалеченный серийный схватил Юнит-02 за голову (ничего не подозревающей сейю, подкравшийся сзади режиссер ладонью закрыл рот), или как стоящий на берегу спецназ, после пробуждения лежащего на дне озера Евангелиона, по каскам бьет мелкий дождь, или похороненную переводом еще в сериале, изящную иронию Фуюцки, после накрывшей Геофронт N2 бомбы ('Грубовато играем...'), или самый красивый и трагичный крупный план уже до предела ослабшей Мисато с надеждой смотрящей на Синдзи, в дверном проеме аварийного лифта, или текущие слюни атакующего серийного, видя которые отчетливо понимаешь, что перед тобой не 'баальшой робат', а живая и бездушная тварь, или то, как промахнулась Аска пытаясь ударить противника и только надрезала его руку, но под тяжестью Копья Лонгиния ту все равно оторвало. И когда перед глазами встает все это - вдруг понимаешь, что художники не просто создавали эффектный бой, а четко следовали инструкциям 'кого-то', кто в течение полутора лет, день за днем обдумывал это финальное сражение и буквально на нарисованной карте местности Геофронта, штангенциркулем вымерял все движения персонажей, не прикидывая на глаз, а пользуясь объемными моделями. Красиво и почти безупречно, и конечно, я тут ерундой занимаюсь, пересказывая то, что все неоднократно видели, но, а как иначе я еще могу выразить свою радость оттого, что первоначальный вариант 25-го эпизода мы все-таки увидели, и он не остался лежать в коробках с черновиками художественного архива Гайнакс, вместо этого подарив нам его другую TV-версию с неясными кадрами убитой Мисато, Рицки и болтающейся где-то под водой Аски. Не нужно относиться к 'Air' пренебрежительно, но возносить до небес тоже не следует - это неотъемлемая и очень важная часть истории, каверзно подкупающая красотой войны, на которую так падки впечатлительные и любящие 'чукалово' отаку, скрывающая за нереально красным цветом крови и дымом от взрывов разбитые сердца людей. 'Да это все понятно' - неоднократно слышал я, да вот только люди так устроены, что вместе с пониманием, не всегда приходит осознание, и мы не видим ничего, кроме банальных слов. 'А чего кричит - непонятно'... Говоря про Rohan'а - ты бьешь не в глаз, а в бровь, рассекая ее... Помню, читая его посты, был сильно обескуражен, ибо осознавал - все мои попытки осмыслить и объяснить увиденное по сравнению с его 'сарказмом тонкого понимания' казались чем-то нелепым, подобно шпалам железнодорожных путей. Признаюсь - поговорку о долге украл именно у него и тут же оправдаюсь - к тому моменту, я уже знал, о чем говорит Рэй, но никак не мог придать ее ловам эстетически приятную форму (весьма показательно - у ребят из МФТИ тоже не получилось) - это японцы, в четырех позаимствованных из китайского языка иероглифах могут скрыть вековую мудрость своего народа, а у меня при переводе с немецкого два сложноподчиненных предложения получаются, как ни крути. Те, кому не лень, сходите на первую страницу 'Конца Евангелиона' и прочтите все комментарии Rohan и qzx - их там совсем немного и времени Вы почти не потеряете, и пускай я сам в чем-то с ними не согласен - оспаривать не буду, ибо бороться с прошлым воистину бессмысленно, а их слова заслуживают внимания.
  'Все вернется на круги своя...' - а разве что-то изменялось? Разве то, что ты потратил многие часы перед текстовым редактором, облекая свои мысли в слова, подобно Микеланджело отсекая все лишнее, стараясь дать объективную оценку происходящим событиям, с завидным рвением и настойчивостью донося до голов 'ищущих' казалось бы, очевидное, при этом, становясь похожим на одиноко стоящего по среди пустыни человека разбрызгивающего воду из стакана, пытаясь не переходить на личности отвечая на по истине глупые вопросы, что-то изменит? Немного пессимистично, но сейчас я говорю не как скептик, а как наученный горьким опытом соискатель, и действительно, зачем тратить время на обучение, когда невежество дается даром, зачем заниматься рутиной, теряя свободные вечера, если можно держа в голове пару-тройку умных мыслей, бесчинствовать на тематическом форуме, выплескивая рожденную пониманием собственного бессилия злобу на 'не согласных' и пытаясь выдать себя за 'знающего', тем самым удовлетворяя собственное самолюбие. Споры о том, 'Какой робот круче?' уже идут, и тут мы ничего поделать не сможем, ведь если взглянуть правде в лицо, то наши комментарии здесь не являются чем-то из ряда вон выходящим - очередные досужие размышления, которые не будут интересны 'знающим абсолютную истину имхо'. Но вот пройдет еще немного времени, наши посты выдут из последней сотни и о них просто забудут (это ж ведь не 'Драгомиров'), и лишь изредка, какой-нибудь неуемный поклонник, переворачивая все и вся на пути к правде, наткнется на них, и остается только надеяться, что в своих изысканиях он будет беспристрастен. Но как бы там ни было - мне грех жаловаться - все эти тексты я писал исключительно для себя и нужно признать, что делал это не в 'последнем месте' (Google по запросу 'Евангелион' второй ссылкой выдает эту страницу), а то, что они привлекли внимание хотя бы одного человека, не может не радовать. Но... Есть и другая, не очень приятная сторона наших поступков. И ты, и я, из поста в пост, постоянно апеллируем к неким 'фактам', опираясь на которые, имеем наглость говорить, что субъективное 'имхо' миновало нас стороной, ибо 'все факты верны', а раз так, то изложенное нами действительно обосновано и совсем не пусто. Но, по сути, вся эта писанина - ничто иное, как то самое 'субъективное имхо', но не взятое с потолка, а, как бы это поточнее сказать - классом выше, что ли - очень опасное и сверхтяжелое, ибо оно скрыто под вуалью строгих наблюдение и утверждений, создающих обманчивый эффект верности в целом, да вот только неаккуратность в мелочах всегда подводит, но на это никто не обращает внимания. Но самое плохое - это то, что с этими текстами трудно спорить, так как выражение несогласия с какими-то единичными предложениями будет выглядеть весьма бесформенно, и, скорее всего, будет раздавлено следующим таким же 'подкрепленным фактами измышлизмом', и жаль, что этого не понимают читающие, возводя наши мысли в 'стандарт', при этом, забывая, что там, где есть 'стандарт', нет места спорам, а значит и истина не будет рождена, потому что спор - это не всегда 'тягостный бред'. Я понимаю, что 'гость 609' говорил не о самих текстах, а о способе изложения информации - последовательно, без лишних криков, максимально осмысленно, да вот только сути это не меняет. На деле оказалось, что вреда больше, чем пользы, а усугублять, как известно не стоит и, стало быть, мое время истекло. Я был рад нашему знакомству.

  Thirdguest. Спешу тебя огорчить - продолжения интересной беседы не будет, а за пост 603 вообще хочется отвесить тебе подзатыльник. 'Даешь...' - несколько больший смысл я вложил в твои слова и не случайно упомянул лозунги 50-х и именно поэтому не стал расшифровывать твоё НФ, как 'научную фантастику', но, к сожалению, ты этого не понял, хотя в этом отчасти есть и моя вина и это прекрасный пример тому, что не нужно закладывать иронию в свои слова. Не стоит провоцировать 'махровый патриотизм' истинных фанатов, как правило, это ничем хорошим не заканчивается и почти всегда выливается в тупой флуд, который, как болезнетворный вирус поражает самые занимательные беседы. Ты знаешь, в чем проблема 'собственного мнения'? В том, что оно никому за бесплатно не нужно и на него обратят внимание только в самую последнюю очередь и в лучшем случае просто примут к сведенью и именно по этой причине я не раз повторил, что 'все это, всего-навсего моя точка зрения', так как не желаю быть одним из 'правдописцев' и только лишь надеюсь, что мои слова натолкнут кого-то на новые и интересные рассуждения. И, честно говоря, был рад, что никто и ничего мне не ответил - значит либо не согласны полностью, а раз так, то и спорам места нет и нет смысла тратить на них свои силы, либо обратили внимание и немного задумались, а это уже хорошо, и вот написав свой пост, ты сделал то, чего я так боялся и стремился избежать. Получив пищу для ума - поспешно сделал выводы, которые, кроме как 'домыслы' другого названия не заслуживают... Зачем? Брось свои слова. Слова превращаются в камень. На ровном месте ты нашел яму и упал в нее - из твоих слов следует, что Юи (и соответственно Киеко) пострадали в результате копирования личности в конечный носитель - Евангелион, но ведь подразумевалось другое. Говорилось, что психоматрица человека закладывалась в биокомпьютерный мозг Евы еще при ее создании, дабы наделить ее способностью самостоятельно мыслить и именно поэтому в качестве пилота для установления психосоматической связи требовался кто-то со схожей физиологией - сам образец или, как вариант его дитя. Тут еще нужно сделать оговорку, про то, что дитя должно быть рождено после 'второго удара', а почему так - я объяснить не могу, да и сослаться некуда (как вариант: в результате сильнейшего физического воздействия изменился генотип человека). Повторюсь - создание образа личности человека не приводило ни к чему плохому, а несчастный случай, произошедший с Юи, был следствием уже другого эксперимента - становление единым целым с Евангелионом, затем чтобы оставить в нем человеческое начало, наделив его 'постоянной', а не 'временной душой' (контактная капсула) таким образом, сделав его всесильным, и именно об этом говорят Юи и Фуюцуки на берегу озера, чей разговор мы видим в самых последних кадрах 'EoE' и заметь, я сказал только то, что можно было подкрепить чем-то, но не более, и, пускай это далось с трудом, но как мне кажется, я нигде не вышел за границу беспочвенных рассуждений, а там ведь есть где развернуться. К примеру, вспомнив слова Нагисы Каору, о том, что AT-поле есть 'стена души' и, сопоставив это со словами Рицки "Мы можем копировать ее тело и воспоминания, но душу нельзя оцифровать.", можно сделать, вообще говоря, очевидное заключение о том, что Евангелион, управляемый псевдо-пилотом не может развертывать AT-поле ибо в нем нет души - контактная капсула пуста, и как раз об этом говорит Рицка обращаясь к Гендо 'У нас есть одна нерешенная проблема...', на что получает ответ 'Главное, что Ева может двигаться'. И становится более-менее ясно, почему 01-й, управляемый псевдо-пилотом, отражая атаку 04-го, сражается руками, а также внятно выглядит сцена падения в Конечную Догму, где подчиненный Каору и не прикрытый его AT-полем 02-й, пытается физически сдержать управляемого, не желавшим причинить вреда Евангелиону Аски, Синдзи 01-го, и уже совсем понятно, почему в эпизоде 'Air' под покровом поля 02-го Аска могла сражаться с серийными Евами, и самое главное - почти прямым текстом говорится, что Евы созданы не для защиты от Ангелов, а для чего-то другого, непостижимого и высокого. Не торопись, не пытайся создать очередной всеобъясняющей теории - не выйдет, вместо этого просто попробуй отмечать наиболее понравившиеся тебе факты, не увязывая их в ткань истории (в этом случае, если они не оправдают надежд, от них очень легко отказаться), авось ровная картина сама сложится у тебя в голове:-) 'Пусть это будет просто: просто, как только можно, но не проще' - Альберт Эйнштейн знал о чем говорил... Но самое смешное это не то, что ты накинулся на эти рассуждения, как на 'новую концепцию', а то, что для меня эта тема 'оцифровки души' является вторичной, так сказать необходимым фундаментом, однажды создав который, забываешь о его присутствии и можешь смело двигаться дальше, не отвлекаясь на пустые споры о техническом аспекте и научной обоснованности, посвящая время предметам, более заслуживающим внимания и рождая мысли, которые я не рискну озвучивать - уж слишком они 'личные'.
  Общий привет.

50. Гость 2012/01/01 08:00 [ответить]
  Чего мы не понимаем, тем не владеем.
  Гете

  О, дайте мне выступить комментатором,
  Скользящим по поверхности и будоражащим умы.
  Крабб

  Время выхолащивает всех людей в равной степени и никому не дано этого избежать. Все наши яркие желания и стремления, все то, что задирает и бредит нас, со временем блекнет, одержимость и наваждение сходят на нет и в нашей памяти остается лишь прекрасный образ, с течением подлого времени становящийся все более идеальным. Вот и я не избежал этого проклятия и уже не могу восторженно говорить о Евангелионе, и какие бы чувства я к нему не питал - все больше мною овладевает 'вечная' ирония, как вода, пропитывающая все мои слова. И суть ее происходит из понимания собственной неспособности придать форму рожденным сознанием образам и на элементарно-бытовом уровне самому себе объяснить 'о чем это все'. '... Только сейчас я начинаю открывать для себя всю сложность выражения идей на бумаге. Пока речь идет исключительно об описании, работать просто; но лишь только в игру вступает рассуждение, как соблюдение должных взаимосвязей, ясности и относительной легкости восприятия оказывается той упомянутой выше сложностью, о которой я раньше и понятия не имел...' - это сказал Чарльз Дарвин, и мне за неимением более сильных слов остается лишь согласиться с ним. Как правило, те, кто совсем недавно открыл для себя Вселенную Евангелиона, могут позволить себе нескончаемо тратить часы своей жизни в своем необузданном желании обрести однозначную правду, найти все тайники, дать объяснение непонятому и стать тем единственным, который 'прав'. Именно эти люди пишут бесконечные тексты размышлений, разводя никому ненужные дискуссии на форумах и в чатах, зачастую наделяя себя 'несколькими годами опыта NGE' (ну а как иначе), в конечном итоге выставляя себя на посмешище и предположив, что и Вы таких знаете, наверняка не ошибусь. И тут уже не важно, в какую крайность впал человек, отождествляя себя с ярым поклонником или же ненавистником, ведь он забыл, что все ответы внутри него самого, а без понимания этого, его действия будут выглядеть, как очередная попытка добыть из земли грязь. Однако если воспринимать человека только через его дурацкие поступки, проистекающие из сравнительно простых мотивов, что там правильно, а что - нет, роль играть перестанет. Ева, она, ведь очень нерациональна, и как сонм семенящих друг друга образов, вторгаясь в сознание этого человека, может задеть что-то очень личное, потому что была создана, как песнь собственному эгоизму, если Вы, конечно, понимаете, о чем я говорю. И я завидую. Завидую всем тем, кому только-только открылось это интереснейшее произведение, на котором уже давно стоит штамп с затасканным словом 'шедевр'; тем, кто, потеряв почву под ногами, судорожно ищет опору в чужих словах, теряясь в мириадах мнений и тем самым, вытачивая свое собственное видение; тем, кто ощутил на себе отпечаток 'неспокойствия', как ком в горле, но только в душе чувствуя отторжение и протест и уже неделю ходит под впечатлением оттого, что коснулся чего-то очень значимого; тем, кто сумел принять увиденное, вместо того, чтобы в погоне за собственной индивидуальностью и стремлении 'не быть как все' (и именно в этом стремлении мы все похожи и совершенно одинаковы), стараться самого себя убедить, что Ева - это фейк и ничего в нем нет; завидую тем, кто в первый раз откроет сайт Драгомирова, а потом, спустя время разочаруется в нем и, испытав сладкую горечь, двинется дальше, ведь это так прекрасно, когда ты - в начале пути. И я завидую тем людям (и вместе с тем жалею их), которые в своих суждениях разлагают Евангелион на слои и уровни, а затем анализируют каждый по отдельности и вместе, но как мне кажется - это ошибка - Ева неделима и целостна в своей многогранности, в ней нет расчленяющих ее на составляющие элементы сепаратрис, и уровень ее восприятия есть 'целиком и без остатка', а не 'кусочно-поштучно' и непонимание этого печально. И я жалею тех людей, которые увидели в ней негатив и зло, наверное, они этого и искали, а мне она подарила только положительные эмоции, раскрасив их пестрыми красками буффонады и чистого гротеска, а нашедший только кляксы, скорее всего никогда и не чувствовал, как летнее солнечные лучи без остатка впитываются в его руки, и пока еще не смог оценить всю теплоту рук матери. Но моя зависть и жалость, по определению белые и шиты нитками сарказма, потому как я не жалею о пройденном пути и потраченном времени, и теперь, как 'насмешник' могу позволить себе ронять ироничные вопросы из серии 'Где потеряли еще одну Рэй?', на которых обязательно кто-нибудь поскользнется и простите меня за это...

  Так что же такое Евангелион? Меха? Сенен? Психология? Апокалиптика? Философия? Нет, все это неверные слова, и даже сами создатели, пораженные размахом мысли почитателей прямым текстом говорят нам - драма, не больше, но и не меньше и не нужно там искать гаремную подоплеку горизонтальных сцен, проводя параллели с мыльными операми или повестями о сложности переходного возраста и метаниями ума и плоти еще 'не сложившихся' подростков. Безусловно, эта, как и фантастическая составляющая вносит свою лепту, но как таковая оказывается за бортом, и лишь ее тематические наработки вплетаются в очень тяжелые, даже для простого обсуждения темы. Так уж повелось, что как только речь заходит о человеческих взаимоотношениях и их неоднозначной и многомерной сложности, с подачи неведомого критика, синонимом употребляется слово 'психология'. И конечно, вооружившись Фрейдом и Поппером можно очень далеко пойти, и всякий кадр, как опытный образец препарировать, объясняя 'истинный смысл' и раскладывая по полкам - это один из тех случаев, когда с детства известная нам поговорка 'Кто ищет, тот всегда найдет', начинает работать в обратную сторону, ведь если упереться и искать, то вы, хотя и с трудом, но непременно это найдете, даже если перед вами пустота. Я не могу знать, насколько Анно увлечен психо- и социо-доктринами, но думать, что художник, создавая свои картины, исходит из неких теоретических основ, при этом действует по определенным кем-то правилам, не желаю - очень, знаете ли, удобно присваивать персонажам образы характеров, обращаясь к архетипам Юнга, а потом лихо объяснять те или иные поступки, да вот только это глупо. Глупо, в высшей степени этого слова. Да грош цена всем вашим психологическим изысканиям, если душой вы ничего не почувствовали и всю сложность человеческой натуры смогли свести к шаблону, а ведь так не бывает - в двух чужих словах разобраться не можем, в любой своей мысли вязнем, как в болоте, зато знаем слово 'психология'. И я не стану нажимать на слово 'искусство', рассуждая о его смысле - этот путь ведет в никуда, но неужели Вы, скажем, читая стихи, в первую очередь ищите в них форму и содержание, тем самым, теряя красоту рифм и отторгая противоречия, попираете все то, ради чего они созданы. И, честно говоря, на меня нападает тоска, когда в очередной раз, я слышу, что Евангелион - это не много ни мало, психологическая трагедия о судьбе человечества - а по мне, так это очень необычная, индустриально-сюрреалистическая, поэтично-трогательная и может быть даже эпическая драма о постижении себя, о доверии и становлении личности, об отношении с окружающими нас людьми, об отрочестве и материнстве и еще о том, что мы не можем ткать наши жизни только из вещей, которые мы любим... Звучит немного претенциозно и по юношески не взвешено, но это не вопросы переходного возраста о собственной значимости в своих и чужих глазах или о поисках своего пути, нет - это то, что занимает умы людей с самого их появления в настоящем мире, оставаясь не постигнутым и не обретенным. В этом суть человеческих философии и мироздания. Сама философия, как наука, начинается с простого вопроса - 'Что есть все для меня?', и утверждения - 'В этом мире всего один истинный философ - я!', вкупе рождая 'основное противоречие', которое, на самом деле и не противоречие вовсе, а дуалистическая идиома, звучащая, как 'отношение мышления и бытия - каково оно?', скрывающая в себе почти риторику с безответным 'Что есть я?'. Но вместо того, чтобы ЕЩЕ один нелишний раз попробовать понять самого себя и сделать ЕЩЕ один шаг к собственному совершенству, мы, как ненужное и старое тряпье прячем с глаз долой все то понятое 'через причастность', что определяет нашу точку зрения, взамен обращаясь к непогрешимым 'великим'. Ну а на каком уровне повествования нужно искать посылы к трудам великих, и каков этот список трудов? Сама идея откапывать корни предложенных фабул немного обескураживает - действительно, идти по следам к оригиналам, которые автор УЖЕ пропустил через себя и создал что-то новое - это как-то странно, потому что не ясно, когда нужно остановиться и какова площадь этих раскопок. Ну, хорошо, мы знаем, что девиз Нерва позаимствован из поэмы Роберта Браунинга, и довольные, поставив галочку напротив 'еще одной загадки', идем дальше, но, а как эти строчки оказались в его поэме, кто-нибудь задумывался? Она, что не заслуживает этого? Ответ интуитивно понятен - не нужно идти на крайность, но тогда на каком основании мы делаем это, разбирая Еву на запчасти, постигая 'заложенный смысл'? Сами эти строчки "God's in His heaven - All's right with the world!", на гербе полувоенной структуры, в контексте происходящих событий смотрятся, как насмешка человеками над самими собой - толи потому, что в мире давно не все в порядке, и как-то невольно зарождаются сомнения в существовании 'капитана небесных сфер', толи потому что Бог, как оказалось, здесь - на Земле, а значит никто сверху не присматривает и порядок за нами не наведет, толи потому, что в самом институте-бастионе Нерв, как обещание прекрасного будущего человечества куется 'новый Бог', а толи потому, что духовное невмешательство в людские дела - есть тот оплот и вера человека в свои собственные силы и все им созданное, в свое собственное возвышение и непоколебимость... (дальше мысль продолжать уже не хочется). Философский груз не измерим, но он не вносит свой вес непосредственно в произведение, а остается той базой знаний создателей, которая лишь разрастается с годами и не теряет актуальности поныне. Вообще говоря, нельзя обращаться к философии 'в целом', и если вы чувствуете в себе силы вести игру на этом поле, то некоторые аспекты нуждаются в обязательном разъяснении, в частности требуется решить для себя что первично - дух или природа. Здесь есть свои независимые и несмешивающиеся друг с другом течения, это не просто 'мысли', кочующие из книги в книгу, при этом, развиваясь и матерея - все не так просто, а поиграться и с тем и с тем не получится, потому что все зависит от точки опоры и места старта и от сделанного выбора зависит конечный результат, и как его обобщение - вывод. Что первично - мысль или вещь? Что доминантно - схема мышления или предмет? Знаете, это как инструменты в руках мастера - он пользует их, чтобы воплотить в жизнь идеи, рожденные его разумом, но и молоток в свою очередь 'хочет', чтобы его держали за ручку и мастер неизбежно подчиняется его желанию... Если Вы материалист, то какой - агнустик или признающий тождество мышления и бытия, а если идеалист, то опять же какой - объективный или субъективный? И это важно, лишь сделав выбор и обретя опору, можно смело карабкаться вверх, сдвигая многовековые плиты знаний, оперируя такими понятиями, как 'свобода личности', 'экзистенция', 'индивидуальное сознание', 'опредмеченая субъективность' и, наконец, то, что лежит в основе всего - 'бытие', и только тогда из просто слов родиться так горячо любимая божественным Платоном идея, не пустая и очень светлая, которая будет одновременно и целью и подспудным двигателем работы исключительного, по своей природе, механизма - человеческого разума, вашего разума... Очень большую роль в восприятии окружающего, играет образование, и от этого никуда не деться - так или иначе мы набрасываем нашу собственную понятийную сетку на единственный и общий мир, преобразуя его в индивидуальную вселенную, растворяясь в ней. И всякое восприятие вещей происходит сквозь призму наших мыслей и собственных личностных законов, сформированных временем, опытом и еще чем-то, что определяет каждого из нас, как отдельное и уникальное существо. Вне зависимости от того, что закладывал в картину создатель, значение имеет только то, что увидел зритель, и здесь, для меня эталоном становятся слова Сальвадора Дали, сказавшего 'Неважно, что я не понимаю своих картин, главное что в них что-то видите Вы', а с вопросом 'Имеет ли право смотрящий, 'додумывать', за автором' отправляю в средние века, к патристикам и схоластикам, с их 'Именно Бог сотворил космос, над которым Он живет и в котором одновременно существует, и если я хочу соединиться с Ним - я должен стать мастером, полностью повторяя действия своего учителя и всегда соглашаясь с ним' и с беспринципным принятием вещей в единственном варианте. Сам Евангелион пропитан этой борьбой с постулатами жизни, когда человек, упиваясь своим могуществом и величием, толкаемый гордыней, идет против своей сути, решаясь уничтожить самого себя, дабы, нарушив 'кем-то' предопределенный порядок вещей, стать ЕЩЕ выше и ЕЩЕ лучше, приняв новую форму, победив живущую в нем созидающую силу, в своем стремлении доходя до края бездны, своими руками создавая 'людей' и уподобляясь Богу, наделяя их душой, опираясь только на собственные силы - это ли не песнь 'силе разума'? Тут еще при всем желании 'Миф о Сизифе' Камю можно приплести, где положившийся на свою хитрость, человечишка обманул Смерть, тем самым посмел вести себя подобно Богу, за что и был наказан, и теперь до скончания времен ему суждено катить в гору камень, и каждый раз, в мгновении от цели, на самой вершине, выпускать его из рук - как насмешка над ним и тем, чего он хотел достичь, забыв, что человеку позволено не все и есть силы, победить которые не дано. Рене Декарт и уже касаемый мною Френсис Бэкон, как 'столбы' Ренессанса и представители Нового Времени в своих работах ведут борьбу со схоластическим уподоблением, сами называя свои методы 'идолами познания', где человек слабее природы, ничтожен и мал по сравнению с аксиомами материи, но бесконечно силен в стремлении к новому знанию, в своей звериной сущности грязен и прекрасен, и где жизнь людская бесценна - ибо конечна, и каждое ее мгновение стоит бессмертия богов и их зависти, потому что неповторимо. Но в этом конфликте человек заведомо в проигрыше и лишь постоянно развиваясь и рождая из знания новое знание, тем самым, освобождаясь от веками сдерживающих его 'оков тьмы', может сравниться с самой сильной стихией, с грохотом обрушивающей целые миры - временем. И именно в Эпоху Возрождения происходит становление институтов и отделение науки от религии - знание, оно всегда освобождает... И все же разум слаб, а природа сильна и стоит выше человека, а значит, ВСЕГДА найдется 'говорящий от ее имени', желающий все изменить и при этом понимающий, что свободу надо искать внутри человека, а не снаружи (ничего не напоминает?). В своей работе 'Критика чистого разума' Кант говорит - 'Давайте очистим разум от всех заблуждений' и далее 'Этот очищенный разум создаст единые для всех противоречия, в которых запутается...' - то есть в основе поступков любого человека лежат одни и те же желания и чаяния, и эту единую для всех людей, наполненную противоречиями и пустотой, сущность он называет (ну, все уже догадались) 'Вещь в себе'. За это абстрактное и, в общем-то, бесформенное понятие, Канта, хотя и считают основоположником немецкой классической философии, но все же сторонятся, и говорят о нем обособленно в отличие от Фихте, Шеленга, Фербаха и, конечно же, Гегеля, творчеству последнего из которых так присущ экзистенциальный налет и характерное созерцание себя и который считал, что рвущие наш разум противоречия - это не слабость, а его врожденное свойство, и значит вместо того, чтобы убегать, необходимо вновь и вновь обращаться к ним, отрабатывая все варианты и доводя до абсурда, становится свободным, обретая понимание, что всё было, как должно было быть (повторюсь - ничего не напоминает?). По Канту, разум должен признать природу и действовать в соответствии с ней, но, к сожалению, он обременен страстями и лишь очистив, его мы можем получить общество свободных и равных людей (знай он, что придет час и один такой 'свободный' человек, живущий в 'стране, где все равны', куском разбитой СС-кой каски, нацарапает на его могильной плите 'Х*й тебе за вещь в себе' - может и не стал бы так смело смешивать дух и предмет, наделяя человеческую суть вещью), но как ни парадоксально, очищение это произойдет только тогда, когда мы откажемся от отягощенной злом материи и покинем этот мир. И наш удел, пока мы здесь, сражаться с собственными демонами, противостоя или идя, на поводу у своих страстей, и в попытке познать себя, раз за разом находить смысл своего существования - желание счастья, ведь только для этого мы и живем... Можно избрать и другой путь суждений, и придти к совершенно противоположенным выводам, но так или и иначе всё упирается во внутренний мир человека, ибо как сказал античный софист Протагор - 'Человек есть мера всех вещей'. Нет в Еве философии, не ищите, также как нет и психологии - все гораздо проще и вместе с тем неимоверно сложнее - там только люди и их жизни и больше ничего.

  Так о чем это всё? Если все так банально и неприглядно, то почему же тогда уже двенадцать лет нет спокойствия и единодушия в сердцах и умах увлеченных, что кружит головы, в общем-то, неглупым людям, любое обсуждение превращающим в склоку с клубами пыли и оскорблениями? Наверное, потому что есть в зримых образах Евангелиона что-то очень глубокое, что-то слишком живое, с реальным весом, чтобы назвать это идеей, что-то очень близкое и теплое, к чему мы все стремимся и к чему относимся с пренебрежением, то чего боимся, стесняемся и пытаемся отрицать, но всегда ищем... Мы просто не хотим понимать, о чем нам говорят, и не можем поверить в простоту смысла происходящего, предпочитая сроить баррикады нетерпимости, таким образом, загоняя себя в тупик. Как я уже говорил, сюжет несколько претерпевает изменения после 14-го эпизода, но это, конечно, очень субъективно; кто-то считает иначе - разделяя историю на две части: NGE и EoE - и это тоже правильно, но... Сами создатели проводят этот водораздел по эпизоду номер 16, в котором происходит первое погружение во внутренний мир героев, в их страхи и надежды и в первую очередь вытаскивая наружу глубоко спрятанную боль и отчаяние, плюс ко всему - это своеобразная закрывающаяся дверь для Каору, персонаж которого планировалось ввести где-то между 9 и 15 сериями, но, не успев этого сделать, было решено отложить его появление до самого конца (чем очень сильно обидели талантливого сейю). И это единственный раз, когда я, упираясь руками и ногами, не могу согласиться с авторами, потому что есть еще 15-й 'насквозь простреливающий' весь EoE эпизод и который полностью соответствует всей концепции нового течения, и без которого требовать понимания этих 'бредовых' сцен Содйствия Синдзи, как минимум очень трудно. Все начинается со стоящей на коленях выжимающей тряпку Рэй - как это символично для нее, выполнять работу и отдаваться ей полностью, сбивая с толку своими жестами Синдзи, впервые увидевшего в ней образ матери, хотя и своей, но он уже вообразил Рэй как мать, которая когда-нибудь будет нянчить свое дитя. И далее мы видим, как он смотрит на нее из своей кабины тест-капсулы и последующий разговор в лифте, где так отчетливо сквозит 'разговор между строк', когда под звучащей в слух речью, скрыт совсем другой диалог о совсем других вещах (и не случайно это воспоминание всплывает во время его растворения в Еве, где он заглядывает в глубь себя), где под оброненные Синдзи слова о маме, вся холодность и бесчувственность Рэй рассыпается от боли, и она уже не может сдерживать себя и, произнося 'Зачем ты так...' почти плачет. Второй изящной картой ложится разговор Мисато и Аски несущий в себе 'подтекст о взрослости' и его мы тоже в Енде увидим - Аска: 'Можно взять твои лавандовые духи?' (позднее к Синдзи 'Скажи, хочешь поцеловаться'), Мисато: 'Нет', Аска: 'Ну и жадина' (позднее, сидя на стуле и смотря на Синдзи 'Тебе что, жалко?'), Мисато: 'Это не для детей' - я тут немного сумбурно пишу, но ведь и Вы можете сами посмотреть :), и для самой Мисато тут есть булавка, где третьим собеседником выступает телевизор и мы слышим, как когда-то расставшиеся мужчина и женщина выясняют отношения ('Но я изменилась... Я три года пыталась тебя забыть' - 'Не говори так!'), а ни тоже ли самое мы слышим чуть позже в разговоре с Кадзи? Третья - сцена на кладбище, когда прямо с могилы Гендо забирает аэролет и Синдзи видит сидящую в нем Рэй (чуть позже он будет кричать, обращаясь к ней - 'Ты заменила ему меня!!!'). Четвертый пряник - разговор Аски и Синдзи, когда та, застала его играющего на виолончели - тут нужно просто послушать - это два независимых монолога, и хотя нагрузки на сюжет как будто нет - просто блеск. Пять - Мисато и Кадзи идут по улице - Мисато: 'Когда я сказала, что у меня есть кто-то еще... Ты знаешь, что это была не правда?', Кадзи: 'Нет'... И это тоже разговор между строк, и нам потом его еще раз покажут, уже более развернуто, более целостно и где мы увидим, что Кадзи, это очень обиженный и честный человек, скрывающий свою боль под личиной благодушия... Мисато: 'Ну почему я сближаюсь с людьми, когда мне это нужно... И тогда, я лишь использовала тебя, Кадзи...', Кадзи: 'Хватит, прекрати!', а ведь для него, важнее ее не существовало... Шестой и последний инцидент, так много попивший крови истинных ценителей - сцена с поцелуем - это, так сказать, самая большая яма EoE (именно его), в которую свалились абсолютно все и обсуждения которой почти всегда заканчивается фарсом. Аска: 'Скажи, хочешь поцеловаться?'...Синдзи: 'Зачем?', Аска: 'Потому что мне скучно', Синдзи: 'Скучно?'... Мягко говоря, Синдзи недоумевает и никак не может ее понять... Аска подначивает его и подтрунивает над ним, и тот соглашается. Аска подходит к нему 'Ты готов?' (и уже потом так трагично - Синдзи: 'Я понимаю', Аска: 'Ты ничего не понимаешь!'), и они целуются, но происходит это в лучших традициях фансервиса, где вся подноготная выносится, как комедия положений. Синдзи, от нехватки воздуха, буквально отталкивает Аску и та бежит в ванну полоскать рот (тут вырезанный фрагмент). Неожиданно приходит Кадзи и 'приносит' Мисато. Аска: 'Кадзи-сан, оставайтесь', Кадзи 'Счастливо...'. Аска почувствовала от пиджака Кадзи запах лавандовых духов и ей от этого очень больно - она всего лишь ребенок, а главное - и даже вырастившему ее Кадзи она не нужна. Синдзи: 'Что с тобой? Ты расстроена?', Аска: 'Это потому что я целовалась с тобой' и убегает на кухню. Тут еще один вырезанный фрагмент, отсутствие которого очень заметно. Вот ведь какой подвох - 'Director's Cut' только на 21-24 распространяется :) Нам его показывают в E:Death, он вставлен лично Анно (очередной привет всем тем, кто считает его тупой нарезкой) - Аска на кухне, сидит на стуле уткнувшись головой в сложенные на столе руки. А как одеты Аска и Синдзи в этом эпизоде? - правильно, Синдзи в синее трико и бардовую рубашку, а Аска в голубые шортики и светлю футболку и именно в таком виде они предстают перед нами в фантасмагории первого 'удушения' - никто и ничего в EoE не напутал и не забыл, что в сцене с кофейником на Аске обычная майка. Там же линейный посыл, впрочем, ладно, не важно... Ну а, еще в 15 эпизоде очень забавный юмор, к примеру, речь на свадьбе, где фраза 'Сохраните три вещи в своем сердце...' обрывается и дополняется пеним '...красный, синий, желтый...' или просто роскошный разговор Мисато и Рицко - Рицко: 'А как насчет оранжевого платья?', Мисато: 'По некоторым причинам я не могу его надеть', Рицко: 'Слишком узкое?', Мисато: 'Да, черт подери!', где мы слышим очень женственный голос Юрико Ямагучи, столь мелодичный на высоких и низких тонах, и, как сравнение, немного по девчоночи-хулиганский Котоно Мицуиши, в которой все еще можно узнать Усаги Цукино... Ну что там далее? А далее, перед нами развертывается полный отчаяния и пустоты внутренний мир Синдзи, поэтапно, изящно в два подхода, где мы сначала видим его интроспективную беседу в несущемся в небытие поезде с маленьким мальчиком, таким жестоким и таким обиженным, что Синдзи никак не может увидеть в нем себя, а затем с той одной, что ближе всех к нему и которая так на него похожа и так же одинока и обделена добротой, и чье присутствие в этом мире определяется только волей одного человека, как и его самого. Он видит себя еще плачущим на перроне ребенком, так беспомощно зовущим своего отца, крича ему в спину и понимая, что он отныне один и прошлой жизни, где была мама и был дом и где все было взаправду и где можно было просто жить, больше нет и от всего этого его уносит старый поезд, везя его в другой город, а на самом деле в другой мир, вагон которого такой страшный и пустой, что оказаться в нем для Синдзи сравни сумасшествию, навсегда останется в его памяти, как последний рубеж его настоящей жизни перед пропастью безысходного одиночества. Он винит отца, во всем что произошло, в смерти матери, во всех своих неудачах, и отрекается от него, отрицая боль и убегая от того, что приносит боль, при этом, не переставая любить Гендо и такое самоистязание его в полнее устраивает, ведь он уже нашел, что ему нравится, что приносит ему радость и от чего он отказываться не желает - управление Евой, и пусть это не приятно, взамен он получает то, что уже успел забыть. Но между 16-м и 20-м эпизодами происходит событие, не приемлемое для Синдзи - Гендо, его руками, калечит Тодзи, и здесь уже нет места эгоизму, потому как невидимая черта пересечена и цена слишком велика, но самое плохое то, ЧТО СИНДЗИ НИЧЕГО НЕ МОГ СДЕЛАТЬ и все решили за него, разрушив его мир, отняв единственную и последнюю иллюзию радости. Майя: '...мы все могли быть убиты...', Синдзи: 'Я повторяю, это не имеет значения!!!', и чуть позже (в вагоне) - Рэй: 'Икари, зачем ты сделал это?', Синдзи: 'Я не могу простить своего отца. Он предал меня'. И это становление его 'самости' и питаемой ненавистью храбрости дает ему сил отказаться от кресла пилота, просто раздолбав своими руками стену между ним и отцом, и тут же возведя новую, более прочную и самому стать скалой, о которую, как хлипка древесная шхуна в ураган разобьются все надежды Мисато и Аски, но это уже не имеет значения... И вот он стоит и смотрит на Нигоки, у которого оторвана голова и руки - да он сам прекрасно помнит, как когда-то ему отломали руку и как его душили и полностью понимает, что, возможно Аска уже мертва, и что такова расплата за 'сильные' поступки. Кадзи: '... А ты что тут делаешь Синдзи?', Синдзи: 'Я решил, что не буду пилотом. Я решил', и мгновением позже, после того, как идущая без щита и меча на штурм Зеруила Рэй, в чудовищном ударе своего стремления к смерти во имя спасения, защиты, продолжения и оправдания жизни, оказывается сокрушена - Кадзи: 'Никто не заставляет тебя, ты должен решить сам что делать сейчас, чтобы потом не пожалеть об этом', и да простит меня Negativeroot, не Мисато он бежит спасать, со страхом и злобой смотрящей на ангела мощи, беспомощно сжимая в руке крестик отца, а жизнь свою строить, и делать то, что должен, но не отвлеченному кому-то или аж всему человечеству, а такому глупому себе, и изо всех сил он будет кричать, глядя на Гендо, произнося имя своей матери 'Я пилот Евангелиона Шигоки! Икари Синдзи! ' и драться будет, как остервенелый зверь и до самого конца не сдастся и сделает это для себя. Еще позже, уже в 20-м эпизоде, опять в тусклом свете вагона Синдзи вспомнит слова Мисато 'Не сдавайся' и сам себе ответит 'Я постараюсь, я очень постараюсь', и он готов опять управлять Евой и весь мир защищать в одиночку, но пусть только о нем самом кто-то беспокоится - Синдзи: 'Доброта... тепло... это человеческое тепло? Я никогда не знал его... Я старался, я хорошо сражался. Позаботьтесь обо мне. Будьте добры ко мне...' и еще чуть позже, отвечая на вопрос 'Чего ты на самом деле хочешь?', не сможет дать ответа. А нужно только... Этот запах, запах тишины, запах слез, такой знакомый 'Запах... Запах человека? Это Мисато? Аянами? Нет, не они. Да, это запах мамы', он просто хочет, чтобы его любили (ах, как банально), и тут звучит фраза, дающая почти все ответы - Юи: 'Он может стать счастливым всегда, если он будет жить'. И хотя, я немного лукавлю, и мерилом всех событий выставляю Синдзи, бессовестно размениваясь с остальными - а это, между прочим, не легко, ибо знакомый с Томоко уже говорил и о 'злых голосах' в море Дирака и о схватке с 03 и дурацком портфеле на спине и еще куче всего, невольно загоняя меня в рамки 'не повторения', но, все же ничем не пренебрегаю, когда озвучивая свои мысли, не оглядываясь утверждаю, что Евангелион, как ода таким непрочным человеческим иллюзиям, живительному источнику нашей великой силы и нашей порочной слабости - о любви и только о ней.

  Касательно выражения собственного мнения - да меня самого пинать надо, ведь в который раз свою 'шарманку' завожу о трагедии человеческой личности, как будто нет большего специалиста. Не убегай от реальности - основная тема произведения, и впору согласиться, да только вот сам очень хорошо помню, как, будучи 13-летним мальчонкой, на два с половиной года загремел в местную школу бокса при муниципальном стадионе и где три раза в неделю меня и таких же, как я испуганных ребят, по расписанию, ставил в паринговые поединки друг с другом, и где превозмогая необъяснимое внутренне желание человека 'не навредить другому', лупили друг друга по красным лицам, еще пока не задумываясь о возможных последствиях, учились не сдаваться, и может быть, все было бы правильно, но никогда не поверю, что еженедельные 'уроки от старших' были так необходимы, когда какого-нибудь парнишку, с третьим юношеским ставили против кмс-ника, который заведомо сильнее тебя, быстрее тебя, выносливее тебя, а главное опытнее и как же было трудно не расплакаться, раз за разом 'отхватывая' в челюсть и не убежать, понимая, что в конечном итоге все равно тебя поставят на колени, сжимая капу зубами, под мат тренера (и как мы потом узнали служившего в 'первую чеченскую'), не отступать. И как же трудно понимать, в особенности экзистенциально-максимальному юноше, что от тебя ничего не зависит и, что ты мал и слаб, и пока еще пуст и очень многого не видел в жизни, и с такими мыслями в летние дни, после занятий, мы валялись на траве прилегающего футбольного поля, потягивая 'пивко' или слушая музыку из кассетного плеера, разглядывая этот безмятежный мир, его вечное небо и, конечно же, себя. От проблем не убежишь, ведь это сама жизнь и она обязательно тебя настигнет, и не за какими стенами не скроешься, и всякое отступление от себя самого с примеркой театральных масок чужих ролей, с последующим растворением в них ведет к смерти. Это та самая болезнь, каждого отдельного человека с его 'не принятием' живущих в нем самом сил, о которой так много говорила Дюва, и в оторванности от которой 'Болезнь к смерти' Кьеркегора выглядит очень буднично и бессвязно, и не случайно, на протяжении ста последних лет, его цитирование по утрам является прерогативой милых лишь едва разменявших третий десяток, барышень, так уставших от обыденной повседневности. Тема бегства - это скорее не смысл картины, а ее холст, на котором очень странный человек, руками, испачканными в масляной краске, создал, нет, слепил, нет, даже просто играючи смешал, совершенно забыв о мере, столь потрясающий коктейль. Но стоя на берегу океана очень трудно разглядеть скрывающиеся в нем водовороты, тем более, если взору открываются колоссальные массы водной глади, волнение которых так завораживает, таящие в себе ложь спокойствия и понимание этого приходит слишком поздно, когда уже накрыло с головой. И мы готовы на тысячу религий разбить сюжет, лишь только для того, чтобы найти и объяснить и, наконец, успокоиться... Да, подробный разбор древа Сефирот, делает свое дело, и вот, уже в тысячный раз на тысячной странице, тысячного форума, постигшие рассказывают нам про каббалу, ее смысле, влиянии и значимости, от которой там на самом-то деле лишь символы, да еще не очень внятный ритуал, с вызывающим усмешку заклинанием... Но если отмести в сторону эти бравые рассуждения, то мистика с лихвой покрывается гностикой. Так о чем это я? Гностика, как религия, уже столетий двадцать, как отжила свое, перейдя в иную форму, став учением, в своих развитых формах, представляющим собой сочетание восточных и эллинистических мотивов с христианской интерпретацией истории, носящее имя - гностицизм. И как не тыкай пальцем в древних иудеев, а в своем интервью, кстати говоря, приведенным в 'Red Cross Book', Цурумаки упоминает, что, изначально планировалось использовать только христианскую символику, как вещь, диковинную для японского зрителя. В основе любой гностической системы лежит дуализм - философское противопоставление духа и материи, как миф о том, что мир прибывает во зле, а значит, не мог быть сотворен Богом, но сотворен злой, но не всемогущей и отныне живущей на земле силой, и пока человечество существует, оно будет обречено на страдания, и, в общем-то, отсюда происходит выражение 'Ад на земле', а сам Высший Бог обитает в занебесной и бестелесной области, однако из сострадания к человечеству он направляет к людям своих посланцев, чтобы научить их (людей), как освободиться ото зла - не это ли мы видим в непонимании Каору лилим, посредством посланников укрывающихся от дарованной им свободы, и лишь увидев распятое на кресте 'сотворившее зло' остановился, ибо понял, что люди сами нашли свой путь. В подавляющем большинстве гностических сект абсолютное зло отождествлялось с Богом еврейской религии Яхве (ну, или как сейчас модно - Иегова), то ли за то, что он позволил Лилит покинуть Эдем, то ли за то, что даровал людям плоть, тем самым, возвышая материальный мир над духовным, не суть важно, но так или иначе, все земные последователи его являются приспешниками тьмы, миссия которых - воспрепятствовать спасительной деятельности посланцев Высшего Бога, и очень знаково, что Евангелионы, как противники света, пробуждаются под знаменем 'правильного' креста, что след атаки ангела - это крест и что полная ненависти к Ангелам Мисато, носит на груди крест 'Бога-отца', хотя звезда Давида, была бы еще символичнее. И пусть гностицизм в чистом виде тоже давно не существует, гностический дуализм - это неотъемлемая часть западной духовности и гностиком, в более широком смысле принято называть того, кто обращается мысленным взором к миру невидимых, духовных сущностей и ищет спасения через полученное посредством божественного Откровения знание об истинной сущности человека и о необходимости его избавлении от оков порочного мира материи. И может быть для кого-то, все сказанное мною - слабоумие толкования и ересь, но как бы там ни было, учение одного из гностических наставников - Валентина, было найдено в 1945 году и, не поверите (но можете проверить), называлось оно 'Новое Евангелие истины'... Но Евангелион, как художественное произведение, был создан людьми не глупыми и немного увлеченными, с совершенно другим образом социального мышления, для которых всякий трактат - это в первую очередь его чувственно-визуальная часть и только потом содержание, и посему у нас есть по истине дикое смешение сказаний, мифов, легенд, древних иудеев, религиозных вед, учений и просто интересных повестей, ведь в жизни такого нет, как нет и преграды мысли художника. Именно таким образом злосчастные Свитки Мертвого Моря становятся, в контексте картины, тем самым божественным Откровением, несущем знание о спасении и постижение которых ведет к избавлению, и о которых мы так часто слышали. И как удачно они вписываются в столь фантасмагорический сюжет - ну еще бы, тут и книга пророка Исайи, почти доподлинно воспроизведенная в христианской Библии и, как считается, ее первоисточник, и апокалипсис Ламеха, который так или иначе наступит, но своими действиями, род людской, лишь приближает его, и фрагменты книги Даниила, которая непрменна к ознакомлению всем современным поэтам, потому как одна только форма текста потрясает, и Благодарственные гимны, рапсодия которых звучит в хорических песнопениях финала ЕоЕ, и свиток 'Война сынов света против сынов тьмы', о котором уже говорилось, но можно и еще раз напомнить (обратитесь к посту 528) - ' И спускались с небес в сиянии Творца Сыновья Света и были Сыны Тьмы привержены земному и отягощены злом и первый был цвета алого и четыре глаза имел, а второй пурпурного и огромные зубы и оскал дьявольский и третий был голубого цвета, а четвертый черен и в смертной тени простерт', и упоминание Десятого легиона Веспасиана, выступившего к Иерихонским стенам, и еще столько всего необычного, что любой мотив украсит, одно только пришествие Мессии, произошедшего не от Давида, а от Аарона (левита, из высшей жреческой касты), рожденного не простолюдином, а в семье великого управленца и начальника, и нашедшего в себе силы отказаться от повеления 'сыном тьмы', взамен, как предводитель армии света, в священной войне разгромит армию нечестивых, чего стоит (опять же символична фамилия Синдзи - одна из старейших и почитаемых в Японии, но это уже за уши притянуто)... Это основа всего, и только теперь можно пускаться в тонкости рассуждений. В иудаизме, первой сотворенной женщиной была Лилит, произошедшая, как и Адам из глины, а значит равная ему. Отказавшись признать власть мужскую, она без божественного разрешения покидает Эдем, и, будучи бессмертной, отправляется к Мертвому морю (не тому, что на географических картах), где хочет найти вечного удовольствия. В пути ее настигают, три посланных за ней Архангела, пытаясь уговорить вернуться назад, но получают отказ, лишь взяв с нее слово, что никогда она не посмеет возвратиться в Елисейские поля, а как наказание вручают ей копье Лонгии, которым она должна будет отсекать части своего тела, из которых потом будут рождаться ее дети и должно этих детей быть столько, чтобы в день умирало больше сотни, а иначе сгинет она в Аду (и торчащие из отрублены конечностей распятой Лилит, человеческие ноги - это не больная фантазия художников). В дальнейшем, образ Лилит претерпевает изменения, но все равно ее отождествляют со злом, и так рождается Архидемон, соблазняющий неверных мужчин и крадущий (для убиения) новорожденных младенцев, и будто бы это она приняла форму змия, обманувшего Еву... И когда обремененный знаниям западный человек, после просмотра задается действительно сложном вопросом о том 'Как это копье из иудаизма угодило прямиком в основу основ Нового Завета христианства - повествование о распятии Иисуса', какой-нибудь восточной юный телезритель, в систему образования которого непременно входят основные азы синтоизма, пытается увязать космогонический миф об Идзанами и Идзанаки и опять же вездесущем копье, с начертательной каббалистической символикой, ибо 'древо жизни' уже давно неотъемлемая часть буддизма... В своем интервью, на вопрос о предложении новой религии, Анно улыбаясь, ответил: 'Вы знаете, мы ничего такого и не думали делать, просто нам всем было очень интересно...', и здесь уже видно, что создавался Евангелион, как нетривиальная работа 'взрослых', не особо задумывающихся о конечном зрителе, а уникальность его в том, что в расчете 'не на кого', понравился большинству, впрочем, как и любое другое творение талантливых людей.

  Устал писать, продолжу в другой раз. Ведь правильно сказал Сэмюэл Батлер в своем 'Гудибрасе' - 'Краткость очень полезна, особенно когда нас понимают или не понимают'. Общий привет.

49. Няшка Твинцест 2012/01/01 07:58 [ответить]
  Люсе-ненавистники, сравните Люську со следующими персонажами и скажите, пожалуйста, кто из них наименьший злодей:

  1) Алукард из Хельсинга, в душевном порыве (когда дрался с другим подлинным носферату), уничтоживший пол-Лондона(жителей никто не эвакуировал)... Да и сам по себе он, думаю - отпусти его Интегра - убивал бы людей каждую ночь не по разу, кушая вкусную кровушку.

  2) Гендо из Евы, жестко игнорирующий сына и лелеющий планы (сбывшиеся) уничтожить все человечество (что для благих целей - другой вопрос).

  3) Шрам из Алхимика, превративший по доброте душевной несколько тысяч солдат в филосовский камушек.

  4) Ягами из Тетради Смерти, получивший тетрадь смерти и истребивший тысячи людей (что для высшего блага, опять же другой вопрос).

  5) Люси, запутавшийся в жизни "по самое не хочу" ребенок, который не видел добра и душевной теплоты ни от кого, кроме маленького щенка (которого убили на его глазах) и Коты (который его "предал"). Опять же, Люська единственная из всех вышеперечисленных, кто в конце раскаялся.

  Так кто из них больше достоин прощения и понимания?

  P.S: Прошу не сравнивать больше Люсю с маньяками и серийными убийцами, потому что Люси:

  а) была не злым ребенком даже по характеру, убивала исключительно от тоски душевной и непонимания окружающих, убивала с грустной улыбкой на устах, от того, что опостылел ей весь белый свет.

  б) не радовалась убийствам, как это делают истинные маньяки.

  в) подумать "да умрите вы все уже" и махнуть невидимой рукой, не является равнозначным поступком по отношению к поступкам маньяков, которые с упоением колупаются ножом во внутренностях, получая от этого удовольствие.
  Ничего такого Люся не делала, так что подобные сравнения неуместны.

  Итак, если кому есть что сказать, то говорите...

48. Чиза 2012/01/01 07:57 [ответить]
  Все мы родом из детства. У каждого оно было свое, у кого-то счастливое и веселое, у кого-то не очень. Вообще феномен детской жестокости - штука сама по себе загадочная. Порой непонятно, как в 'такой замечательной семье, с хорошими мамой и папой' могут появляться всякие выродки. Но бывает. Вот и получается, что другим детям в детском саду жизни нет. Потом эти ребята подрастают, при случае могут и собаку убить, да. Или кота сжечь и видео в Интернет выложить. Да, и такое бывает. А потом приходят домой, моют посуду и даже пылесосят - замечательные дети. Затем они вырастают и начинают ходить на работу, где, возможно, также продолжают терроризировать кого-нибудь более слабого, а может быть, кто-то более сильный, начинает терроризировать их. Некоторые даже дослуживаются до директоров каких-нибудь компаний и вообще становятся широко известными людьми. И никто не знает, что когда-то они убили собаку. Да они уже и сами забыли, потому что, по сути, это мелочь. А может, не забыли и терзаются, как один мальчик у Достоевского в 'Карамазовых'. А если и забыли, то совсем не факт, что каждый из них - скрытый маньяк, по ночам убивающий людей - совсем нет. Обычные, ничем не выделяющиеся люди. Просто вот был у них такой эпизод в детстве. 'Хулиганили' тогда немножко.

  А есть дети, над которыми издеваются. Им не нравится ходить в детский сад - но туда нужно ходить каждый день. Они подрастают, начинают ходить в школу и не любить ходить в нее. Может быть, они и домой не любят возвращаться, потому что там тоже одни издевательства и несправедливость. Возможно, они ненавидят своих обидчиков. А может быть, стараются не обращать внимания на них. Может быть, в итоге они убегают из дома. Редкий из них возьмет да и сорвется - и получится Люси. В случае же, если с детства за дело берутся взрослые, а не дети, то получается вообще тридцать пятая - уж настолько ужасный персонаж, что получилось как-то совсем уж нереально. А кто-то, несмотря на всё пережитое в детстве, будет продолжать всей душой (да, вот именно так) любить человечество - и получится Нана. Но в любом случае, из большинства вырастают те же самые офисные работники, инженеры, программисты. А некоторые из них, так же, как и из их обидчиков, возможно даже дослужатся до директора какой-нибудь компании и станут широко известными людьми. Может, сами начнут вымещать свои детские обиды на подчиненных или сослуживцах, или же в семье. А может и нет - никто не знает. И не факт, что скрытых маньяков среди них будет меньше, чем будет таковых в первой группе. Обычные, ничем не выделяющиеся люди.

  На самом деле, к чему я это тут написал? Да, 'Эльфийская песнь' действительно наталкивает на подобные размышления. Но... Нужно ли это все? Точнее, нужно ли было это все делать именно так, как оно сделано? Может быть, на те же мысли можно навести без проливания энного количества крови и убивания всех, кто под руку попадется? У меня при просмотре возникло впечатление, что авторы часто просто смакуют все эти вещи. Да и сам образ Люси... Не верю я в него - тут тебе 'ню' и мозги отшибло, а тут тебе порубали на колбасу 10 человек. Конечно, люди все разные. И то, что каждый переживает в детстве, на него влияет как-то по-особому, возможно, не так, как повлияло бы на его соседа по парте. Но глобальная ненависть ко всему человечеству из-за того, что несколько окружающих тебя человек оказались подонками? И какой достойный ответ добрым людям, встречающимся на пути... Будь это женщина на фестивале, спрашивающая, все ли в порядке, или собственно, сам Кота. Странно это всё. Для меня странно.

  Комментарий про то, что 'так им и надо, плохим дядям' в первой серии, вообще удивил. Почему же они плохие-то? Во всем сериале разве что пару человек можно назвать плохими, да и то не с полной уверенностью. А про людей в первой серии зритель вообще ничего не знает и знать не может. Да, у них в руках автоматы, но это их работа. Они военные, охраняют секретный объект, и большинство из них, возможно, вообще не в курсе, что за эксперименты творятся внутри, пока не звучит сигнал тревоги. У многих из них есть семья и дети, к которым они уже не вернутся. Почему они стреляют? Да потому что их сослуживцев разрывает на куски на их глазах! Во всем виноваты злые ученые? Ну, во-первых, и среди них есть сомневающиеся, как Курама. А во-вторых, ведь Люси не просто так под стражу посадили. Ксенофобия, говорите? Неприятие чего-то нового и непонятного? Да как-то, знаете, если это новое и чужое отрубает головы, руки и ноги, причем не только плохим дядям, то, может, ну его нафиг? Можно во всем разобраться и поговорить? Оно может и можно, но только думается, что предпочтительнее было бы держаться подальше. И тут уже, в общем-то, неважно, что было в детстве - тогда был лишь изначальный толчок ко всем эти деяниям. Здесь уже просто ненависть ко всему окружающему, нежелание со стороны убийцы понять, что у каждого человека, убитого им, есть своя жизнь - та же ксенофобия, если хотите, нежелание понять, что эти люди невиновны в убийстве той несчастной собаки... А уж то, что Люси сама сделала в электричке - тут уж, знаете, никакая собака не оправдает. Говоря честно, у Наны-то детство потяжелее было, - а ведь выдержала и не сорвалась.

  А вообще, все зависит от характера, как и у людей. Просто диклониус в плохом настроении значительно опаснее человека в плохом настроении - отсюда и такое отношение со стороны людей. Если бы они отличались исключительно наличием рогов и ничем больше - то, я уверен, и проблем бы не было. Да и сериал незачем бы было снимать тогда. :) Вообще все споры в защиту/в оправдание диклониусов не имеют смысла по той причине, что, говоря о ксенофобии, тут забывают о главном - о злосчастных руках, способных убить кого угодно за долю секунды, в случае если тот, кому они принадлежат, перестает себя контролировать. Не было бы этого - не было бы и ксенофобии. Ну или она была бы не сильнее той, что есть в нашем современном обществе.

  Кстати, сюжет напомнил мне о пару лет назад прошумевшем фильме 'Сволочи', где дело обстояло неким подобным образом. Причем, хотя фильм вышел не так давно, книга, по которой он снят, написана значительно раньше. Может быть, авторы 'Эльфийской песни' ознакомились?.. (вопрос риторический :)) Хотя подобных произведений можно найти огромное количество - берется ребенок, помещается в ужасные (или в какие-то другие) условия, и на выходе получается супергерой или маньяк-убийца. Только к этому все-таки порой можно дополнительно прицепить еще какие-нибудь идеи.

  Так или иначе, шедевром сие творение назвать не получается. Много лишней жестокости, непонятно кому нужных смертей, какое-то 'ня' (а нет, простите, 'ню', тут же не ушки, а рожки) не к месту. Достаточно слабая и невыразительная 'актерская игра', как мне показалось. Тронуло ли за живое? Не могу понять. Скорее, осталось некое тяжелое чувство, что 'да, так в жизни бывает' (чего в ней только не бывает...) Конечно, была пара моментов, когда сердце, что называется, сжималось. Но происходило это не из-за того, что что-то как-то по-особому было показано, а просто из-за самого факта происходящего... Только вот нужно ли такое происходящее показывать - это большой вопрос. И еще постоянно нервничал в ожидании момента, когда Люси таки возьмет и прирежет всех окружающих. Говорить же о том, что это аниме ставит широкий ряд проблем и задает много вопросов, не приходится - кроме жестокости в различных ее проявлениях и неких попыток разобраться в том, откуда она берется, я тут ничего не увидел. Хотя эта тема и сама по себе, разумеется, немаловажна.

  Да. Еще здесь отличный опенинг - очень понравился, пересмотрел несколько раз подряд. Только с сериалом ничего общего, кроме темы мелодии, не имеет. Но действительно красиво - и музыка, и эффектный видеоряд в стиле картин широко известного в России художника. А вот эндинг даже не досмотрел - не очень понимаю, как при таком опенинге могли сделать такой эндинг... Впрочем, дело хозяйское.

  В целом - 8 баллов за подкинутые идеи к размышлению и за то, что, как ни крути, впечатляет - равнодушным в некоторых моментах оставаться сложно. Но кидать идеи можно аккуратнее и в бОльших количествах. И без мяса.

47. Вика Лесли-тан 2012/01/01 07:56 [ответить]


  Незадолго до уничтожения человечества заместитель командующего обронил 'Конец демонической расе людей' - ничего себе, хорош гуманист, какой то Lawful Good ущербный получается.
  Зря вы так шпыняете Драгомирова вот его цитата "Глубоко под пирамидой Штаб-квартиры располагается Конечная Догма - хранилище тайн НЕРВ. Здесь находится центр разработки Проекта Е, где впервые из ДНК Ангела и человеческой души слепили чудовищного Голема - Евангелион. Здесь лаборатория искусственной эволюции, где из ДНК человека и Ангела и из Ангельской души слепили другого Голема - Аянами Рэй. Здесь хранятся "пустые сосуды", глиняные болванки, заготовки для будущий Големов - нерожденные клоны Рэй. Наконец, здесь - последний круг, где в центре замерзающего озера ЛСЛ распят Люцифер этого Ада - Лилит, прародительница человечества." - видите и заворачивать слова красиво умеет и про мотивы 'Божественной комедии' Данте в девятом 'круге', на самом дне Ада, образованном ледяным озером Коцит, посредине в самом центре вселенной, - замёрзший в льдину Люцифер, верховный дьявол, терзает в своих трёх пастях главных грешников ('предателей величества земного и небесного'). У Евы 01 голова одна соответственно в пасть ей попадает всего один предатель - зато какой! Кроме того наблюдателен - пишет - 'Рицко поглаживает блок с Каспаром с которым связывает свои надежды' (женщина - женщину всегда поймет, да?). Заодно если мы согласимся с утверждением, что в этом аниме все логично и ничего из ниоткуда не берется то придется признать, что С2 двигатель изначально присутствовал по меньшей мере в Еве 01 и Еве 02 иначе как бы они могли двигаться без энергии.
  Да с Лонгинием он сглупил, но вы поймите, когда SEEL подсунула NERV Табриса обрекая людей на полную аннигиляцию, что он должен думать кроме того, что глава комитета страсть как хочет помереть и ничем ради этого не погнушается, и по сравнении с тем, что городят другие это мелочи. И не надо всяких деятелей культуры с их произведениями притягивать не настолько они в Японии умные.
  А ребята из GAINAX сами виноваты что их не понимают. Здесь недавно разобрались со сценой первого удушения и хорошо что разобрались и теперь ясно как оно дело было, но те то о чем думали, когда в эту сцену пингвина подрисовывали - этот пингвин многих смутил и они решили что дело происходит в реале.
  И то что неделимую душу пихают куда попало тоже виноваты, не надо было фразами вроде 'я дам тебе частичку своей души' разбрасываться и SEEL уведомляет Каору, что в нем душа Адама, а Рей знает, что в ней душа Лилит, а в одной еве душа Юй, а во второй душа Кьоко, а в МАGI матрица личности Наоко в трех ипостасях но кто будет разбиратся чем минд от соул отличается, вот и тасуются души поклонниками как им заблагорассудится и неудивительно, что в Аску в финале пытаются всех запихнуть. Здесь писали западные сайты- западные сайты, а дерьма то там не меньше, чем на наших: генетическим материалом для Каору послужил доктор Кацураги - Мисато не признала папу, кушайте на здоровье.

46. Алекса 2012/01/01 07:55 [ответить]


  'И не надо всяких деятелей культуры притягивать не настолько они в Японии умные.'
  Это не они не настолько умные - это мы в России настолько глупые.
  Я порой вспоминаю выступление известного патриота -сатирика Задорнова, когда он краем уха где-то услышал песню группы 'Мегаполис' и уцепился зубами за строчку 'голубые как яйца дрозда' еще и перековеркав ее, мол 'у тебя глаза голубые как яйца дрозда' и давай чесать про то какие у современной молодежи тупые 'пильземушные' тексты мне тогда прям заорать хотелось ДЯДЯ ЭТОЖ американский поэт Джеймс Уильямс Смит в переводе знаменитого советского поэта твоей блин эпохи Андрея Вознесенского ХВАТИТ ПОЗОРИТЬ СВОЮ ЛЫСИНУ!!! так он бы и это в свою сторону обратил сказал бы нууу понятно у тупых американцев и тексты тупые и ладно бы он один так ведь полно таких. Тут один автор много разорялся по поводу глупых фанатов, но не сказал ни слова о тех кто на глупости этих фанатов паразитирует, читали пятидесятый номер журнала анимемагазин посвященный Евангелиону?
  Некоторые статьи, если их вообще можно назвать статьями написаны как под копирку, наверное Алексей Герасимов сразу предупредил, что те, кто не разделяет мнение главреда (главВреда) публиковаться больше не будут, но лучше всех постарался Антон Тудаков он сам себя в начале своей писанины поименовал отщепенцем и вот правда что - это единственная истина рожденная его злокозненным умом.
  Да, ваш любимчик еще считает, что копии копья существовали на момент 13 сентября 2000 года, вроде бы его английский хорош, диалог ученых в Антарктиде есть в чем проблема то - они говорят об одном-единственном копье. Еще и Рей големом обозвал - так бы и дала бы ему по умной башке.
  И лишних деятелей культуры сюда не тянут вот к примеру Честертон пишет стихи о конце света
  Я не хочу дожить до сверхпреклонных лет
  Чтоб видеть ночь чернее всех ночей
  И тучу, что закроет белый свет
  И чудище из мириад очей
  Такникто же не утверждает, что чудище с мириадами очей это обратившееся в древо 01 с Шинджи может Честертон Алукарда в его демоническом облике в конце времен не хочет видеть хи-хи
  Все могут ошибаться и поэтому человек деликатный напишет, что это всего лишь версия возьмем к примеру йоко (я все таки шарилась по ссылкам с Википедии хоть J.-m. меня и подкалывает, мол нет), говорит, что название Sдва двигателя может быть увязано с руной эсэсовцев обозначающей 'божественная сила' плюс SS даром что в суперсоленоиде и так две буквы С плюс многочисленные увязки сериала с темой Второй мировой = ВЕРСИЯ. А может неслучайно, что на нашем самом классном, ой каком красивом, замечательном, немцами признанном, главном - преглавном сайте, где треть контингента вторит завываниям Драгомирова награды которые за выдающиеся заслуги в деле опопсения Евы выдаются героям так похожи на немецкие железные кресты.
  P.S. Зацените мой вариант перевода 'I need you.' Я нужна Тебе и точка - произносится очень категоричным тоном в стиле Аски Лэнгли.
  P.P.S. На борту Евы 01 больше всего звездочек, но почему Шинджи уничтожение 18 ангела никто в заслугу не ставит? Это несправедливо, ведь этот ангел - ИМХО - самый вредный.

45. Алекса 2012/01/01 07:55 [ответить]


  Может быть, когда на Великом Иксе потеряли полностью смонтированную 16 серию и ее пришлось переснимать целиком это было предостережение и не стоило гнуть свою линию, был бы забойный научно-фантастический боевичок про роботов и народ бы не кочевряжился.
  Я сейчас горжусь тем, что я при просмотре 3 и 4 серии ТВ уловила тягу Шинджи к смерти этот жуткий крик в атаке на ангела-насекомое и тихий ответ на вопрос Мисато ведь в новой полнометражке СПОЙЛЕР он прямо говорит что хочет умереть и с разрушенного моста собирается бросится но его солдатский патруль останавливает КОНЕЦ СПОЙЛЕРА
  Люблю я Евин видеоряд все эти мини-подсказки раскиданные по нему - глядишь и видишь насколько условна низко повешенная желтая заградительная лента отделяющая Шинджи от Аски чье сознание только что растерзал ангел (не хочешь ее рвать так перешагни эта лента ведь ничего не значит в отличие от той другой, которую рукой не коснешься, и подойди он тогда все могло быть иначе)
  Я вспоминаю как Наоко вся такая в порыве страсти прижимается к Гендо, а он холодно-расчетливо ее целует и вспоминаю присказку не доверяйте тем кто не закрывает глаза целуя вас, по моему ее кто то из наших великих поэтесс написала и так мне все эта точность показанных отношений нравится, няя.

  Вот опять сходила на ЕнЕ почитала форум ууу, очень мне симпатичен Terence держу за него кулаки Terence если ты когда-нибудь это прочитаешь, помни один из спорщиков судя по автаре свинья, а у свиньи строение скелета не позволяет увидеть небо, и поэтому она может только рассмотреть отражение солнца в теплой луже светилом нагретой, и сколько бисера перед ней не мечи будет хрюкать, что он блестит не так как надо и узор у него не тот и вообще вышивать надо было не крестиками, а второй замшелый пень для которого существует одно свое только правильное мнение и для чего то нового он бесполезен так как уже забронзовел и оборзел не трать на него время. В глоссарии блин ПРОРЫВ написали наконец то что Енд и 25,26 серии ТВ одно и то же, правда Лоренс - Лонгиний по прежнему с нами! Быть может когда-нибудь они почитают английскую страницу Википедии?
  Видала я в жизни вещи, которые не позволяют мне верить во Всевышнего, но очень уж нравятся эти строки:
  Год у истока
  И день на заре;
  Утро в семь ровно;
  Роса на холме;
  Летает сорока;
  Улитка на грядке;
  Бог в своем небе -
  Все с миром в порядке!
  (в переводе Friedrich)

44. Нанотехнотролль 2012/01/01 07:53 [ответить]
catanca. Удивляешь ты меня. Ну, зачем умышленно искать библейско-литературные параллели, и слушать чьи-то пояснения? Я не понимаю... В тебе самой есть все ответы, и для себя ты находишь смысл увиденного, пропуская поток образов через свою призму взглядов, и уже полученных знаний. Если в голове пусто, то тут не разжевывания, ни вразумления, ни объяснения на пальцах не помогут, а без желания учиться - вы пропадаете. Вот, человек погуглил и не нашел никакой 'сказочки', но скажите - разве вы когда-нибудь читали детские сказки Корейского народа, или Китайского с их 50-и вековой историей, или устные баллады жителей Филиппинских островов? Ответ очевиден - нет. Ведь никто не занимается культурным наследием прочих стран, и тем более в нашей стране, где только упоминание Баяна, а это, между прочим уже просто наша собственная история, у половины слушателей вызывает интересные ассоциации. А можно взять и написать насмешливо-острый пассаж, в каждом предложении которого, пнув 'неверного', впрочем, понимаю - этому человеку я лично не приятен, поэтому и претензий нет, а вот за то, что он насмехается над уже другим, неглупым человеком, выставляя его в качестве взрывоопасного дурака - могу только сказать спасибо. Учитывая мое прохладное отношение к персонажу Crow (ммм, catanca, тебе тоже это слово понравилось..), а, также посмотрев на пост за номером 103 этой ветки (и далее), после чего, посмотрев на разговор Terenca со злобным ситхом, можно увидеть очень хороший подзатыльник лично мне. А то, что он в какой-то момент сообразил, что поступает не очень правильно, и отступился - это хорошо, и дело даже не в том, что без разрешения World-art'а были использованы материалы комментариев, и не в том, что самих авторов не спросил, а в том, что уважение к чужой точке зрения, не является для него пустыми словами. Но все бы ничего, и я сам за здравую критику, и иногда действительно нужно съездить по голове зарвавшимся, но Cymbaline, все испортил. Да, хорошее сравнение, но вот только с тем же успехом, можно утверждать, что это намек на глупую игрушку - куклу Цимбальной обезьянки, которая только и умеет, что бить в свои тарелки, и как сравнение с ней Аски, которая только и умеет, что управлять Евой, а для всего другого она бесполезна. Ну что же - человек способный поменять точку зрения действительно дурак, но ему далеко до классического примера собственного догматизма. Как это правильно - воевать, а не рассуждать - сказал он, написав очередное рассуждение. Посмотрите на 'сардоническое' чувство юмора создателей сериала, когда женщина и мужчина, лежа в постели и обсуждая выбор имени ребенку, предлагают назвать мальчика 'Синдзи', а девочку 'Рэй' - 'несущий смерть' и 'опустошение' - и попробуйте сказать, что дети не оправдали 'надежды' родителей. Как, и не уловишь ты, что в сцене с падающим кофейником, нам не случайно показали только лицо Аски, уже и морально и физически истощенную, узнающую о смерти Кадзи - самого последнего, что у нее оставалось и кому она была нужна, и уже не способную плакать, а значит и не сядет она за стол и не уткнется в руки, где в следующий раз, в таком же виде она предстанет перед нами лежащей в ванне в чьем-то, разбитом взрывом Дзерогоки, доме. И тут, конечно начинается 'война и немцы' - так оно было или не так! А какая, в конечном счете, разница, если сам Гайнакс ничего вразумительного сказать не может? Один режиссер говорит одно, другой второе, третий - третье, а самый главный, пронеся идею с 'большими роботами', через половину жизни, уже раз развернув ее в Ганбастерах, и помня этот дикий ажиотаж вокруг Евангелиона (его до 2001 года, заваливали письмами поклонники), небрежно говорит журналистам 'Ева? Вы знаете, я уже и забыл о ней...'. А еще нужно понимать, что Евангелион - это не собственность Анно лично, и права на его изменение принадлежит самой студии, и порой, вне зависимости от наших желаний, будут внесены изменения, будь то Cut или Ремастеринг, или сам Ребилд.

Страниц (3): 1 2 3

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Тех Марико : другие произведения.

Комментарии: Софиона Ii, Кен и Амэ ()

Комментарии: Софиона Ii, Кен и Амэ
()