Новиков Владимир Николаевич : другие произведения.

Комментарии: Дивизия Чёрных Ножей
 (Оценка:5.21*11,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Новиков Владимир Николаевич (simsim600@mail.ru)
  • Размещен: 03/12/2012, изменен: 18/02/2014. 41k. Статистика.
  • Рассказ: Проза
  • Аннотация:
    РАССКАЗ И ЕГО АВТОР СТАЛИ ЛАУРЕАТАМИ ПРЕСТИЖНОГО МЕЖДУНАРОДНОГО КОНКУРСА МАЛОЙ ПРОЗЫ "БЕЛАЯ СКРИЖАЛЬ - 2013" в номинации "Такая жизнь".
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Проза (последние)
    20:42 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (658/11)
    20:22 Чваков Д. "Пожарная тревога" (14/3)
    19:50 Измайлова К. "Ночлежка "У Крокодила"" (597/1)
    17:56 Никитин В. "Беседа о свободе" (3/1)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (9): 1 2 3 4 5 6 7 8 9
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    19:17 "Форум: Трибуна люду" (973/12)
    19:17 "Форум: все за 12 часов" (328/101)
    17:02 "Диалоги о Творчестве" (249/4)
    14:22 "Технические вопросы "Самиздата"" (228/2)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    20:44 Выпринцев Р.С. "Элениэль. Принцесса из 7 "А"" (1)
    20:44 Безбашенный "Запорожье - 1" (36/14)
    20:43 Детектив-Клуб "Арена детективов-8: Результаты " (32/23)
    20:43 Нивинная А. "Хризантемовый ноябрь" (12/4)
    20:42 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (700/22)
    20:42 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (372/4)
    20:42 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (658/11)
    20:40 Давыдов С.А. "Флудилка Универсальная" (586/2)
    20:39 Соколов С.В. "Феникс в пламени Дракона. " (25/1)
    20:38 Пен-Пен "Трикстер - 0.5 Скорбный Карнавал" (564/1)
    20:32 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (836/9)
    20:29 Баламут П. "Ша39 Бронетанковая" (423/6)
    20:25 Белобородов В.М. "Локотство. Империя рабства " (426/1)
    20:25 Виноградов П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (209/101)
    20:24 Ролько Т., Юрцва "Принудительная геометрия Вселенной" (129/1)
    20:22 Чваков Д. "Пожарная тревога" (14/3)
    20:16 Энвэ М. "Некуда бежать, негде спрятаться " (220/1)
    20:09 Козлов И.В. "Принимаются стихотворения " (79/5)
    19:50 Измайлова К. "Ночлежка "У Крокодила"" (597/1)
    19:42 Коркханн "Угроза эволюции" (873/47)

    РУЛЕТКА:
    Дикий
    Я пришла на тихий
    Книга о вкусных
    Рекомендует Ковальчук А.Ю.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108572
     Произведений: 1671061

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    28/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Абакумова Е.Б.
     Абрашова Е.А.
     Айа Э.А.
     Афанасьев И.С.
     Бархол Е.
     Баянова Н.А.
     Белолипецкий А.В.
     Биньковская А.А.
     Богатырёв Р.
     Булгакова И.В.
     Вильгельми А.В.
     Винокур И.
     Волк А.
     Галевская Г.
     Гаркавый В.А.
     Глушин А.В.
     Глыбина В.А.
     Гришко В.Р.
     Деева А.Н.
     Дженкинс К.
     Дорошенко И.Э.
     Дэльз С.В.
     Жгутова-Полищук В.
     Жук Т.А.
     Измайлов К.И.
     Казарян К.С.
     Климарев И.В.
     Климова Л.В.
     Кобзева Е.А.
     Коломиец Е.А.
     Коскина Т.
     Ксандер В.
     Луканина Е.В.
     Макарова А.А.
     Мамедова Л.Р.
     Морозов С.В.
     Мосиенко Ю.В.
     Нино
     Орлова Я.С.
     Павлов О.А.
     Первушина Т.В.
     Першина Л.П.
     Печенкина Л.В.
     Писакова С.Э.
     Пугнин Ю.В.
     Пугнин Ю.В.
     Риш К.
     Родионов М.В.
     Ройтберг В.И.
     Романенко Г.В.
     Роуг Л.
     Свидерский С.В.
     Сереброва Э.
     Симдянкин Е.Ю.
     Сиюткина Е.В.
     Собенков Р.И.
     Сокова Н.В.
     Суворов А.М.
     Сэй А.
     Сэр С.С.
     Толстокулакова И.Г.
     Федишин В.Е.
     Храмцова А.
     Чарторыжская А.
     Черевков А.С.
     Чмелёва Л.А.
     Шах Ю.
     Ярмолинская А.Л.
     Ariashari
     Eeshka
     Nutik
     Rabbit L.
     Richmund T.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    19:11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    11:40 Низовцев Ю.М. "О необходимости присутствия "
    26/11 Джонстон П. "Список смерти"
    26/11 Ледовский В.А. "Силы разные..."
    26/11 Кротков А.П. "Маски-шоу Павла Воткова"
    25/11 Небов К. "Потерянный ключ от забытой "
    25/11 Пен-Пен "Я - Секретный Босс среди мобов!"
    25/11 Петри Н.З. "Колесо превращений. Книга "
    24/11 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение"
    216. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/04/01 14:09 [ответить]
      > > 214.Моя Планета - Васильева Т.Н.
      >Здравстуйте, Владимир Николаевич.
      >Мы отыскали в продаже ту книгу об УДТК - подарочный вариант стоимостью 1200 рублей, но нашли с трудом. Купили, сейчас её смотрит и читает дочь танкиста.
      
      
      Надо бы оцифровать, согласовать с автором и в интернет запустить. В тот же самиздат на вашей странице.
    215. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/04/01 14:08 [ответить]
      > > 213.Антонов Виталий Александрович
      >Ух-ты!!!!!
      >
      >Первый раз читаю в С.И. такой аграменный комм:)))
      
      Это после выходных силы накопились.Завтра все будут как спущенный шарик :)
    214. *Моя Планета - Васильева Т.Н. (proza_2012@mail.ru) 2013/04/01 13:48 [ответить]
      Здравстуйте, Владимир Николаевич.
      Мы отыскали в продаже ту книгу об УДТК - подарочный вариант стоимостью 1200 рублей, но нашли с трудом. Купили, сейчас её смотрит и читает дочь танкиста.
    213. Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/04/01 13:20 [ответить]
      Ух-ты!!!!!
      
      Первый раз читаю в С.И. такой аграменный комм:)))
      
      
    212. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/04/01 13:02 [ответить]
      > > 211.Левин Борис Хаимович
      >Здравствуйте, Владимир Николаевич.
      
      
      Доброе утро, Борис Хаимович!
      Очень удивился, не увидев в прошедшей в начале этого года "Русской тройке" Ваших комментариев. Знаю, что вы всегда пристально следили за этим интересным конкурсом.Даже хотел в ваш раздел ссылку кинуть, чтобы почитали. Но не решился навязываться со своим "творчеством", хотя ваш совет по некоторым эпизодам рассказа был бы тогда, на стадии преноминации, весьма полезен и ,возможно, благодаря вашим советам вполне мог бы занять призовое место.
      Но не в призах дело, главное - читабельность и достоверность, и совершенствование писательского мастерства.
      
      
      > Также меня интересует сам по себе "русский вопрос", к которому Вы подходите (судя по "Черепанихе") очень серьёзно.
      >Общее впечатление: тронуло, глаза на мокром месте, идея - отличная, хотя и спорная. Но некая есть и лубочность - много совпадений-чудес и просто чудес (чудесное спасение, чудесное выживание, встреча, нож - как рояль в кустах, все эти чудеса приводят к чуду спасения пассажиров самолёта).
      
      Хорошо. Согласен. А как бы Вы построили рассказ, чтобы он зацепил читателя? Про рояли в кустах мне всё время твердит Игорь Семенов, которого Вы, возможно, и не знаете. Согласен и с ним, и с Вами, но как ПОЗАНИМАТЕЛЬНЕЕ подать вещь, чтобы "лубочность" ушла, а накал остался? Этого я пока не знаю.
      
      
      >Может, это и есть "русский ответ", русская национальная идея - надежда на чудо? (без всякой иронии).
      
      Нет. И ещё раз- нет.Не настолько же глуп русский народ, вся нация, чтобы надеяться только на чудо. Иначе не возникла бы мощная империя, сгруппировавшая множество наций, подчиненных одной идее, одному мировозрению. Не одной ведь кровью создавалась Великая Россия, вобравшая в себя и православие, и ислам, и буддизм, и иудаизм, и атеизм. Значит думающие люди правили нами и думающие люди вступали в этот сложный конгломерат. Одного чуда, на мой взгляд, тут недостаточно.
      
      >О спорности идеи рассказа.
      >Когда-то Россия завоевала Кавказ. С тех пор "злой чечен ползёт на берег, точит свой кинжал". Имеет право? Конечно - Кавказ это ж его Родина!
      >В 1983 г., будучи в турпоездке, гулял днём с русской девушкой по парку города Нальчик. Двое местных парней-кавказцев (на вид школьники-старшеклассники) направили на нас ружьё. Шутки ради.
      >Как только империя ослабела, каждый стал брать суверенитета, сколько мог унести (с), шутки закончились.
      
      Как учит история, все империи рано или поздно рушатся. Я не историк, но на мой взгляд так произошло с Великой Римской Империей, с Византией, так будет с США и не дай Бог, так может быть у нас. Почему - не дай Бог. Потому что наши народы притирались друг к другу веками, даже тысячелетиями и если вдруг это уникальное сообщество рухнет, то последствия для всего мира быдут непредсказуемы. Это даже не развал Еврозоюза или НАТО, или США будет. Поэтому кое-кто за бугром по недомыслию этого не понимает и подталкивает "злого чечена" на вакхабизм и прочие радикальные действия.
      
      
      >Всё таки очень рекомендую прочитать статью Энгельса "Внешняя политика русского царизма".
      
      По поводу данной статьи, а заодно и Маркса с Энгельсом могу ответить следующее:
      
      ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЗАКАЗ!!! Поясню как могу. Словами И.В. Сталина.
      
      ...Товарищ Адоратский предлагает напечатать в ближайшем номере "Большевика", посвященном двадцатилетию мировой империалистической войны, известную статью Энгельса "Внешняя политика русского царизма", впервые опубликованную за границей в 1890 году. Я считал бы вполне нормальным, если бы предлагали напечатать эту статью в сборнике сочинений Энгельса или в одном из исторических журналов. Но нам предлагают напечатать ее в нашем боевом журнале, в "Большевике", в номере, посвященном двадцатилетию мировой империалистической войны. Стало быть, считают, что статья эта может быть рассматриваема как руководящая или, во всяком случае, глубоко поучительная для наших партийных работников с точки зрения выяснения проблем империализма и империалистических войн. Но статья Энгельса, как видно из ее содержания, несмотря на ее достоинства, не обладает, к сожалению, этими качествами. Более того, она имеет ряд таких недостатков, которые, если она будет опубликована без критических замечаний, могут запутать читателя.
      
      Поэтому я считал бы нецелесообразным опубликование статьи Энгельса в ближайшем номере "Большевика".
      
      Но что это за недостатки?
      
      1. Характеризуя завоевательную политику русского царизма и воздавая должное мерзостям этой политики, Энгельс объясняет ее не столько "потребностью" военно-феодально-купеческой верхушки России в выходах к морям, морских портах, в расширении внешней торговли и овладении стратегическими пунктами, сколько тем, что во главе внешней политики России стояла якобы всемогущая и очень талантливая шайка иностранных авантюристов, которой везло почему-то везде и во всем, которой удивительным образом удавалось преодолевать все и всякие препятствия на пути к своей авантюристической цели, которая удивительно ловко надувала всех европейских правителей и добилась, наконец, того, что сделала Россию самым могучим в военном отношении государством.
      
      Такая трактовка вопроса в устах Энгельса может показаться более чем невероятной, но она, к сожалению, факт.
      
      Вот соответствующие места из статьи Энгельса.
      "Внешняя политика, - говорит Энгельс, - это безусловно та область, в которой царизм очень и очень силен. Русская дипломатия образует своего рода новый иезуитский орден, достаточно мощный, чтобы превозмочь в случае надобности даже царские прихоти и, широко распространяя коррупцию вокруг себя, пресечь ее в своей собственной среде. Вначале этот орден вербовался по преимуществу из иностранцев: корсиканцев, как, например, Поццо-ди-Борго, немцев, как Нессепьроде, остзейских немцев, как Ливен. Иностранкою была и его основательница, Екатерина IIм.
      "До сих пор только один чистокровный русский, Горчаков, занимал высший пост в этом ордене. Его преемник фон-Гире опять уже носит иностранную фамилию".
      
      'Это тайное общество, вербовавшееся первоначально из иностранных авантюристов, и подняло русское государство до его нынешнего могущества. С железной настойчивостью, неуклонно преследуя намеченную цепь, не останавливаясь ни перед вероломством, ни перед предательством, ни перед убийством из-за угла, ни перед низкопоклонством, не скупясь на подкупы, не опьяняясь победами, не падая духом при поражениях, шагая через миллионы солдатских трупов и по меньшей мере через один царский труп, эта шайка, настолько же бессовестная, насколько и талантливая, сделала больше, чем все русские армии, для того, чтобы расширить границы России от Днепра и Двины за Вислу, к Пруту, Дунаю, к Черному морю, от Дона и Волги за Кавказ, к истокам Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи. Это она сделала Россию великой, могущественной, внушающей страх, и открыла ей путь к мировому господству". (См. вышеупомянутую статью Энгельса).
      
      Можно подумать, что в истории России, в ее внешней истории, дипломатия составляла все, а цари, феодалы, купцы и другие социальные группы - ничего, или почти ничего.
      
      Можно подумать, что если бы во главе внешней политики России стояли не иностранные авантюристы, вроде Нессельроде или Гирса, а русские авантюристы, вроде Горчакова и других, то внешняя политика России пошла бы другим путем.
      
      Я уже не говорю о том, что завоевательная политика со всеми ее мерзостями и грязью вовсе не составляла монополию русских царей. Всякому известно, что завоевательная политика была также присуща - не в меньшей, если не в большей степени - королям и дипломатам всех стран Европы, в том числе такому императору буржуазной формации, как Наполеон, который, несмотря на свое нецарское происхождение, с успехом практиковал в своей внешней политике и интриги, и обман, и вероломство, и лесть, и зверства, и подкупы, и убийства, и поджоги.
      
      Понятно, что иначе и не могло быть.
      
      Видимо, в своем памфлете против русского царизма (статья Энгельса - хороший боевой памфлет) Энгельс несколько увлекся и, увлекшись, забыл на минуту о некоторых элементарных, хорошо ему известных, вещах.
      
      2. Характеризуя положение в Европе и вскрывая причины и перспективы надвигающейся мировой войны, Энгельс пишет:
      "Современное положение Европы определяется тремя фактами: 1) аннексией Эльзаса и Лотарингии Германией, 2) стремлением царской России к Константинополю, 3) борьбой между пролетариатом и буржуазией, все жарче разгорающейся во всех странах, - борьбой, термометром которой служит повсеместный подъем социалистического движения".
      
      "Двумя первыми фактами обусловливается современное разделение Европы на два больших военных лагеря. Аннексия Эльзаса-Лотарингии превратила Францию в союзницу России против Германии, царская угроза Константинополю превращает Австрию и даже Италию в союзницу Германии. Оба лагеря готовятся к решительному бою, - к войне, какой еще не видывал мир, к войне, в которой будут стоять друг против друга от десяти до пятнадцати миллионов вооруженных бойцов. Только два обстоятельства препятствовали до сих пор взрыву этой ужасной войны: во-первых, неслыханно быстрое развитие военной техники, при котором каждый новоизобретенный образец оружия, прежде чем его успеют ввести хотя бы только в одной армии, обгоняется новыми изобретениями, и, во-вторых, абсолютная невозможность рассчитать шансы, полная неизвестность, кто же в конце концов выйдет победителем из этой гигантской борьбы".
      
      "Вся эта опасность мировой войны исчезнет в тот день, когда дела в России примут такой оборот, что русский народ сможет поставить крест над традиционной завоевательной политикой своих царей и вместо фантазий о мировом господстве заняться своими собственными жизненными интересами внутри страны, интересами, которым угрожает крайняя опасность".
      
      "...Русское Национальное собрание, которое захочет справиться хотя бы с самыми неотложными внутренними задачами, должно будет решительно положить конец всяким стремлениям к новым завоеваниям".
      
      "С возрастающей быстротой, как по наклонной плоскости, катится Европа в пропасть мировой войны неслыханного размаха и силы. Одно только может остановить ее: перемена строя в России. Что это должно произойти в ближайшие годы, - не подлежит никакому сомнению".
      
      "...В тот день, когда падает царская власть, эта последняя твердыня общеевропейской реакции, - в этот день совсем другой ветер подует в Европе". (См. там же).
      
      Нельзя не заметить, что в этой характеристике положения Европы и перечне причин, ведущих к мировой войне, упущен один важный момент, сыгравший потом решающую роль, а именно - момент империалистической борьбы за колонии, за рынки сбыта, за источники сырья, имевший уже тогда серьезнейшее значение, упущены роль Англии как фактора грядущей мировой войны, момент противоречий между Германией и Англией, противоречий, имевших уже тогда серьезное значение и сыгравших потом почти определяющую роль в деле возникновения и развития мировой войны.
      
      Я думаю, что это упущение составляет главный недостаток статьи Энгельса.
      
      Из этого недостатка вытекают остальные недостатки, из коих не мешало бы отметить следующее:
      
      а) Переоценку роли стремления России к Константинополю в деле назревания мировой войны. Правда, первоначально Энгельс ставит на первое место как фактор войны аннексию Эльзас-Лотарингии Германией, но потом он отодвигает этот момент на задний план и выдвигает на первый план завоевательные стремления русского царизма, утверждая, что "вся эта опасность мировой войны исчезнет в тот день, когда дела в России примут такой оборот, что русский народ сможет поставить крест над традиционной завоевательной политикой своих царей".
      
      Это, конечно, преувеличение.
      
      б) Переоценку роли буржуазной революции в России, роли "русского Национального собрания" (буржуазный парламент) в Деле предотвращения надвигающейся мировой войны. Энгельс Утверждает, что падение русского царизма является единственным средством предотвращения мировой войны. Это - явное преувеличение. Новый, буржуазный строй в России с его "Национальным собранием" не мог бы предотвратить войну хотя бы потому, что главные пружины войны лежали в плоскости империалистической борьбы между основными империалистическими державами. Дело в том, что со времени Крымского поражения России (пятидесятые годы прошлого столетия) самостоятельная роль царизма в области внешней политики Европы стала значительно падать, а к моменту перед мировой империалистической войной царская Россия играла в сущности роль вспомогательного резерва для главных держав Европы.
      
      в) Переоценку роли царской власти как "последней твердыни общеевропейской реакции" (слова Энгельса). Что царская власть в России была могучей твердыней общеевропейской (а также азиатской) реакции - в этом не может быть сомнения. Но чтобы она была последней твердыней этой реакции - в этом позволительно сомневаться.
      
      Нужно отметить, что эти недостатки статьи Энгельса представляют не только "историческую ценность". Они имеют или должны были иметь еще важнейшее практическое значение. В самом деле: если империалистическая борьба за колонии и сферы влияния упускается из виду как фактор надвигающейся мировой войны, если империалистические противоречия между Англией и Германией также упускаются из виду, если аннексия Эльзас-Лотарингии Германией как фактор войны отодвигается на задний план перед стремлением русского царизма к Константинополю как более важным и даже определяющим фактором войны, если, наконец, русский царизм представляет последний оплот общеевропейской реакции, - то не ясно ли, что война, скажем, буржуазной Германии с царской Россией является не империалистической, не грабительской, не антинародной войной, а войной освободительной или почти освободительной?
      
      Едва ли можно сомневаться, что подобный ход мыслей должен был облегчить грехопадение германской социал-демократии 4 августа 1914 года, когда она решила голосовать за военные кредиты и провозгласила лозунг защиты буржуазного отечества от царской России, от "русского варварства" и т.п.
      
      Характерно, что в своих письмах на имя Бебеля, писанных в 1891 году (через год после опубликования статьи Энгельса), где трактуется о перспективах надвигающейся войны, Энгельс прямо говорит, что "победа Германии есть, стало быть, победа революции", что "если Россия начнет войну, - вперед на русских и их союзников, кто бы они ни были!".
      
      Понятно, что при таком ходе мыслей не остается места для революционного пораженчества, для ленинской политики превращения империалистической войны в войну гражданскую.
      
      Так обстоит дело с недостатками статьи Энгельса. Видимо, Энгельс, встревоженный налаживавшимся тогда (1890-1891 годы) франко-русским союзом, направленным своим острием против австро-германской коалиции, задался целью взять в атаку в своей статье внешнюю политику русского царизма и лишить ее всякого доверия в глазах общественного мнения Европы и прежде всего Англии, но, осуществляя эту цель, он упустил из виду ряд других важнейших и даже определяющих моментов, результатом чего явилась однобокость статьи.
      
      Стоит ли после всего сказанного печатать статью Энгельса в нашем боевом органе, в "Большевике", как статью руководящую или, во всяком случае, глубоко поучительную, ибо ясно, что напечатать ее в "Большевике" - значит дать ей молчаливо такую именно рекомендацию?
      
      Я думаю, не стоит.
      И. СТАЛИН
      
      19 июля 1934 года
      Большевик 1934 ? 9
      
      
      ЕСЛИ ОТБРОСИТЬ ИЗ СТАТЬИ СТАЛИНА ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ ПРОЛЕТАРИАТА С БУРЖУАЗИЕЙ, ТО МЫ УВИДИМ, ЧТО СТАЛИН БЫЛ СЕРЬЕЗНО ОБЕСПОКОЕН РАСПАДОМ ИМПЕРИИ И ДЕЛАЛ ВСЕ, ЧТОБЫ ОНА СОХРАНИЛАСЬ. ПРОТИВОСТОЯНИЕ В ЭТОМ ВОПРОСЕ МИРОВЫХ ДЕРЖАВ ПИВЕЛО К ДВУМ МИРОВЫМ ВОЙНАМ.ВЫ ЖЕ НЕ ХОТИТЕ ТРЕТЬЕЙ?
      
      
      
      >Приведу большую цитату из Библии (выделил курсивом - по имперской теме): 'Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы и захватывает себе все племена. Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь: 'горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, - на долго ли? - и обременяет себя залогами!' Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, - и ты достанешься им на расхищение? Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем. Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастия! Бесславие измыслил ты для твоего дома, истребляя многие народы, и согрешил против души твоей. Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им: 'горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!'' (Авв. 2, 4 - 12).
      
      См. ниже об обосновании необходимости объединения в империю.
      
      >Так что - России ужаться до нескольких княжеств? Отдать все свои завоевания территорий? Нет, понятное дело. Но тогда - и не пенять на горькую судьбу русского народа: завоёванные народы оказывают на него влияние.
      
      В обоснование необходимости Российской империи с разными конфессиальными направлениями приведу лишь маленький пример Первой мировой войны......Первая мировая война, как и прежние войны, которые вела Россия, показала, как мусульмане относились к империи, в которой они жили. "Согласитесь, что это курьёзно: борьба славянства с немцами и турками с конечной целью расчленения Турции и водружения креста на Святой Софии, и в этой войне за славянскую идею безропотно гибнут сотни тысяч мусульман", - писал после Февральской революции в своей книге "Мусульмане на Руси" (М., 1917) А.Тамарин. Он отмечал, что общее мнение о них было таково: мусульмане - "лучшие солдаты, честные, идеальные, храбрые и выносливые". Более того, добровольцы-мусульмане в течение войны в самых тяжёлых условиях "творили чудеса мужества, покрывая славой русское оружие". Они сознают, отмечал автор, что свобода России - их свобода, несущая осуществление их самых заветных дум и надежд. И потому мусульмане-солдаты будут сражаться до тех пор, пока это нужно свободной России. "Нынешнее российское мусульманство доросло до понимания тех форм правления, которое оно считает для себя приемлемым, и в массе своей мусульманство не менее сознательно, чем, скажем, русский народ".
      Популярный столичный журналист Н.Н.Брешко-Брешковский также пришёл к выводу: "На мусульман всегда можно было вернее положиться... Именно они, мусульмане, были бы надёжной опорой власти и трона" (Брешко-Брешковский Н.Н. "Дикая дивизия". Роман. Рига, 1920)..
      
      
      
      >Например, еврейский вопрос возник в России после трёх разделов Польши, когда в 1772, 1793 и 1795 годах 560 тыс. польских евреев, помимо воли, оказались российскими евреями. И вот, вместо того, чтобы воспользоваться предприимчивостью евреев для развития государства, русские власти гнобили конкурентов (как и во всём мире; зависть - это не только русский вопрос).
      
      
      Ну, положим, еврейский вопрос возник на Руси на несколько тысячелетий раньше польских событий. Здесь же я хочу оговориться, прежде чем давать ссылку ни интернет-источник, что к евреям, так же как к Вам лично,Борис Хаимович, не испытываю совершенно никакой антипатии. Другими словами я не юдофоб.Мы в нашей полемике должны отойти от личных пристрастий и руководствоваться только историческими догматами. Вот, собственно вся история взаимоотношений, дополненная впоследствии книгами Солженицына: В ХХ ВЕКЕ Россия оказалась основной страной мира, испытавшей на себе всю тяжесть еврейского владычества, от которого ей так и не удалось избавиться. Причина такого резкого падения огромной и самодостаточной страны кроется в истории взаимоотношений русского и еврейского народов на протяжении более тысячелетия.
      
      
      Дело в том, что наши далекие русские (славянские) предки имели конфликт с евреями уже в глубоком средневековье, в эпоху зарождения русской государственности. У юго-восточных границ Древней (Киевской) Руси раскинулась в VII-X вв. н.э. огромная и хищная империя: Хазарский каганат. Правящий слой в этой многонациональной и многоконфессиональной стране составляли евреи и иудаизированные тюрки (хазары), причем вторые подчинялись первым как каста военачальников - касте жрецов. Хазария взимала дань и со славянских племен, в частности - с древлян, еврейская община занимала видное место в торговле и политике Киева, Корсуни и других крупных городов русской ойкумены.
      
      
      В 965 году произошло важнейшее событие, определившее на века судьбу региона: русский князь Святослав Игоревич наголову разгромил Хазарский каганат, разрушил его столицу Итиль. Империя, жившая торговлей и разбоем, перестала существовать. Ее тюркское население, за исключением небольшого племени караимов, рассталось с иудаизмом, перейдя в иные конфессии (большей частью - в мусульманство), а собственно евреи вынуждены были искать себе другое место пребывания - в основном в Западной и Центральной Европе.
      
      
      Святослав был язычником и великим воином, перед которым трепетал даже Константинополь. Но он не слишком хорошо знал историю народов мира и не понимал, с кем так успешно расправился. Он учинил разгром каганата не из религиозных или этнических, а лишь из политических и военных, государственных соображений. Поэтому евреи продолжали в большом количестве жить и работать на территории Древней Руси, играя заметную роль в жизни Киева. Насильственное введение на Руси христианства в 988 году князем Владимиром Святым (по некоторым данным - евреем по матери) способствовало адаптации древнерусского населения к евреям.
      
      
      Живя среди русских, евреи оставались сами собой и вели себя так, как они это всегда делали и делают среди других народов, то есть с крайней степенью этноэгоцентризма. Однако в те времена народы еще привыкли выражать свою волю непосредственно и активно, в 'непарламентской' форме. В 1113 году в Киеве вспыхнуло восстание, весьма ожесточенное, против еврейской эксплуатации. Следствием чего было совещание князей Древней Руси, которые решили изгнать всех евреев из пределов государства и впредь не допускать их появления на русской земле. Было определено и всенародно объявлено, что жизнь и имущество евреев отныне не будут здесь защищены. После чего евреи снялись с обжитых земель, где так ловко устраивали до сих пор свои дела, и покинули Русь. Конечно, отдельные персоны иногда 'залетали' на наши земли. Но в целом Россия на целых шестьсот пятьдесят лет оказалась свободна от этого племени. Несмотря на то, что евреи неоднократно просили допустить их на жительство в Россию, русские цари неизменно отказывали им в целом, хотя порой пользовались услугами отдельных богатых и образованных евреев.
      
      
      ЕВРЕИ В РОССИИ В XVIII-XIX ВЕКАХ
      
      
      
      ЗА ШЕСТЬ с половиной столетий русские люди совсем забыли и утратили понятие о национальных свойствах евреев и оказались совершенно неподготовленными к новой встрече с ними. Эта встреча произошла в 1775 году, когда Россия присоединила к себе, по воле императрицы немецкого происхождения Екатерины Второй, земли, некогда принадлежавшие Руси, а потом отторгнутые Польшей. Местное население (малороссы-украинцы и белорусы) стонало под игом евреев (арендаторов, откупщиков, ростовщиков и торговцев спиртным), которое было гораздо тяжелее и беспощаднее, чем иго польских хозяев, находившихся у евреев в экономической зависимости. Теперь с еврейским игом предстояло познакомиться и великороссам - предкам современных русских.
      
      
      Долгое время евреям запрещалось селиться вне тех земель, которые были присоединены Екатериной: была установлена так называемая черта оседлости. Эта защитная мера очень раздражала евреев, мечтавших о богатствах всей России, вызывала у них гнев и возмущение. Однако она умело преодолевалась богатыми и образованными выходцами из еврейской общины. Многие из них даже принимали христианство (как это сделал Израиль Бланк - дед Владимира Ленина), чтобы получить возможность жить и работать в исконных областях России. Как известно, крестившийся еврей не перестает быть евреем, не теряет специфических черт и навыков жизни своего народа.
      
      
      Император Александр Второй довершил начатое Екатериной дело и осыпал евреев благодеяниями. Отныне евреям дозволялось проживать в Москве повсеместно. (К началу 1890-х годов т.е. за какие-то 35 лет в Москву вселилось свыше 70 тыс. евреев!) С 1856 года прекратился призыв еврейских детей в российскую армию. В 1859 году было предоставлено евреям-купцам первой гильдии право жить и торговать по всей России. В эти же годы были открыты для евреев такие города, как Николаев, Севастополь, Киев. В 1861 году все евреи - дипломированные специалисты получили право жить вне черты оседлости, и они же допускались на государственную службу. В 1865 году разрешено было принимать на военно-медицинскую службу евреев-врачей, также был открыт временный доступ во внутренние губернии евреям-механикам, пивоварам, ремесленникам и мастеровым... Практически этим правом смогли воспользоваться почти все евреи, кто хотел, хотя местами наибольшей концентрации евреев оставались юго-западные области Российской Империи.
      
      
      Как отблагодарили евреи русского царя? Благодеяния Александра Второго не спасли его от еврейской племенной жестокой ненависти. Идея цареубийства возникла в комитете подпольной партии 'Народная воля', куда вошли два еврея (Гольденберг и Зунделевич), два поляка (Кобылянский и Квятковский) и один русский (Михайлов). Первым подал мысль убить императора и предложил для этого свои услуги именно Гольденберг, как стало известно позднее по его собственным показаниям, опубликованным в 'Историческом вестнике' за 1910 год. Однако было сочтено неуместным передавать дело убийства русского царя непосредственно в руки еврея. Покушение удалось 1 марта 1881 года, Александру была брошена бомба под ноги. Хотя бомбистами были русский Рысаков и поляк Гриневицкий, но история подготовки этого чудовищного преступления пестрит еврейскими именами: Натансон, Дейч, Айзик, Арончик, Аптекман, Девель, Бух, Гельфман, Фриденсон, Цукерман, Лубкин, Гартман и др.
      
      
      Взошедший на престол сын покойного Александр Третий начал широкомасштабное преследование террористов, что вызвало волну бешеной племенной еврейской ненависти и мести. Среди покушавшихся на нового императора был и Александр Ульянов, старший внук еврея Израиля Бланка. Его поймали и казнили. Узнав о его смерти, его младший брат Владимир Ульянов (будущий Ленин) поклялся страшно отомстить дому Романовых. Эту клятву личной мести он, как известно, сдержал до конца.
      
      
      Александр Третий, осознавший зловещую роль 'избранного народа' на трагическом опыте своего отца, попытался восстановить черту оседлости, стал 'выдавливать' за ее пределы евреев, распространившихся по России. Особенное значение он придавал очистке от евреев Москвы, которую они заполонили настолько, что в округе, где располагалась хоральная синагога, можно было услышать лишь еврейскую, но не русскую речь. 29 марта 1891 года министр внутренних дел представил императору доклад о постепенном выселении евреев из Москвы и Московской губернии. Александр III написал на документе кратко: "Исполнить". Высочайшее повеление было опубликовано в дни еврейского праздника Песах. Выселение еврейского населения было рассчитано на год. Эта ответственная задача была возложена на директора департамента полиции, товарища министра внутренних дел фон Плеве и на генерал-губернатора Москвы, брата царя - великого князя Сергея Александровича. Они во многом справились с задачей (увы, не до конца), но отныне оба оказались обречены.
      
      
      Странным образом император Александр III прожил лишь год после вышеназванной резолюции, и она осталась не исполненной.
      
      
      Надо сказать, что евреи не только действовали в подполье, но и весьма активно и успешно завоевывали себе 'место под солнцем' в легальной сфере деятельности. Из 5,6 млн. евреев, живших в 1913 году в России, 50 тыс. были рабочими, 250 тыс. - ремесленниками, а остальные работоспособные евреи - торговцами, ростовщиками, шинкраями и т.д. По переписи российского населения 1897 г., из 618.926 человек, занятых в торговле на территории империи, 450.427 (то есть 72,8%) были евреями. Банкир Императорского Дома еврей Штиглиц получил баронский титул; банкир и золотопромышленник Рубинштейн был принят при дворе; подрядчик на строительстве железных дорог Самуил Поляков пользовался благоволением самого императора. Жулик и халтурщик, он брал огромные деньги с государства, но строительство вел на скорую руку, из негодных материалов, 'замазывая' рты ревизоров деньгами. Именно на построенной им подобным недобросовестным образом железной дороге случилось крушение царского поезда, возвращавшегося из Крыма, во время которого император Александр Третий спас свою семью, но получил травму, позднее поведшую к смертельной болезни. Задачу ограничения еврейского влияния в России он выполнить не успел. Несмотря на ограничительные квоты, в 1910 г. евреи составляли 10% студенчества технических вузов. Общеизвестно засилие евреев в предреволюционной журналистике, в руководстве всех политических партий левого толка. И т.д.
      
      
      Все подобные успехи многочисленных евреев нисколько не умиротворяли это племя в целом, стремившееся навести в России свои порядки, и не останавливавшееся на пути к этой цели ни перед чем.
      
      
      ЕВРЕИ И РЕВОЛЮЦИЯ
      
      
      
      НА ПОВЕРХНОСТИ революционного движения зачастую фигурировали русские исполнители, в том числе такие знаменитые конспираторы и террористы, как легендарный Борис Савинков. Но в тени за ними стояли и дергали за тайные нити подлинные творцы революционного террора - создатели Боевой организации партии социалистов-революционеров (эсеров) Григорий Гершуни и Евно Азеф, евреи. Именно они, руководствуясь племенной ненавистью и местью и выполняя коллективную волю кагала, обрекали на смерть в первую очередь тех, кто мешал евреям свободно осуществлять свои планы по экономическому и политическому порабощению великого государства - Российской Империи. Как правило, евреи-революционеры брали себе русские псевдонимы, якобы для конспирации (к примеру, Евно Фишелевич Азеф представал перед коллегами как Николай Иванович). На деле они маскировали не только и не столько свою подрывную деятельность, сколько национальное происхождение.
      
      
      Впрочем, евреи не гнушались и сами исполнять преступные замыслы, и среди них были легендарные террористы, как, например, Роза Бриллиант. Составляя среди населения России всего 4,2%, евреи среди политических преступников на 1911 год составили 29,1%. Если по статистике вывести некую среднюю норму, отражающую количество политических преступников в среде того или иного народа Российской Империи, то выясняется, что у евреев эта норма была превышена в восемь раз, а у русских занижена в полтора раза! 'Русская революция' на деле была еврейской!
      
      
      Еврейский террор велся и в открытой, и в скрытой форме. Среди его жертв - свыше 50 тысяч русских людей, в том числе простых жандармов и иных имперских чиновников, уничтоженных бомбами и револьверными выстрелами (считая погибших в революцию 1905-1907 гг.). Но есть жертвы и более крупного масштаба - премьер-министр и великий реформатор Петр Столыпин, министры внутренних дел Сипягин и фон Плеве, губернатор Москвы (дядя царя Николая Второго) великий князь Сергей Александрович, губернатор Богданович и другие крупнейшие величины царского режима. Со временем евреи убили и последнего русского императора.
      
      
      На совести евреев - революции 1905 и 1917 года. Они фактически руководили всеми 'левыми' партиями, заправлявшими революционным процессом. К этому времени в руках евреев надежно удерживались газеты, банки, иные рычаги управления общественным мнением и экономикой. Но русское население, в массе своей (86%) состоявшее из малограмотных и вовсе неграмотных крестьян, не замечало и не желало замечать, кто возглавляет отряды 'борцов за социальную справедливость', 'борцов за лучшее будущее для трудового народа'. Во время выборов в Учредительное собрание, состоявшегося сразу после Октябрьской революции 1917 года, подавляющее большинство избирателей (свыше 90%) проголосовало за левые партии, причем 58% и 25% (соответственно) именно за эсеров и большевиков, чье руководство состояло в основном из евреев. Доверчивый русский народ, веками воспитанный в понятиях безнациональной христианской религии, не придавал никакого значения национальному происхождению революционеров, обещавших справедливое мироустройство. Губительная, самоубийственная слепота!
      
      
      ЕВРЕИ сегодня уже не пытаются отрицать очевидное: роль своих идеологов, своих политических, военных и полицейских деятелей в революции и становлении Советской власти. Они теперь говорят так: активное участие во всех этих событиях приняло-де не более 2,5 процентов всех российских евреев. Да, последствия этого вмешательства были ужасны, но можно ли возлагать ответственность за это на весь еврейский народ, который просто себе жил, хотел быть счастливым, боролся за место под солнцем?
      
      
      Да, можно.
      
      
      Как уже говорилось, верх в революции взяли левые партии, главным образом социалисты - эсеры, большевики, меньшевики, бундовцы (представители еврейской революционно-националистической партии). Не секрет, что руководство всех этих партий было, по преимуществу, нерусским. Особенно велико было участие евреев. По мере того, как историческая перспектива 'оседлывалась' большевиками, а власть концентрировалась в их руках, революционное еврейство все сильнее устремлялось именно в эту партию и тоже в ней концентрировалось. В августе 1917 года на VI съезде РСДРП(б) в нее вступила всем составом Междурайонная организация РСДПР (группировка Троцкого), в своем большинстве состоявшая из евреев. В январе 1918 г. по инициативе Ленина был даже создан временный комиссариат (с 1921 г. - отдел) по еврейским делам Наркомнаца и специальные еврейские коммунистические секции РКП(б). В марте 1921 г. на 13-й конференции в Минске решение об официальном вступлении всем составом в РКП(б) принял Бунд. В декабре 1922 г. аналогичное решение приняла партия 'рабочего сионизма' Поалей Цион (Еврейская Коммунистическая партия). На XI съезде партии весной 1922 г. делегаты евреи (14,8%) по численности уступали уже только русским (65,3%). И т.д. Таковы неоспоримые исторические факты.
      
      
      Почему так получилось?
      
      
      Сегодня ясно видно, что революция была не только социальным феноменом. И что гражданская война не была лишь войной русских низших сословий против русских высших сословий. Нет, это была в равной мере национальная революция и национальная война, направленные против русского народа как имперского этноса, народа-гегемона, и против его элиты как выразительницы доминирующей культуры, доминирующей традиции. (Русофобская политика первых десятилетий Советской власти подтверждает этот тезис самым убедительнейшим образом.) Неудивительно, что уже в первую ночь после переворота, с 26 на 27 октября 1917 г., большевики добились одобрения Всероссийским съездом Советов 'Постановления о борьбе с контрреволюцией', которым запрещались в том числе антиеврейские выступления, а декрет 25 июля 1918 г., принятый в разгар гражданской войны Советским правительством по личной инициативе Ленина, объявлял антисемитизм 'гибелью для дела рабочей и крестьянской революции' и ставил его вне закона, грозя нарушителям смертью. 'Не будет нас - не будет и Советской власти', - ясно понимал еврейский мозг партии.
      
      
      Возглавляли антирусскую революцию и антирусскую гражданскую войну - евреи. Об этом никогда нельзя забывать. Невероятный успех 'русской революции' ХХ века именно тем и объясняется, что на теле народного бунта (с какими русская власть не раз справлялась) на этот раз сидела и направляла его стихию инородная голова. По данным американского исследователя Дэвида Дюка, изучавшего донесения американских дипломатов тех лет, из 384 комиссаров советской власти было: 2 негра, 16 китайцев, 15 армян, 13 русских и... свыше 300 евреев. Эмигрировавшие в начале ХХ века в Америку и получившие там финансы и инструкции, они в массе своей хлынули обратно в Россию, как только там обозначилась перспектива их победы.
      
      
      Евреи шли в 'русскую революцию' не только потому, что каждому из них так хотелось или таковы были их убеждения. За личными поступками еврейских революционеров, за коллективными решениями еврейских революционных организаций стояли также решения международных еврейских организаций и огромные деньги американских, английских и германских банкиров, евреев по происхождению, таких, как добрый знакомый и партнер по шахматам Троцкого - Якоб Шифф. Колоссальные средства (как и печально знаменитый пломбированный вагон для перевозки руководителей большевиков из Швейцарии в Россию) были выделены большевикам Германией в результате настойчивой работы международного еврейского деятеля Парвуса (Гельфанда).
      
      
      В результатах революции в России было заинтересовано международное еврейство как единое целое. И оно победило.
      
      
      СОЗДАНИЕ ЕВРЕЯМИ СССР И ГЕНОЦИД РУССКОГО НАРОДА
      
      
      
      ИТАК, революция, вдохновленная и направленная евреями, свершилась. Что ждало впоследствии русскую и еврейскую интеллигенции России? Что принесла тем и другим революция?
      
      
      В годы гражданской войны русская интеллигенция эмигрировала, вымирала от голода и лишений, сражалась и гибла в рядах белых армий, саботировала распоряжения враждебного правительства. Калмыкоеврей Ленин, накануне революции самонадеянно рассчитывавший быстро сломить сопротивление "трусливой и бессильной", "буржуазной" интеллигенции и заставить ее служить новой власти, скоро понял, что не так-то легко это сделать. Еще в ноябре 1917 г. он предписывал, что хлебная монополия, хлебная карточка явятся оружием посильнее гильотины и принудят интеллигентов к работе "в интересах трудящихся" ("Удержат ли большевики государственную власть?"). В декабре того же года он неискренне удивлялся, задавал интеллигенции риторические вопросы: "Если вы умудрены во всех делах и опытны, почему же вы нам не помогаете, почему на нашем трудном пути мы от вас ничего, кроме саботажа, не встречаем?" В мае 1918 г. он обозленно грозил русским интеллигентам: "Их саботаж надо сломить, их надо как слой или группу подчинить Советской власти". О том же - в марте 1919 г.: "Организационная творческая дружная работа должна сжать буржуазных специалистов так, чтобы они шли в шеренгах пролетариата, как бы они ни сопротивлялись и ни боролись на каждом шагу".
      
      
      Борьба - упорная! - была; сопротивление - героическое! - было. Советская власть не была детищем русской интеллигенции, не ею была вскормлена и выхожена, не ею поставлена на ноги.А кем же? Ведь ясно, что новую государственность вовсе без интеллигенции было создать невозможно. Еще 22 марта 1917 г., сразу после Февральской революции, Временное правительство декретом отменило все ограничения для евреев. Советская же власть сделала на них свою главную ставку. Свидетельствуют источники, которые нельзя заподозрить в предвзятости.
      
      
      Так, сам Ленин в беседе с наркомом еврейского сектора Наркомнаца С.М. Диманштейном заявил: "Большое значение для революции имело то обстоятельство, что в русских городах было много еврейских интеллигентов. Они ликвидировали тот всеобщий саботаж (здесь и далее выделено мной. - А.С.), на который мы натолкнулись после Октябрьской революции... Еврейские элементы были мобилизованы после саботажа и тем самым спасли революцию в тяжелую минуту. Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы" ("Российская газета" 27.02.93).
      
      
      А вот признание Бухарина: "Во время "военного коммунизма" мы русскую среднюю и мелкую буржуазию наряду с крупной обчистили... затем была допущена свободная торговля... Еврейская мелкая и средняя буржуазия заняла позиции мелкой и средней русской буржуазии... Приблизительно то же произошло с нашей российской интеллигенцией, которая фордыбачила и саботажничала: ее места заняла кое-где еврейская интеллигенция, более подвижная, менее консервативная и черносотенная" (Н.И. Бухарин. Путь к социализму. - Новосибирск, 1995).
      
      
      Еще одно свидетельство - М.И. Калинина: "В первые дни революции... когда значительная часть русской интеллигенции отхлынула... как раз в этот момент еврейская интеллигенция хлынула в канал революции, заполнила его большим процентом, по сравнению со своей численностью, и начала работать в революционных органах управления" ("Известия" 25.11.1926).
      
      
      Евреи возглавили первое советское правительство, министерства и ведомства, они взяли в свои руки весь репрессивный аппарат. (Например, в мае 1919 г. евреи составили 21% в коллегиях центральных наркоматов, а на Украине уже к 1923 г. евреи составляли 40% среди государственных чиновников.) Характерен известный факт: из четырех ближайших помощников Феликса Дзержинского по ОГПУ - трое были евреями. О еврейском (по отцу) происхождении самого Дзержинского также пишут вполне надежные источники.
      
      
      Возьмите довоенные справочники советских творческих союзов - и вы убедитесь: это были годы необычайного расцвета еврейской советской культуры. Да, это была их страна, их власть, их строй. Их старт. Их шанс. Еврейское творчество пышно расцвело на залитой нашей кровью земле. 97,5 процентов евреев не принимало непосредственного вооруженного участия в революции, но все они напитались от ее плодов.
      
      
      Еврейский историк Р. Нудельман, изучивший эту проблему, подводит итог, с которым невозможно не согласиться: "Евреи приняли непропорционально высокое участие в революции, заняли соответствующие места в советском и партийном аппарате и, что самое главное, заменили ту самую дворянскую и разночинскую интеллигенцию, которая была изгнана из революционной России" (Р. Нудельман. Современный советский антисемитизм: Формы и содержание. - В кн.: Антисемитизм в Советском Союзе. - Иерусалим, 1979.)
      
      
      Нудельман, конечно, не говорит всей правды. Русская элита была не только и не столько изгнана, сколько уничтожена: около 200 тысяч дворянских семей, около 500 тысяч русских священнослужителей, примерно половина всей интеллигенции и практически вся русская буржуазия и зажиточное крестьянство перестали существовать в России. От этого геноцида наш народ не оправился до сих пор.
      
      
      Такой геноцид - гораздо страшнее пресловутого Холокоста, о котором неустанно трубит еврейская пропаганда. Ибо среди тех самых 'шести миллионов' якобы погубленных немцами евреев (даже если допустить, что эта цифра истинна, во что сегодня уже никто из серьезных исследователей не верит) нет ни одного (!) выдающегося имени. Квотами на отправку евреев в концлагеря и т.д. распоряжались так называемые 'юденраты' - советы из еврейских старейшин, которые определяли, кому жить, а кому - погибнуть. Они провели своего рода селекцию, сохраняя наиболее ценный человеческий материал и немецкими руками 'обрезая сухие сучья', по выражению руководителя Всемирной еврейской организации Хаима Вейцмана (первого президента Израиля). Генетически еврейство только выиграло от Холокоста, как ни кощунственно это звучит.
      
      
      В России же по плану еврейских властителей и идеологов и руками еврейских начальников репрессивной советской системы был уничтожен именно цвет русской нации и основы русской культуры. Была произведена умышленная генетическая катастрофа - антиселекция и этноцид. Роковые последствия этого, особенно для 'обезглавленного' русского народа, известны. На семьдесят лет русский народ был поставлен в положение бесправного донора, трудом и воинским подвигом которого обеспечивалось могущество и процветание других (в первую очередь, еврейского) народов СССР, в то время как русские нищали и деградировали в социальном и биологическом отношении.
      
      
      В годы советской власти об этом говорить и писать было запрещено. Официальная идеология правящей партии унаследовала от революционной эпохи интернационализм и борьбу с 'антисемитизмом'. КПСС (теперь КПРФ) не была заинтересована в обнажении собственных еврейских корней. Даже антисемит Сталин велел засекретить данные о еврейских корнях Ленина. Выросло несколько поколений русских людей, никакого понятия не имевших и не имеющих о зловещей роли евреев в истории нашего народа. Клеймо 'антисемита' большинство людей в России боится заработать до сих пор. Прозрение началось только в последние десять лет и идет пока очень медленно.
      
      
      ВЛАСТЬ ЕВРЕЕВ В ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ
      
      
      
      ЕВРЕЙСКАЯ ВЛАСТЬ неколебимо держалась после революции полных двадцать лет. За это время бесподобно богатая страна была чудовищно ограблена. Ее долгими веками копившееся национальное достояние оказалось в основном вывезено за рубеж.
      
      
      В составе первого советского правительства 17 наркомов (министров) из 22 были евреями. В том числе Троцкий (Бронштейн) возглавлял военный комиссариат, Зиновьев (Апфельбаум) - комиссариат внутренних дел, Штенберг - комиссариат юстиции и т.д.
      
      
      Евреи прочно держали в своих руках ключевые позиции почти до самой Второй мировой войны. Они представляли в те годы 61 члена ЦК ВКП(б) из 78, 133 членов Совнаркома (правительства) из 155, 8 из 8 в руководстве Прокуратуры, 53 из 59 руководителей ОГПУ (главный репрессивный орган), 12 из 12 редакторов центральных газет... Вот список евреев - наркомов (министров) советского правительства 1936-1937 гг.: иностранных дел - Литвинов (Финкельштейн), внутренних дел - Ягода (Иегуда), внешней торговли - Розенгельц, внутренней торговли - Рейнер, путей сообщения - Каганович, легкой промышленности - Любивов, совхозов - Колминович, здравоохранения - Каминский, совконтроля - Беленький. Первыми заместителями были евреи: обороны - Гамарник, тяжелой промышленности - Каганович (брат наркомпути), финансов - Левин, просвещения - Энштейн, землевладения - Гайстер, связи - Любович, пищевой промышленности - Беленький, водного транспорта - Розенталь, легкой промышленности - Сокольников (Бриллиант), юстиции - Сольц, пом. прокурора - Исханье, начальник центрального управления народного хозяйства - Кронин. И т.д.
      
      
      Многие советские начальники (крупные и мелкие) были женаты на еврейках, связанных родством так или иначе с революционерами, ветеранами компартии. Так, женой у маршала Ворошилова была урожденная Голда Горбман, у 'всероссийского старосты' Калинина - Лорберг, у руководителя партийной организации Ленинграда Кирова - Маркус, у председателя Совета народных комиссаров Молотова - Перл Карповская (Жемчужина), у наркома просвещения Луначарского - Розенталь, у 'любимца партии' Бухарина - Лурье (Ларина), у председателя Совета народных комиссаров Рыкова - Исфак, у генерального секретаря КПСС Леонида Брежнева - Виктория Петровна Гольберг. Замужем за евреями в то или иное время оказались дочь Маленкова - Воля, дочь самого Сталина Светлана и мн.др. Словом, кровнородственными связями с еврейством оказался связан весьма значительный в количественном и качественном отношении сектор руководства СССР, а также высшие слои гуманитарной, технической и военной интеллигенции (пример академиков А.Д. Сахарова и Д.С. Лихачева характерен, но далеко не единичен).
      
      
      Такое положение вещей со временем стало сильно раздражать партийных руководителей нееврейского происхождения - в первую очередь, Сталина. Во время подписания знаменитого пакта Молотова-Риббентропа Сталин признался последнему (о чем тот с восторгом докладывал Гитлеру), что вынужден пока терпеть засилие евреев, но сменит их, когда подрастут русские кадры интеллигенции. В 1937-1939 гг. по еврейскому руководящему кадровому составу партии и государства был нанесен страшный удар, власть (в целом) выскользнула из еврейских рук. Практически вся партийная 'ленинская гвардия' была уничтожена, превращена в 'лагерную пыль'. В годы войны образованные и квалифицированные кадры понадобились в неограниченном количестве, и репрессии против еврейских руководителей были приостановлены. Но после войны Сталин энергично вернулся к логическому завершению начатого.
      
      
      Есть версия, не находящая пока подтверждения, по которой Сталин был отравлен евреями накануне 'окончательного решения еврейского вопроса' в СССР - переселения всех евреев в Еврейскую автономную область на Дальнем Востоке. Подготовка к этой акции уже велась: кампания борьбы 'с космополитизмом и низкопоклонством перед Западом', развернувшаяся во всей стране, 'дело врачей', 'дело Еврейского антифашистского комитета', по которым в послевоенные годы были арестованы и осуждены (многие - к расстрелу) видные представители еврейской интеллигенции и т.д. Был и опыт в насильственном переселении народов. Внезапная и загадочная смерть Сталина остановила ход событий, помешав логическому завершению многолетних последовательных усилий вождя.
      
      
      Весьма многие евреи (Каганович, Мехлис и другие) сохранили свои позиции до последних лет жизни Сталина и тем более в дальнейшем. Наиболее выразительной оказалась карьера Юрия Андропова (по матери - Файнштейна), долгие годы возглавлявшего КГБ и доросшего до положения генерального секретаря КПСС. Андропов был предан Советскому Союзу и считал, что все советские евреи должны быть такими. Он высоко ценил интеллектуальный потенциал евреев и препятствовал эмиграции евреев в Израиль, удерживая их в СССР всеми средствами. (Соседняя Польша, напротив, в те же годы практически избавилась мирным путем от евреев.) Ради этого Андроповым в 1983 г. был создан Антисионистский комитет советской общественности, укомплектованный офицерами КГБ, но возглавляемый 'витринными' евреями, каков был, например, генерал Драгунский. Влияние Андропова было очень долгим - в течение почти тридцати лет, его политика по отношению к евреям определяла курс партии в этом вопросе. (Брежнев, женатый на еврейке, снисходительно относился к евреям и не вмешивался в это дело.)
      
      
      Но данная политика была глубоко ошибочной. Смело можно сказать, что Андропов пригрел на груди СССР змею, которая после его смерти развернулась и изо всех сил ужалила 'родную державу', спровоцировав под видом перестройки - буржуазно-демократическую революцию, в результате которой русские вновь все потеряли, а евреи все приобрели.
      
      
      ЕВРЕИ И ПЕРЕСТРОЙКА - ВТОРАЯ РУССКАЯ КАТАСТРОФА
      
      
      
      ДОСТАТОЧНО присмотреться к результатам перестройки в экономике, политике, законодательстве и СМИ, чтобы понять, насколько она соответствует еврейским целям и задачам. Но евреи понимали это задолго до начала радикальных перемен в жизни СССР.
      
      
      Напомню в высшей степени характерную 'Резолюцию' всесоюзной читательской конференции журнала 'Советиш Геймланд' ('Советская родина'): 'Собравшись 21 сентября 1989 года на Всесоюзную читательскую конференцию журнала 'Советиш Геймланд', представители еврейской творческой интеллигенции тридцати городов Советского Союза - писатели, художники, композиторы, историки, публицисты, артисты, педагоги, совместно с любителями еврейской словесности, еврейской культуры и искусства заявляют, что на нынешнем крутом повороте в жизни нашего общества советские евреи, творческие силы еврейского народа связывают судьбу своей культуры с перестройкой' (Перестройка и еврейский вопрос. - М., АКСО, 1989. - Вып. I, с. 10). Ставка, как видим, была сделана со всей определенностью.
      
      
      Процитирую также современного политолога С.Кара-Мурзу: 'Евреи в переломные моменты острых кризисов в России были активной и влиятельной частью революционного или правящего меньшинства, и их участие в нынешней "реформе" непропорционально велико - пусть не в виде чекиста в кожанке с наганом, а в виде эксперта, банкира и идеолога. Они взяли на себя функции тарана, сокрушающего "старый режим". Они - наиболее беззаветные модернизаторы и западники, исполнители проектов, которые большинству русских кажутся гибельными' (здесь и далее выделено мной. - А.С.).
      
      
      В обоснование своего тезиса Кара-Мурза приводит такую статистику: 'С тем, что на Западе создано лучшее из возможных обществ и нам надо следовать за Западом, согласились 13,2 процента русских и 52,5 процентов евреев. Согласно опросу 1991 года, перестройка уже тогда воспринималась как бедствие. Из полутора десятков "эпох" в истории России, которые надо было оценить, у всех народов она занимает одно из последних мест как наихудшая. Лишь у респондентов-евреев перестройка вышла на первое место' (Великодержавный интернационализм. - "Правда-5" ? 19/96).
      
      
      Эта статистика необыкновенно красноречива. Она говорит о том, чьи интересы в действительности стоят за всеми преобразованиями в сфере экономики, внешней и внутренней политики России последнего десятилетия.
      
      
      Невозможно не сказать о зловещем факторе еврейско-русского противостояния, ярко проявившемся в ходе грабительской приватизации, в процессе реформ и утверждения нового режима вообще, в сфере идеологической борьбы, в СМИ, особенно на телевидении. Откровенно антагонистическое расхождение во взглядах на прошлое, настоящее и будущее России и русских, характерное для русского и еврейского менталитетов, отнюдь не смущало евреев: ни тех, что верховодили реформами и оформляли соответствующую идеологию, ни тех, что оправдывали, пропагандировали и поддерживали эти реформы в СМИ, ни тех, что участвовали в разделе советской народной собственности, ни тех, что пытались переделать самый дух 'этой страны'.
      
      
      Приватизация (проще говоря, разграбление совокупного народного богатства) привела к выразительному результату: примерно 70% собственности бывшей РСФСР оказалось в руках 200 еврейских семейств. Наиболее крупные собственники в современной России - евреи. Русский алюминий оказался у евреев - братьев Черных, затем у Абрамовича и Дерипаски, русская нефть - у Абрамовича, Дерипаски, Мамута, Березовского, Ходорковского и т.д. Крупнейшие финансовые потоки направляли и направляют евреи Смоленский, Авен, Фридман, Раппопорт, Малкин, Ходорковский, Гусинский, Березовский... И т.д.
      
      
      Евреи - Мамут, Березовский, Абрамович - оказались в роли личных банкиров (кассиров) Ельцина, обеспечивающих его финансовые запросы.
      
      
      Особо следует отметить роль евреев в управлении экономикой, печальные результаты которого налицо: экономика России разрушена, страна отброшена на тридцать лет назад по уровню развития, внешний долг достиг 150 млрд. долларов и расплачиваться за него России приходится уже акциями предприятий стратегического значения, четверть бюджета (!!!) уходит на обслуживание кредита. Между тем, все эти годы у руля экономики были евреи: Лившиц, Уринсон, Чубайс, Немцов, Ясин, Гайдар, Примаков, Кириенко (Израитель), это все - их 'заслуга'...
      
      
      Внешнюю политику определяли вначале евреи Козырев и Примаков, теперь полукровка Иванов (по одним данным его мать - грузинка, по другим - еврейка). Самым плачевным итогом внешней политики оказалось падение России до положения сателлита США. А самым опасным прогнозом - антимусульманский и антикитайский союз трех стран: Америки, Израиля и России. После 11 сентября 2001 г. этот прогноз стал сбываться ужасающими темпами. В результате этой политики Россия уже оказалась втянутой в многочисленные конфликты с мусульманским миром (хотя делить нам с мусульманами в принципе нечего), и теперь даже наши традиционно добрые отношения с арабскими странами, строившиеся десятилетиями, заметно осложнились.
      
      
      Во внутренней политике огромную роль играли советники Ельцина. Был момент, когда из 9 официальных советников 7 были евреями. Особенно зловещую роль сыграли Лившиц, Гайдар, Батурин, Сатаров, Паин, Арбатов, Старовойтова, чьим мнением Ельцин весьма дорожил, литературный секретарь Ельцина Юмашев...
      
      
      На поверхности политической жизни постоянно мелькали и мелькают не только чистокровные евреи, но и полукровки: генералы Руцкой, Николаев и Рохлин, профессиональные политики Жириновский, Явлинский, Хакамада (полуяпонка-полуеврейка), Немцов, Кириенко (Израитель) и т.д. За редчайшим исключением (Рохлин) это такие же враги русского народа, как и вышеперечисленные.
      
      
      Москвой - огромной столицей огромного государства - руководит Лужков (на четверть еврей, на четверть башкир), опирающийся на евреев и полукровок (Ресин, Музыкантский и мн.др.).
      
      
      Основные СМИ - в руках евреев: НТВ, ОРТ, ТВ-6, REN-TV, радио 'Эхо Москвы', крупнейшие газеты 'Сегодня', 'Коммерсантъ', 'Независимая', 'Новые Известия', 'Московский комсомолец', 'Новая газета' и мн. др. Целая армия теле-, радио- и просто журналистов еврейского происхождения или породненная с евреями (как телеведущий Киселев - муж еврейки Марины Гельевны Шаховой, ведавшей на НТВ рекламным бизнесом) надежно контролирует духовную жизнь русской страны. Еврейская тема не сходит с экранов телевизоров, со страниц газет, как будто здесь не Россия, а Израиль. Сочувствие к евреям, уважение их проблем навязывается зрителям и читателям. Дошло до того, что в России, понесшей гигантские потери во Второй мировой войне и спасшей свой кровью, между прочим, всемирное еврейство от всемирного уничтожения, Российский еврейский конгресс намеревается организовать преподавание в школах Холокоста! Наглость невероятная!
      
      
      Евреи проникли даже туда, куда их какое-то время не пускали: в ФСБ, МВД, Прокуратуру, Министерство юстиции. Еще недавно одновременно два замминистра юстиции - Юдушкин и Ренов - были евреями (второй ныне перешел в Арбитраж); в Совете безопасности работали евреи Батурин, Березовский, Савостьянов; прокурор Центрального округа Москвы сегодня - Буксман, еврей; бывший замминистра МВД Орлов, ныне гражданин Израиля, - еврей; говорят о еврейской крови в жилах бывшего министра внутренних дел Рушайло, возглавляющего ныне Совет безопасности... И т.д. Евреи определяли в истекшем десятилетии и национальную политику России. Это министр иностранных дел Козырев, втянувший Россию в международные соглашения по миграции и правам человека, а также советник Ельцина по национальным отношениям - Эмиль Паин и его научный консультант Мукомель, руководитель Федеральной миграционной службы Регент, министр по делам национальностей Сапиро... Словом, можно смело сказать, что при Ельцине Россия вновь, как в 1917-1937 гг., оказалась под игом евреев. И русские вновь платят им дань своей кровью и национальным достоянием.
      
      
      И снова, как в эпоху революции, евреи уничтожают русскую элиту. Только раньше они это делали, физически расправляясь с нею, а сегодня - торгуя наиболее умственно способными, талантливыми русскими юношами и красивыми русскими девушками, направляя их по налаженному конвейеру на работу за рубеж. Выкачивают элиту завтрашнего дня из России, обезглавливают наш народ, лишают страну отборного, лучшего генофонда. Особенно отличился в этом деле Фонд Сороса, но далеко не только он.
      
      
      Одновременно евреи же направляют в Россию потоки мигрантов из стран третьего мира, в том числе из азиатских республик бывшего СССР, добиваясь ослабления, разжижения государствообразующего русского этноса (авторы буквально смертоносной для нас Концепции государственной политики России в отношении миграции - упомянутые евреи Паин и Мукомель). Они понимают, что такая политика, уже апробированная в США, поможет им закрепить свое господство навсегда.
      
      
      ЕЛЬЦИН УШЕЛ. ЧТО ИЗМЕНИЛОСЬ?
      
      
      
      ЕЛЬЦИН не делил евреев на 'своих' и 'чужих'. Для него, женатого на еврейке Наине Иосифовне (по Галахе, главному закону еврейского народа, дочери и, соответственно, внуки Ельцина - евреи), все евреи были 'своими'. Он их любил, демонстративно приближал, предпочитал советоваться с ними. Единственный 'пострадавший' в годы его правления еврей - банкир Смоленский - припеваючи живет себе в Австрии, ворочая большими деньгами. Банкротство, постигшее его в России и разорившее миллионы вкладчиков 'СБС-Агро', не принесло ему ничего, кроме новых больших личных денег.
      
      
      Путин, похоже, делит евреев на 'своих' и 'чужих'. Хотя его 'гонения' на некоторых евреев кажутся мне исключительно показными, ненастоящими. 'Чужие' евреи - Березовский, Гусинский - вынужденно покинули Россию, но сохранили жизнь, свободу и основную часть своих капиталов. Абрамович потерял Кремль, но получил в качестве 'отступного' золотоносную Чукотку.
      
      
      Начавшийся, вопреки заверениям Путина, закулисный передел собственности набирает обороты, но это не значит, что собственность переходит из еврейских рук - в русские: нет, евреи делят ее между собой. Так, например, в алюминиевом бизнесе уменьшилась доля братьев Черных, но выросла доля Абрамовича и Дерипаски и т.д. К числу наиболее процветающих бизнес-групп, пользующихся неизменным благоволением Кремля, относится по-прежнему 'Альфа-группа' (Авен, Фридман, Раппопорт). В десятку наиболее преуспевающих бизнесменов России входит семь евреев, один азербайджанец (по некоторым данным, бакинский еврей) и только двое русских.
      
      
      С Путиным во власть пришли и новые евреи: министр вооружений Клебанов, министр связи Рейман, министр культуры Швыдкой и др. 'Некоронованным королем' родного путинского Санкт-Петербурга стал Коган. Комиссию по закрытым статьям бюджета (армия, МВД, оборонная и космическая промышленность и т.п.) в Комитете по бюджету Госдумы возглавил еврей Резник, бизнесмен, чуть было жульнически не приобретший 'Госстрах', а сегодня входящий в пропрезидентскую фракцию 'Единство'. Не теряет своего значения в экономике и политике наиболее зловещая фигура ельцинского режима - еврей Анатолий Чубайс, которому, как известно, Путин во многом обязан карьерой.
      
      
      Еще печальнее то обстоятельство, что два человека, в наибольшей степени влияющие сегодня на формирование основных констант кремлевской политики, как внутренней, так и внешней, - евреи. Это глава Администрации президента Александр Волошин, которого осведомленная 'Международная еврейская газета' назвала 'еврейским боярином в Кремле', и президент Фонда эффективной политики, популярный политтехнолог Глеб Павловский. Именно они в решающей степени 'вытянули' на себе предвыборную кампанию Путина, и он благодарен им за это.
      
      
      Очевидна также полная зависимость президента России от международного еврейства, ярче всего проявившаяся в экономике - закреплением прав иностранных инвесторов и принятием Земельного кодекса, а в политике - ввязыванием России в новую войну с Афганистаном (читай - с миром ислама вообще) в качестве американо-израильского сателлита.
      
      
      Можно считать, что с уходом Ельцина эпоха еврейского господства в России не только не окончилась, но напротив - укрепилась, как никогда.
      
      
      ЧТО ТАКОЕ ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА В РОССИИ?
      
      
      
      В РОССИИ сегодня сосредоточена третья по размеру еврейская община в мире. На первом месте - Америка (около 6 млн.), на втором - Израиль (около 5 млн.). С одной стороны, вроде бы все ясно: "Еврейская община бывшего Союза... продолжает оставаться третьей в мире по величине. Здесь проживает более двух миллионов евреев (из них в России - более миллиона, на Украине - около 600 тысяч, в Белоруссии - около 120 тысяч)..." ("Международная еврейская газета" ? 13/96).
      
      
      Но, например, социолог Розалина Рывкина указывает, что евреев в России к началу 1996 г. осталось всего 345 тысяч (Евреи в постсоветской России - кто они? - М., 1996. - С. 5). А еврейский публицист Леонид Радзиховский в статье "Еврейское счастье" противоречит ей: "Из 150 миллионов жителей России примерно тысяч 600 - евреи по паспорту. Еще свыше миллиона - "полукровки". Если добавить членов их семей, то мы получаем не менее трех миллионов человек, находящихся в "еврейской сфере" ("Новое русское слово" 17.01.96).
      
      
      Кто прав? Сказать трудно. Между этими данными есть большие расхождения, но так или иначе есть и относительная определенность.
      
      
      Однако, с другой стороны, наблюдается интересный феномен: "По данным переписи 1989 г. еврейское население Новосибирска составляло 9000 человек. Общие демографические процессы, связанные со снижением рождаемости, естественная убыль, а также влияние эмиграции, казалось бы, должны были привести к уменьшению еврейского населения. Однако его численность остается неизменной, поскольку появившиеся в последние десять лет возможности приобщения к национальной культуре выявили скрытую в прошлом часть еврейского населения, обеспечив свободную самоидентификацию в контексте мировых исторических процессов" ("Международная еврейская газета" ? 15/97).
      
      
      Этот феномен наблюдается не только в Новосибирске, но и в масштабах всего бывшего СССР, где к миллионам дореволюционного еврейства добавились в годы Второй мировой войны многие сотни тысяч, если не миллионы польских евреев. (Всего в Российской империи, вместе с Польшей, в 1897 году евреев насчитывалось пять миллионов с половиной; к 1939 году выросло еще два поколения.) В своем большинстве они в той или иной мере растворились или мимикрировали к 1980-м годам (быть евреем было невыгодно для карьеры). Но втайне мимикрией тяготились и с началом перестройки вышли наружу из тени, демонстрируя живучесть еврейской идеи, еврейской натуры. Характерен пример комика Хазанова, который при Советской власти всегда писался осетином, но, как только "стало можно", во весь голос заговорил о своем еврействе и совершил карьерный взлет.
      
      
      Антиассимиляция (диссимиляция): вот чего мы дождались! Под воздействием целенаправленной воли еврейских вождей, стимулируемый денежными премиями, пошел активный процесс выявления латентного еврейства, его переидентификации и дерусификации. Так растворенные в резервуаре частицы металла, стоит только сунуть в раствор катод и анод, начинают стекаться в одно место и образуют чистый гомогенный слиток. И если не вытащить из раствора электроды (в рамках данной метафоры - Российский еврейский конгресс РЕК и Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России КЕРООР), этот процесс пойдет до конца, пока данный металл не воссоединит все свои молекулы...
      
      
      И если бы только свои! Авраам Бург, председатель правления Сохнута, точно выразил одну из установок современного еврейства: "Принимая во внимание растущую ассимиляцию евреев во всем мире, отталкивание нами смешанных семей и "полукровок" и разрыв между ними и всем народом Израиля станет тяжкой ошибкой. Если члены семьи еврея - его дети, супруг - готовы идентифицировать себя с еврейским народом, связать с ним свою судьбу и присоединиться к нему, решение проблемы необходимо искать в облегчении процесса гиюра этих людей и их окончательного присоединения к еврейскому народу, а не в жертвовании огромной частью евреев диаспоры" ("Международная еврейская газета" ? 12/96). Как это ни обидно, приходится иногда констатировать иудеизацию представителей иных этносов бывшего СССР, в том числе и русских. Парадокс! Малый народ ассимилирует большие...
      
      
      ИТАК, точно ответить сегодня, сколько же в России евреев, - невозможно. (Я лично думаю, что прав Радзиховский: евреев и породненных с ними лиц - около 3 млн. Особенно следует иметь в виду, что по статистике 58% еврейских женщин и 56% еврейских мужчин находились в СССР в смешанных браках.) Но есть репрезентативные данные о еврейских организациях, позволяющие косвенно судить о представленности евреев в нашей стране. Назовем некоторые их них выборочно.
      
      
      В России вообще: ХАМА, "Хава", Джойнт, Ваад, Бнай Брит, Бейтар, Бейт-Гилель, Сохнут, Всемирная сионистская организация, Российский еврейский конгресс, Иргун Циони - и мн. др. "Всего же в России действуют около пятисот еврейских объединений разной направленности - молодежных, женских, спортивных, религиозных и т.д." (Евреи объединяются. - "Русский телеграф" 30.09.97).
      
      
      В 1998 году создано новое значительное объединение - Еврейская национально-культурная автономия РФ "Еврейская община России" (ЕНКА). Тремя ее сопредседателями избраны главный раввин России Адольф Шаевич, исполнительный вице-президент РЕК Александр Осовцов и президент Федерации еврейских организаций и общин - Ваад - Михаил Членов (Ваад смирился, примирился с РЕКом - и допущен в "сонм"). Учредителями нового объединения стали восемь региональных еврейских национально-культурных автономий - Москвы, Кабардино-Балкарии, Свердловской, Пермской, Ростовской, Костромской, Пензенской и Новосибирской областей. Число региональных ЕНКА быстро растет.
      
      
      В Москве: Еврейский научный центр РАН, Израильский киноклуб в Музее кино на Красной Пресне, Еврейская академия им. Маймонида, Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, пять синагог, благотворительный центр "ХАМА", ярмарка трудоустройства, детские подмосковные лагеря "Кристалл", "Менделеево" и "Пушкино", ульпаны - "Кинерет" и другие, молодежный клуб "Гилель", НПЦ "Холокост", клуб "Ковчег", Школа консервативного иудаизма и др.
      
      
      В городах (не считая общин):
      - Астрахань: Еврейский дом, объединяющий общинные организации, Еврейский лекторий;
      - Барнаул: Алтайский центр еврейской культуры, еврейская школа, молодежный клуб;
      - Брянск:воскресная еврейская школа, молодежный клуб, благотворительная организация "Хесед Тиква", клуб знакомств;
      - Казань: вокальный квартет "Лехаим", танцевальный ансамбль "Симха". Все организации города решили объединиться, избран совет объединенной общины - под эгидой РЕК;
      - Калуга: еврейское культурно-просветительное общество "Шемеш", клуб "Наале";
      - Кемерово: Общество еврейской культуры, служба милосердия "Хесед" (от Джойнта), молодежный клуб;
      - Кинешма: Общество еврейской культуры "Встреча", молодежный клуб;
      - Кострома: клуб "Зеленый чай", ассоциация евреев-инвалидов "Хэврот-Хасаад", областная ЕНКА;
      - Краснодар: Общество еврейской культуры "Шалом";
      - Нальчик: "В общинной жизни наметилась тенденция к консолидации: к горским евреям в последнее время потянулись "ашкеназийские". Этому способствует действенная работа благотворительного центра "Хэсед"... Спонсирует работу благотворительного центра в Нальчике Джойнт" ("МЕГ" ? 1/97);
      - Нижний Новгород: благотворительный фонд "Хесед Сара", филиал РЕК, Открытый еврейский университет;
      - Новокузнецк: Общество еврейской культуры;
      - Новосибирск: благотворительный фонд "Эстер", Региональная ЕНКА, отделение Сохнута, Израильский информационно-культурный центр;
      - Орел: еврейский культурный центр "Шофар" объединяет все еврейские организации города: еврейскую воскресную школу, женскую организацию "Кешер", молодежный центр;
      - Оренбург: Центр еврейской культуры, молодежный театр, своя газета в виде вкладыша в областной (!) газете;
      - Пермь: Пермская муниципальная община, "Общество прогрессивного иудаизма", спортклуб "Маккаби", "Яд-Эзра", Еврейский культурный центр "Менора". Организуют Пермскую еврейскую культурную автономию;
      - Саратов: городская ЕНКА, благотворительная организация "Хесед" (от Джойнта), еврейская школа, клуб еврейского кино;
      - Смоленск: в Еврейском общественно-культурном центре успешно работают воскресная школа, отделение Сохнута, отделение молодежного "Бейт Гилель", молодежный клуб Сохнута, благотворительный фонд "Хесед Акива";
      - Таганрог: Общество еврейской культуры "Лехаим", молодежный клуб, воскресная еврейская школа, еврейская община города. От городских властей получено помещение для еврейской библиотеки; -
      Ульяновск: культурно-просветительное общество "Шалом";
      - Хабаровск: светская детская воскресная школа. Финансирование общинной жизни осуществляется Джойнтом и местными благотворителями - набирает силу региональное отделение РЕК;
      - Ярославль: благотворительный центр "Хесед Рахель", при нем - клуб пожилых людей, видеоклуб, шахматный клуб, хор "Поем на идиш", кружок национальной еврейской кухни, молодежный клуб, детская воскресная школа, библиотека, синагога, Музей истории еврейской общины Ярославля.
      
      
      Вышеприведенная выборка позволяет представить себе, насколько активная, оживленная еврейская деятельность ведется в русских городах, независимо от размера общины (к примеру, в Хабаровске - 12 тыс. евреев, а в Костроме - всего 700; в 650-тысячном Ярославле - всего 2,5 тыс. евреев, т.е. 0,38% населения, - а шуму очень много).
      
      
      Практически в каждом номере "Международной еврейской газеты" идет информация о многочисленных мероприятиях различных еврейских организаций России. Все мероприятия - с национальной еврейской спецификой, все направлены на воскрешение и закрепление еврейских традиций. На вовлечение в круг своего народа, в свое "стадо" все новых "заблудших овец Дома Израилева" - и даже прозелитов.
      
      
      Результат? Многие сотни тысяч евреев покинули земли бывшего СССР, но вот чудо: ни численность, ни влияние их здесь не убавляется. Упомянутый Радзиховский в той же статье пишет: "Евреи сегодня в России, после 20 лет непрерывной эмиграции молодых и самых энергичных из них, оказались сильнее, чем 20 лет назад". (Напрашивается образ гидры, у которой на месте срубленной головы сразу вырастают две новые).
      
      
      Каждый еврей, живущий в России уже самим фактом своего существования укрепляет еврейскую общину страны, служит опорой для планов руководителей российского еврейства. Поскольку российские евреи в основном хорошо образованы и занимают значительные позиции в бизнесе, политике и СМИ, то понятно, что проблема количества евреев является одновременно проблемой качества еврейской общины.
      
      
      Надо добавить также, что евреи не только выезжают из стран бывшего СССР в Израиль, но и возвращаются обратно. Так, по официальной статистике, 15% евреев, уехавших с Украины на 'историческую родину', уже вернулось на 'доисторическую'. По России этот процент неизвестен, но он вряд ли меньше. Во всяком случае, известен длинный ряд таких 'ре-репатриантов'. Их возврат заметно влияет не только на количественные, но и на качественные параметры еврейской общины, поскольку мигранты - наиболее активная часть нации, настроенная решительно и обладающая повышенным инстинктом выживания.
      
      
      Эскалация напряженности на Ближнем Востоке непременно приведет к массовому возвращению евреев в Россию. Для нас, русских, это равнозначно катастрофе. Но не только для нас.
      
      
      РОССИЯ - КЛЮЧ К НОВОЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
      
      
      
      НЕСОМНЕННО, эмиграция евреев в Израиль представляет опасность для арабского мира. Это понятно. Но гораздо большую опасность для арабов (и для всего человечества) будет представлять собой Россия в том случае, если еврейское господство в ней упрочится и примет тот же характер, что и в США. А дело пока что идет именно к тому.
      
      
      Если сегодня выкинуть всех евреев из Израиля, 'сбросить Израиль в море', то евреи вновь рассеются по разным странам мира, пробьются там к ключевым позициям в наиболее важных отраслях жизни и совокупной мощью всех этих стран обрушатся на своих противников.
      
      
      С евреями, собранными в одном месте - в Израиле, возможно справиться, если народы, познавшие пагубную роль этого племени и всю тяжесть его ига, станут действовать сообща. С евреями, рассеянными по всему миру, но при этом занимающими ключевые позиции в финансах и политике разных стран, справиться не сможет никто и никогда.(1) Ибо это значит, что финансовые, политические и иные ресурсы всех этих стран будут поставлены на службу еврейскому господству.
      
      
      Это нужно ясно понимать.
      
      
      Россия самой историей поставлена сегодня в положение ключевой страны, где решается судьба нового мирового порядка или, если говорить прямо, - судьба всемирного еврейского владычества. Если еврейское иго в России удастся свергнуть, то Израиль и Америка не смогут вдвоем противостоять остальному человечеству. (Европа в силу ряда объективных причин сегодня медленно, но верно поворачивается лицом от евреев к мусульманскому миру.) Но если мировое еврейство окончательно возьмет верх над Россией со всеми ее ресурсами, включая человеческие и интеллектуальные, то никто и никогда в мире больше не сможет ему противостоять. В этом случае евреи смогут выиграть в XXI веке глобальную битву с арабами, китайцами и индусами и установят свою власть над всем миром на всю обозримую перспективу.
      
      
      Поэтому нужно ясно понимать: борьба с еврейским владычеством в России - есть главный фронт борьбы против еврейского владычества во всем мире. И от успеха борьбы с еврейским владычеством в России зависит судьба не только народов белой расы, но и арабов, и китайцев, и индусов - всех вообще народов мира.
      
      
      Евреи постоянно и охотно распространяют миф о себе как о добрых, разумных, рачительных хозяевах, господство которых предопределено волей Всевышнего и несет в конечном счете всем людям только благо и разумное мироустройство. Но все, кто хоть раз побывал под еврейским игом, знают, что это - неправда.
      
      
      Что нужно сделать для того, чтобы сценарий всемирного еврейского господства не оказался фатальным? Ответ ясен: не дать укрепиться еврейскому владычеству в России.
      
      
      Для этого, в частности, необходимо сорвать еврейские планы по превращению России - в Америку.
      
      
      Что это за планы и почему нельзя допустить, чтобы они сбылись?
      
      
      АМЕРИКА - 'ИМПЕРИЯ СУПЕРЗЛА'
      
      
      
      В МОЕЙ КНИГЕ 'Чего от нас хотят евреи' (М., 2000) я пришел к обоснованному выводу о том, что главная заветная цель евреев - 'превратить Россию - в Америку, а русских - в американцев, гордых своей безнациональной национальностью'. Это не просто абстрактная мечта, это именно конкретная жизненная цель, которую все евреи (инстинктивно или рационально, но очень упорно) стремятся воплотить в реальность, вкладывая в это всю силу своего ума, темперамента и целеустремленности.
      
      
      Но, может быть, в этом нет ничего страшного? Стоит ли бояться, что евреи свернут Россию на американский 'путь процветания'?
      
      
      Да, стоит.
      
      
      События, развернувшиеся в США в последние месяцы 2000 года, показали, что никогда еще в этой стране евреи не были так сильны, как сегодня. Американские евреи копили силы долгие годы, упорно продвигаясь к тотальному господству над США. И наконец - решили: пора. Помня ценный опыт Гитлера, они задумали взять абсолютную власть над страной и миром, используя плюсы и минусы демократии. И, набрав себе в союзники, как обычно, представителей этнических (90% негров, 62% латиносов, 55% остальных), религиозных (62% неосновных конфессий) и сексуальных (70% педерастов и лесбиянок) меньшинств, открыто двинули на самый верх своих кандидатов не только в президенты (Гор), но и в вице-президенты (Либерман).
      
      
      В жестокой схватке сошлись сегодня две Америки: англо-саксонская и еврейская. Как обычно, в каждом стане есть свои перебежчики (79% иудеев проголосовали за Гора, 19% за Буша), но в целом дело обстоит именно так. Со школьной скамьи нам врали: неважно-де, какая партия у власти в Америке, ибо они выражают одни и те же интересы. Теперь видим: не одни. Напряжение борьбы было невероятно велико. Большинство американского населения не видело этой подоплеки, примеривалось к кандидатам в простоте душевной - кто симпатичней, представительней и, как им кажется, искренней. Но посвященные понимали: на карту поставлено все будущее страны.
      
      
      Демократы (в США и России) продолжают врать: ну, видите ли, у кандидатов не было особой разницы в программах, поэтому они и собрали почти одинаковое количество голосов. Какая, мол, разница: Гор, Буш, Бор, Гуш, Горбушка, Бушгорка... 'Кого бы ни выбрали, страна одинаково продолжит процветание'. На деле это далеко не так. Несмотря на то, что предвыборный фонд Буша на 50% был наполнен еврейскими деньгами (у Гора этот процент равнялся 75), кадровые назначения нового президента ясно показали, что времена резко меняются: среди назначенцев Буша евреи пока отсутствуют (единственное исключение, кажется, - пресс-секретарь Ари Флейшер).
      
      
      Для сравнения бросим взгляд на кадровые результаты восьмилетнего пребывания у власти Билла Клинтона, служившего все эти годы ширмой для своего вице-президента, еврея Ала Гора и тех кругов международного еврейства, которые Гор олицетворяет.
      
      
      В одном из московских издательств вышла из печати книга американского историка (шотландского происхождения) и политика Дэвида Дюка 'Еврейский вопрос глазами американца' (М., 2000), которая может повергнуть в шок неподготовленного читателя. Ибо она открывает перед нами новую Америку, которую большинство из нас никогда себе не только не представляло, но и представить не могло. Все разговоры о том, что эта страна есть 'колония Израиля' - лишь бледное подобие того, что открывается нам со страниц книги Дэвида Дюка - талантливого историка, публициста и необыкновенно честного человека. Америка - поистине 'еврейская страна', готовы воскликнуть мы, узнав, что, оказывается, своими наиболее характерными чертами, которые восхваляются либо критикуются во всем мире, американское общество обязано еврейской общине, формирующей нравственные, культурные и политические стереотипы и стандарты США.
      
      
      Дотошно и тщательно, оперируя цифрами, фактами, именами, почерпнутыми как в официальных документах, так и в специальных еврейских источниках, Дюк выстраивает перед нами картину захвата евреями всех ключевых позиций в прессе и телевидении, банковском, издательском и книготорговом деле, кино и шоу-бизнесе, внутренней и внешней политике, органах национальной безопасности и обороны Соединенных Штатов Америки. Неизгладимое впечатление оставляют бесстрастно-точные списки лиц еврейской национальности, занимающих высшие посты в государстве, в дипломатическом корпусе, в мире масс-медийного бизнеса, в сфере финансов. В одно и то же время, в наши дни, евреями оказались заняты должности госсекретаря и его заместителя, министра финансов, министра обороны, начальника ЦРУ, главы Совета безопасности, главы Федеральной резервной системы, замминистра по делам Европы, главы отдела кадров при президенте, генерального прокурора, директора Национального Департамента по вопросам политики, главы Национального ведомства по вопросам здравоохранения, главы Корпуса миротворческих сил, представителя США в НАТО, главного адвоката при ФБР, главы ФБР по вопросам равноправия, главного советника Экономического совета, главного советника президента и даже специального советника при супруге президента! Треть кадровых офицеров ЦРУ - евреи. Послы США во Франции, Канаде, Бельгии, Германии, Дании, Норвегии, Швеции, Швейцарии, Турции, Израиле, Индии, Мексике, Польше, Венгрии, Румынии и Белоруссии и др. - тоже евреи. И так далее (не считая заместителей наиболее важных в стране лиц, начиная с самого президента).
      
      
      Становится понятно, каким образом могло получиться, что 'еврей в ермолке' Ал Гор, будучи представителем всего лишь 6-миллионной еврейской диаспоры в 250-миллионной стране, сделался одним из главных кандидатов в президенты США. Мы понимаем также - это становится неопровержимо ясно каждому непредвзятому читателю, до какой степени такие наиболее отвратительные и самоубийственные проявления американской 'демократии без границ', как 'шовинизм меньшинств', идеология национального и расового неразличения и смешения, феминизм и сексуальная революция, внешнеполитическая экспансия и агрессия, стремление диктовать миру свою волю и политика 'двойного стандарта' являются порождением этой тайной, пронизывающей все сферы общества, еврейской власти. И видя, как все это скопище порочных и разрушительных для человеческой цивилизации идеалов и установок завоевывает все более прочные позиции в американском (а от него и в мировом) общественном мнении, оформляется в государственную идеологию на уровне национальной и вместе с тем глобальной доктрины, поневоле воскликнешь: 'Америка - Империя Зла. Еврейского Суперзла'.
      
      
      
      >Замечание по цитате из Библии в Вашем рассказе: "В Торе написано: "Кровь - это душа...". Но для русского человека истина, правда, во многом дороже, желанней, чем кровяная солидарность, спайка."
      >Не знаю, каким боком Вы связали цитату о запрете евреям употребления крови в пищу, потому что в крови - душа (животных), с идеей о солидарности людей по крови, кровном родстве? Вот, даю цитаты из Ветхого Завета (синодальный перевод, так как по нему проверить может каждый) о том, что в крови душа, поэтому кровь есть нельзя:
      
      
      ДА, ДА. Это уберу неприменно.Размышление ГГ к рассказу отношения не имеет.На это обратили внимание многие судьи и читатели.
      
      
      >Как еврей, я поначалу порадовался: вот, думаю, наконец-то христиане Ветхий Завет называют более или менее правильно - Торой (правильно - Танах: состоит из Торы, Невиим и Кетувим). Ан, нет, старая песня: на фоне простой кровной солидарности приверженцев Торы (притянутой, как видим, за уши) ....
      
      Уберу, уберу. Сам вижу, что за уши :)))
      
      >На будущее. С удовольствием помогу Вам, Владимир Николаевич, если захотите, разобраться с цитатами из Торы или Ветхого, или Нового Заветов - обидно и грустно, что Вы ищете истину на шатком основании, на общепринятых заблуждениях. Если чего-то не буду знать, есть возможность спросить у раввинов.
      
      
      Не обижайтесь, Борис Хаимович, все мы склонны к заблуждениям. И если честно, то сам бы побеседовал с умным раввином, не фанатиком на животрепещущие темы.
      
      
      
      >Опечатка: "жизнерадостнее наши - "чеченских"" - по-моему, д.б. "нашиХ".
      
      
      Да,исправлю.Спасибо.
      
      С уважением, ваш Вл.Новиков
    211. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/03/31 01:51 [ответить]
      Здравствуйте, Владимир Николаевич.
      Не мог не прочитать Ваш рассказ по рассылке комментария к "Черепанихе", которую хорошо помню (http://samlib.ru/comment/n/nowikow_w_n/zerepaniha). Также меня интересует сам по себе "русский вопрос", к которому Вы подходите (судя по "Черепанихе") очень серьёзно.
      Общее впечатление: тронуло, глаза на мокром месте, идея - отличная, хотя и спорная. Но некая есть и лубочность - много совпадений-чудес и просто чудес (чудесное спасение, чудесное выживание, встреча, нож - как рояль в кустах, все эти чудеса приводят к чуду спасения пассажиров самолёта). Может, это и есть "русский ответ", русская национальная идея - надежда на чудо? (без всякой иронии).
      О спорности идеи рассказа.
      Когда-то Россия завоевала Кавказ. С тех пор "злой чечен ползёт на берег, точит свой кинжал". Имеет право? Конечно - Кавказ это ж его Родина!
      В 1983 г., будучи в турпоездке, гулял днём с русской девушкой по парку города Нальчик. Двое местных парней-кавказцев (на вид школьники-старшеклассники) направили на нас ружьё. Шутки ради.
      Как только империя ослабела, каждый стал брать суверенитета, сколько мог унести (с), шутки закончились.
      Всё таки очень рекомендую прочитать статью Энгельса "Внешняя политика русского царизма".
      
      Приведу большую цитату из Библии (выделил курсивом - по имперской теме): 'Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы и захватывает себе все племена. Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь: 'горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, - на долго ли? - и обременяет себя залогами!' Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, - и ты достанешься им на расхищение? Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем. Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастия! Бесславие измыслил ты для твоего дома, истребляя многие народы, и согрешил против души твоей. Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им: 'горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!'' (Авв. 2, 4 - 12).
      Так что - России ужаться до нескольких княжеств? Отдать все свои завоевания территорий? Нет, понятное дело. Но тогда - и не пенять на горькую судьбу русского народа: завоёванные народы оказывают на него влияние.
      Например, еврейский вопрос возник в России после трёх разделов Польши, когда в 1772, 1793 и 1795 годах 560 тыс. польских евреев, помимо воли, оказались российскими евреями. И вот, вместо того, чтобы воспользоваться предприимчивостью евреев для развития государства, русские власти гнобили конкурентов (как и во всём мире; зависть - это не только русский вопрос).
      
      Замечание по цитате из Библии в Вашем рассказе: "В Торе написано: "Кровь - это душа...". Но для русского человека истина, правда, во многом дороже, желанней, чем кровяная солидарность, спайка."
      Не знаю, каким боком Вы связали цитату о запрете евреям употребления крови в пищу, потому что в крови - душа (животных), с идеей о солидарности людей по крови, кровном родстве? Вот, даю цитаты из Ветхого Завета (синодальный перевод, так как по нему проверить может каждый) о том, что в крови душа, поэтому кровь есть нельзя:
      "Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте" (Быт. 9, 4).
      "Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте" (Лев. 3, 17).
      "И никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего" (Лев. 7, 26 - 27).
      "Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее, потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови. Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею, ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится" (Лев. 17, 10 - 14).
      Как еврей, я поначалу порадовался: вот, думаю, наконец-то христиане Ветхий Завет называют более или менее правильно - Торой (правильно - Танах: состоит из Торы, Невиим и Кетувим). Ан, нет, старая песня: на фоне простой кровной солидарности приверженцев Торы (притянутой, как видим, за уши) показать духовность русских. Но Вы не поверите, мне, еврею, истина и правда тоже дорогА... (представляете, этого требует от каждого еврея Тора: "Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды" Исх. 23, 2; "по правде суди ближнего твоего" Лев. 19, 15; "правды, правды ищи" Втор. 16, 20).
      На будущее. С удовольствием помогу Вам, Владимир Николаевич, если захотите, разобраться с цитатами из Торы или Ветхого, или Нового Заветов - обидно и грустно, что Вы ищете истину на шатком основании, на общепринятых заблуждениях. Если чего-то не буду знать, есть возможность спросить у раввинов.
      Опечатка: "жизнерадостнее наши - "чеченских"" - по-моему, д.б. "нашиХ".
    210. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/28 16:14 [ответить]
      > > 209.Антонов Виталий Александрович
      >>Из коммента в Гайдпарке:
       >Главное, чтобы вам хорошо было.
      
      >Вот это и есть толерантность.
      
      
      
      В гайдпарке очень много либерастов, западников и людей, люто ненавидящих православие. Бьюсь с ними на смерть, за что меня недавно отключили от комментариев. Да и пусть, не велика потеря.
      
      Толерантность бывает разной, иногда поучительной , иногда полезной.
      Сейчас идет Великий пост и я каждый день читаю Акафист святому Спиридону Тримифутскому, икона которого, осященная лично патриархом Кирилом, находится на первом этаже нашего офиса.
      Святитель Спиридон тримифутский тоже проявил толерантность по отношению к рабу, но вот что из этого получилось:
      
      Стяжав в себе кротость, милосердие, чистоту сердца, святитель как мудрый пастырь иногда обличал с любовию и кротостию, иногда собственным примером приводил к покаянию. Однажды он отправился в Антиохию к императору Константину, чтобы молитвой помочь страдающему от болезни царю. Один из стражников царского дворца, увидев святого в простой одежде и приняв его за нищего, ударил его по щеке. Но мудрый пастырь, желая вразумить обидчика, по заповеди Господа подставил другую щеку; служитель понял, что перед ним стоит епископ и, сознав свой грех, смиренно просил у него прощения.
      
      ВОТ ЭТО УЖЕ НЕ ТОЛЕРАНТНОСТЬ, А ПОКАЯНИЕ. Впрочем, подобные Игорю Семенову, опять скажут тебе, что я сказки рассказываю.
    209. *Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/28 13:15 [ответить]
      >Из коммента в Гайдпарке:
      
      Жил-был портной по фамилии Толерант. Он был терпелив, этот Толерант. Жил бедно, ни на кого не жаловался. Зная его характер, к нему часто наведывались откровенные грабители. Грабили подчистую, а он только руками разводил и даже помогал себя грабить. Дескать, вот это, вы ребята, забрать забыли и это.
      И некие люди решили его всё-таки заставить выразить хоть какой-то протест. Грабить они не стали. Они решили его хорошенько побить. И вот, встретив беднягу в темном углу, двое экспериментаторов начали его дубасить. - Знаешь, за что мы тебя так? - Не знаю, - лепетал Толерант. - Но если бьёте, значит, так надо...
      
      Услышав его слова, парни опешили. Они бросили пинать и переглянулись
      - Как пронять такого? - вертелось у них в сознании.
      - Ты знаешь, кто мы такие? - наклонился над лежащим один из экспериментаторов. - Мы ещё и извращенцы, и ты нам как раз подходишь! - Ну что же, я только 'за'! - донесся до них голос Толеранта. - Главное, чтобы вам хорошо было.
      
      Вот это и есть толерантность.
    208. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/19 17:56 [ответить]
      > > 207.Васильева Татьяна
      >> > 200.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 198.Васильева Татьяна
      >недавно вышла новая книга о УДТК, пока не нашли, но ищу выходы.
      
      Тоже почитал бы с интересом.
    207. Васильева Татьяна (proza_2012@mail.ru) 2013/03/19 17:33 [ответить]
      > > 200.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 198.Васильева Татьяна
      
      >Не затруднит маленькая просьбочка дать ссылку на материал, если опубликуете? С удовольствием прочитаю и откомментирую.
      
      Да, разумеется. Кстати, недавно вышла новая книга о УДТК, пока не нашли, но ищу выходы.
      
    206. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/19 17:01 [ответить]
      > > 205.Семёнов Игорь
      >А местечко, что я тебе для дальнейшего жительства присмотрел понравилось?
      
      
      У меня тут сослуживец - за одной партой сидим - уже 5 лет не может уговорить свою матушку переехать из Мирного в Москву. Плохо его матушке в столице. Так что в этом что-то есть пользительное для здоровья.Ближе к пенсии определюсь: Сочи или Обдорск:). Новиков-Сочинский тоже неплохо звучит, или Новиков -Олимпийский.
      
      
      >И, быть может, когда-нибудь благодарные потомки рядом с памятником белому медведю (или северному оленю), или даже на площади острога воздвигнут монумент великому русскому писателю Владимиру Новикову-Ямальскому. Первый проект, вероятно (от нехватки средств) - вмуровать тело по пояс в бетон и извёсткой обмазать ))))
      
      Лучше памятник вмуровать в вечную мерзлоту и водой поливать каждый день, чтобы его ни один ЧЁрный нож не отколупал. :)
      
      
      
       Лучше себя чувствую только на Русском Севере - Архангельск, Соловки. Да ещё Киев. Вот и все мои любимые города.
      >
      >Игорь
      
      
      Недавно в Кемерово в командировке был, почувствовал себя значительно лучше, чем в Москве, хоть и угольной пылью дышал там.
      
      
      
      
      
      
    205. *Семёнов Игорь (ikrok131@yandex.ru) 2013/03/19 10:20 [ответить]
      А местечко, что я тебе для дальнейшего жительства присмотрел понравилось?
      И, быть может, когда-нибудь благодарные потомки рядом с памятником белому медведю (или северному оленю), или даже на площади острога воздвигнут монумент великому русскому писателю Владимиру Новикову-Ямальскому. Первый проект, вероятно (от нехватки средств) - вмуровать тело по пояс в бетон и извёсткой обмазать ))))
      А, если серьёзно: в тех местах не бывал? Мне Салехард (Обдорск) да Тобольск, искренне нравятся. Лучше себя чувствую только на Русском Севере - Архангельск, Соловки. Да ещё Киев. Вот и все мои любимые города.
      
      Игорь
    204. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/19 09:47 [ответить]
      > > 203.Семёнов Игорь
      >> > 199.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 193.Семёнов Игорь
      >А ты, братец, часом, не демократ? )))
      
      
      Тьфу, тьфу,тьфу...скажете же такое с утра!!!
      
      
      >Цитируешь тут, пымаш, всяку бяку, сочиненную кем-то из герценовской педерастическо-эммигрантской компании. Что Лермонтов к этой херне отношения не имеет, уже давно и убедительно доказано экспертами.
      
      
      Я давно об этом догадался.Еще со школьной скамьи. Потому как это противоречит другому его утверждению: поэт не может жить без эполет.
      
      
      >Мундир, увы, не голубой ношу. Да и нет ноне таких.
      >Но ты всё равно поосторожнее будь. У меня в семье заветы предков чтят. А, и у меня, и у жены предки (так уж совпало) в опричной тысяче государя Ивана Васильевича честь имели состоять. И клятву "крамолу выгрызать да выметать" нам завещали. Учти.
      
      Счасливый вы,сударь. И мундир у вас есть, и древо геник.....тьфу ты, чуть не оговорился - генеологическое составили. Даже от Ивана 4. А я вот дальше деда, погибшего в 1943 году, родословную отследить не могу (((
      
      >А сидорок готовить не надо. На месте всем обеспечим. Мы ж великий гумманист. Долго мучить не будем. Выведем во чисто поле, поставим там к стенке и повесим к чёртовой матери, чтоб беспорядки не нарушал.
      
      Чингисхан, за неимением стенок в степи, вешал провинившихся на верблюдах. Приговоренным к казни перебрасывали веревку через горб верблюда и заставляли последнего вставать с колен. Так висельники и болтались на верблюдах, пока не издыхали.
      А БЕСПОРЯДКИ ТВОРЧЕСКИЕ БУДУ НАРУШАТЬ,ВОТ ТАКАЯ Я УЖ СВОЛОЧЬ ОТ СОЧИНИТЕЛЬСТВА :)
      
      
      Честь имею, а вот титулов, как у вас, сударь, не заслужил, кроме двух правительственных наград, которые и нацепил только один раз в жизни на юбилей, что вызвало восхищение у сослуживцев: НУ ТЫ ДАЕШЬ, ВОЛОДЯ! (в смысле Шарапов, в подсмысле "Место встречи изменить нельзя) :)
      
      
      Р.S : Выбрался я тут после вашего звонка из волжских сугробов к нашему деревенскому клубу, а у нас, как и у вас, МАСЛЕННИЦА во всю идет. Перзваниваю вам, чтобы, значится, поделиться ответной радостью, а вы молчите :)
    203. *Семёнов Игорь (ikrok131@yandex.ru) 2013/03/19 09:33 [ответить]
      > > 199.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 193.Семёнов Игорь
      >>> > 188.Новиков Владимир Николаевич
      >>назначаю себя твоей писательской совестью. И, мы, Игорь Первый и прочая, прочая будем вашим личным ценсором.
      >
      >
      >Сидорок когда готовить для ссылки? Быть может за стеной Кавказа сокроюсь от твоих очей, от их всевидящего глаза, от их всеслышаших ушей..... И вы мундиры голубые и ты. им преданный народ....
      >
      >Для меня ссылка желательно в ИЮЛЕ и желательно в КРЫМУ :)
      
      А ты, братец, часом, не демократ? )))
      Цитируешь тут, пымаш, всяку бяку, сочиненную кем-то из герценовской педерастическо-эммигрантской компании. Что Лермонтов к этой херне отношения не имеет, уже давно и убедительно доказано экспертами.
      Мундир, увы, не голубой ношу. Да и нет ноне таких.
      Но ты всё равно поосторожнее будь. У меня в семье заветы предков чтят. А, и у меня, и у жены предки (так уж совпало) в опричной тысяче государя Ивана Васильевича честь имели состоять. И клятву "крамолу выгрызать да выметать" нам завещали. Учти.
      А сидорок готовить не надо. На месте всем обеспечим. Мы ж великий гуманист. Долго мучить не будем. Выведем во чисто поле, поставим там к стенке и повесим к чёртовой матери, чтоб беспорядки не нарушал.
      
      Игорь I,
      анператор всея Руси, Великия, Белыя и Малыя, царь Польский, Великий князь Финляндский, государь Аляскинский, Калифорнийский, Гавайский, Эфиопский, Мадагаскарский, Манчжурский, суверен Мальтийский и прочая, прочая, прочая, всех земель, где только русский флаг хотя бы раз поднимался
      
      А для ссылки я тебе чудное место присмотрел: полуостров Ямал. Воздух, белые ночи, вода, муксун с нельмой копчёные (небось и не пробовал никогда!), оленинка парная, песец к тебе в гости бегает - большой, толстый и пушистый, ханты гостеприимные - курорт! На деревья глянешь - и богатырём Святогором себя ощущаешь, поскольку ростом с те деревья.
      Романтика!
      Ну как, соблазнился? Выделим тебе под жительство Обдорский острог.
    202. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/18 11:35 [ответить]
      > > 201.Антонов Виталий Александрович
      >> > 199.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 193.Семёнов Игорь
      >Вы должны сказать о людях, чьи ладони грели их рукояти...
      
      
      Надеюсь, что Татьяна этим и займется. Давайте подождем новостей.
    201. Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/18 10:58 [ответить]
      > > 199.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 193.Семёнов Игорь
      >>> > 188.Новиков Владимир Николаевич
      >>>Для меня ссылка желательно в ИЮЛЕ и желательно в КРЫМУ :)
      
      Нет. Какой июль? В июле там максимальная солнечная радиация. В Августе поезжай после Черной поножовщины.
      
      Вот наторнулся:
      
      ШТЫК-НОЖ
      
      Борис Нестеренко
      
      
      Штык-нож, товарищ дорогой,
      Ты на ремне всегда со мной,
      Как томагавк у Виннету,
      И у костра, и на посту.
      
      Тебя не нужно и точить,
      Всегда готов, что нужно, вскрыть -
      Будь это банка концентратов
      Или нарывы у солдата.
      
      Мой боевой товарищ нож,
      Ты на любое дело гож,
      Но твоя главная задача -
      Спасать меня, и не иначе!
      
      И ты не раз меня спасал,
      Когда из ножен вылетал
      И устремлялся к вражьей шее,
      Шанс для повтора не имея.
      
      Мой боевой товарищ нож,
      Как муж к жене, ты в тело вхож,
      Не по любви - по чувству долга,
      По рукоять, но ненадолго!
      
      Тебя отлили на Урале,
      А в Златоусте отковали,
      И с родословною такой
      Тебе спасибо - я живой!
      
      Но, думаю, славить ножики или рассказывать о боевом пути соединения - не стоит, Вы должны сказать о людях, чьи ладони грели их рукояти...
      
      
      
    200. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/18 10:48 [ответить]
      > > 198.Васильева Татьяна
      > свяжусь с Музеем Уралмашзавода - там тоже есть материалы, плюс недавно вышла новая книга об УДТК, правда, пока мы её не нашли в продаже.
      
      
      Не затруднит маленькая просьбочка дать ссылку на материал, если опубликуете? С удовольствием прочитаю и откомментирую.
    199. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/18 10:46 [ответить]
      > > 193.Семёнов Игорь
      >> > 188.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 186.Антонов Виталий Александрович
      >назначаю себя твоей писательской совестью. И, мы, Игорь Первый и прочая, прочая будем вашим личным ценсором.
      
      
      Сидорок когда готовить для ссылки? Быть может за стеной Кавказа сокроюсь от твоих очей, от их всевидящего глаза, от их всеслышаших ушей..... И вы мундиры голубые и ты. им преданный народ....
      
      Для меня ссылка желательно в ИЮЛЕ и желательно в КРЫМУ :)
      
    198. *Васильева Татьяна 2013/03/17 16:19 [ответить]
      Владимир, спасибо вам за то, что меня подтолкнули: сегодня уже найдены фото и заметки разные, мне их отсканируют, а потом на неделе я свяжусь с Музеем Уралмашзавода - там тоже есть материалы, плюс недавно вышла новая книга об УДТК, правда, пока мы её не нашли в продаже.
    197. *Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/17 15:37 [ответить]
      > > 196.К.Варб
      >>>(с) И.В.Грозный считал себя: "немцем" от семени Императора Августа... :))) К.В)
      >>Я его больше татарином считал, по матушке>Да напихать в клетку можно всё что угодно, однако как структурируется то и получишь.
      >Елена хоть и внучка Мамая, но хорошо уже ополяченая.
      
      
      Ну, если такой замес, то тогда у русского царя была истино-русская кровь. :)))
      
      
      Мы почти все такие. Просто не все об этом знают
      
      
      
    196. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2013/03/17 13:24 [ответить]
      > > 195.Антонов Виталий Александрович
      >> > 194.К.Варб
      >>> > 191.Антонов Виталий Александрович
      >>"Дурные нравы порождают дурные обычаи. Это ли не достойно плача?"
      >>(с) И.В.Грозный (А вообще-то он считал себя: "немцем" от семени пресветлого Императора Августа... :))) К.В)
      
      >Я его больше татарином считал, по матушке, ибо генетика, изучающая цитоплазматическую наследственность обуславливает, что женщина передает ребёнку не половину а все 70% своего генетического материала.
      
      Да напихать в клетку можно всё что угодно, однако как структурируется то и получишь.
      А структурирование передаётся только от папы.
      
      Но и татарином совсем не больше, Елена хоть и внучка Мамая, но хорошо уже ополяченая.
    195. Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/17 11:16 [ответить]
      > > 194.К.Варб
      >> > 191.Антонов Виталий Александрович
      >>> > 188.Новиков Владимир Николаевич
      >>А о Русском либерализме, я мыслю как Достоевский мыслил:
      >
      >УжОс.
      >И кто ж так мыслит, автор лучшего рассказа на "сельскую" тематику на РТ РР - 2012.
      >>Либерализм не есть грех; либерализм имеет такое же право существовать, как и самый благонравный консерватизм; но я на русский либерализм нападаю, и нападаю (потому) на него, что русский либерал не есть русский либерал, а есть нерусский либерал.
      >А что разночинцы получили и чем осчастливили?
      >- http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/6-1-0-246
      >>- и либералы у нас не русские, и консерваторы не русские, все... >>[Либерал, ругающий всё русское, не есть РУССКИЙ либерал!
      
      
      Константин, видит бог, не стоило тратить на меня столько времени.
      Сказанным я хотел сказать, что наши "либералы", начиная от Гайдара с Чубайсам и кончая Ксюшей Собчак, топающей ножкой на митинге оппозиции не есть НАШИ.
      
      Поскольку они никогда не ассоциировали себя с нашим народом и никогда пальцем о палец не ударят ради его величия и благополучия.
      
      Хотел сказать, что не стоит "покупаться" на пиарящихся публичных политиков, ибо это НЕ ТО, НЕ НАШЕ, ЧУЖЕРОДНОЕ И НЕ ИСКРЕННЕЕ!
      
      
      >"Дурные нравы порождают дурные обычаи. Это ли не достойно плача?"
      >(с) И.В.Грозный (А вообще-то он считал себя: "немцем" от семени пресветлого Императора Августа... :))) К.В)
      
      Н-да. Горе мне, что не смог узнать многое интересное.
      Я его больше татарином считал, по матушке, ибо генетика, изучающая цитоплазматическую наследственность обуславливает, что женщина передает ребёнку не половину а все 70% своего генетического материала.
      
      
    194. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2013/03/17 02:43 [ответить]
      > > 191.Антонов Виталий Александрович
      >> > 188.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 186.Антонов Виталий Александрович
      
      >А о Русском либерализме, я мыслю как Достоевский мыслил:
      
      УжОс.
      И кто ж так мыслит, автор лучшего рассказа на "сельскую" тематику на РТ РР - 2012.
      Правда часто мы с Вами как Авторы видим одно:
      http://samlib.ru/a/antonow_w_a/wozwrashenie.shtml
      вышел на поле и остановился пораженный тем, что увидел профессиональным взглядом. Поле было идеальным для сельскохозяйственного производства и абсолютно непригодным для этого. Поле умирало.
      знаем одно и то же:
      Много столетий назад, жители городища свели на этом участке лес, подрубили корни и длинными вагами вывернули пни, взрыхлили дернину дубовой сохой, выровняли бороной-суковаткой и посеяли хлеб.
       Вы знаете, как пахнет хлеб?
       Нет, не магазинный.
       Домашний.
      правильно понимаем причину (появление хуторских хозяйств):
       Поле не видело навоза со Столыпинских времен.
      а выводы делаем разные:
      Господи, как все просто.
       Стоит положить через речушку четыре бревна, поперек них сделать тесанный настил и мост готов.
       Теперь до асфальтовой дороги не больше километра, а до центра совхоза и трех не будет.
       Вот по мосту едут машины с доломитовой мукой. Нужен один грузовик на каждые два гектара поля.
       Мука разбросана. Кислотность почвы пришла в норму. Поле вспахано и прокультивировано. На поле посеян люпин.
      Увы, но люпин не спасёт!
      Ни прихватизация, ни национализация, а только СОЦИАЛИЗАЦИЯ и ресоциализация.
      http://samlib.ru/a/arbow_k_w/amotevalde.shtml
      только такая Личность с таким народом и такой партией. Умытую кровью энтузиастов Москву не покинул. И тем удержал....
       Но вначале шоссе Энтузиастов, а потом контрнаступление. А не наоборот. Бульдог его спрашивал: "Тяжело было?" Нет, коллективизация, тяжелее. А после той страшной войны всё Черноземье по дорогам ходило и колоски подбирало. Так за эти колоски ещё и сажали. Голод был лютый! Вот чего освобождение Европы после союзнических гуманитарных бомбардировок стоило и чем за ракетно-ядерный щит заплачено!!! И эта историческая Правда первична, она за ним стояла у руля, и никого не защитила вдали обещанная встреча, и никого не пощадила в одной давильне всех калеча рука простёртая вдали. Никого.... Возможно, поэтому и через треть века любили мы нашу власть от дикаря до генерального секретаря, люто!
       Принял с сохой. А оставил с ядерным оружием! Только ведь не идиот был народ, который эту соху с оружием в руках отстаивал. После регулярного плуга по нашей земле химизация, мелиорация, обезлюдивание - неизбежны....
      А вот как же мы такие храбрые, справедливые, мудрые дошли до жизни такой?
      
      Вначале Достоевский, как Шариков выносит
      по ФУНДАМЕНТАЛЬНОМУ и актуальному до сих пор спору ранних "западников и почвенников" о разной природе российского и западноевропейских государств (Русь никогда не была покорена завоёванием, хотя и попала в орбиту Золотой Орды, а следовательно Конституция в европейском смысле как дарование неких прав побеждённому населению, для России неприемлема!!!)
      и последствий этого,
      своё определение (болтают много):
      >Либерализм не есть грех; либерализм имеет такое же право существовать, как и самый благонравный консерватизм; но я на русский либерализм нападаю, и нападаю (потому) на него, что русский либерал не есть русский либерал, а есть нерусский либерал.
      (кстати, у меня один демократ на СИ просто убил :)))
       я пишу что "свободам в США" с полтора столетия, поэтому равнятся на них не стоит, наоборот их ошибки повторять не следует, в Европе свободы реализованы по минимуму на три века раньше, а он мне отвечает, какие свободы - тогда был Абсолютизм! :)))
      - вот потому там и свободы были реализованы, что местных демократов правили на конюшнях К.В.)
      А далее Достоевский учит, как разночинцы учили:
      >- у нас до сих пор либералы были только из двух слоев, прежнего помещичьего (упраздненного) и семинарского. А так как оба сословия обратились наконец в совершенные касты, в нечто совершенно от нации особливое, и чем дальше, тем больше, от поколения к поколению, то, стало быть, и все то, что они делали и делают, было совершенно не национальное...
      Вообще-то только эти-то два сословия и служили!
      И помимо службы ухитрялись ещё и создавать ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНУЮ КУЛЬТУРУ,
      Словарь Живого Великорусского Языка,
      и даже ту же самую "Калевалу" :)))
      А что разночинцы получили и чем осчастливили?
      - http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/6-1-0-246
      >- и либералы у нас не русские, и консерваторы не русские, все... И будьте уверены, что нация ничего не признает из того, что сделано помещиками и семинаристами, ни теперь, ни после...
      Даже В.И.Ленин так радикально не мыслил.
      Хотя он пошёл ещё дальше до Диктатуры Сволочи...
      >Либерал, ругающий всё русское, не есть РУССКИЙ либерал!
      "Дурные нравы порождают дурные обычаи. Это ли не достойно плача?"
      (с) И.В.Грозный (А вообще-то он считал себя: "немцем" от семени пресветлого Императора Августа... :))) К.В)
      "Если чувашин мажет своего идола сметаной или сечет его, я могу равнодушно пройти мимо, потому что то, что он делает, он делает во имя чуждого мне своего суеверия и не касается того, что для меня священно;" (с) Л.Н.Толстой
      
      Какой смысл в России ругать гаитянскую демократию? Она одна из древнейших в мире. Мы там жить не хотим, да нас туда и не пустят, так как там, кстати, махровый расизм ;))) !!!!!!!
    193. *Семёнов Игорь (ikrok131@yandex.ru) 2013/03/15 18:13 [ответить]
      > > 188.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 186.Антонов Виталий Александрович
      >>> > 183.Новиков Владимир Николаевич
      >>А чего им в школе не внушили?
      >>Да и кто внушать должен.
      >>Сейчас, наверное, в школах "дети гласности, журнала "Огонек" и "Архипеллага ГУЛаг" заправляют. С теми взглядами, которые надуло им в те годы, в их головы, ветром "демократии". Такой у них "Консервативный патриотизм".
      >>А ты какой патриотизм в виду имеешь?
      >
      Такие и заправляют. Детям больше о Холокосте талдычат, чем о сожженых белорусских деревнях.
      А патриотизм либо есть, либо его нет вовсе. Аналогично знаменитым "осетрине второй свежести" и ""Быть чуть-чуть беременной". Посему все разговоры о каких-либо направлениях в патриотизме считаю бредом.
      >
      >
      >Вот этот (и это уже не шапка для бани):
      >
      >В Приказной палате Псковского кремля в прошедшую субботу собрались эксперты консервативно-патриотического направления. Изборский клуб рассматривается его членами как альтернатива либеральному Валдайскому форуму. На собрании присутствовал, по данным 'НГ', представитель администрации президента, но в Кремле считают проект лишь 'одной из экспертных площадок' и открещиваются от его финансирования. Зато в правительстве Дмитрия Медведева организаторы нашли поддержку - на заседании присутствовал и выступал министр культуры Владимир Мединский.
      >
      >
      >>ОТ СЕБЯ ДОПОЛНЮ, ЧТО Г-Н ЮРГЕНС, КАК ВСЕГДА, ЛУКАВИТ, ПУТАЯ ПОНЯТИЯ, И ДЕЛАЕТ НЕПРАВИЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ, СЛОВНО ЖИВЕТ В ЧУЖОЙ СТРАНЕ, КОЛЕСО ИСТОРИИ СТАЛО КРУТИТЬСЯ В ОБРАТНУЮ ОТ ЛИБЕРАЛОВ СТОРОНУ!!!
      
      
      
      А по мне: все они там одним миром (т.е. дёгтем)мазаны, что Юргенс, что Мединский, что Проханов.
      Это Проханов-то патриот? Я ещё помню, как ржали ребята, читая его статейки и глядя телерепортажи по Аафган. Это чмо изо всех сил изображало из себя великого и бесстрашного Рэмбу от журналистики, а сам носа дальше кабульского аэропорта высунуть боялся. Сочинял, безбожно перевирая рассказы других, а репортажи для ТВ снимал в окрестностях, где ему наше и царандоевское командование спектакли на пленере организовывало. Да и позднее не лучшим образом прославился. Трескучее дерьмо.
      Это Мединский патриот? Тот, который в своей разрекламированной книжонке "Война" кинобрехню Михалкова "УС-2" назвал патриотическим киношедевром - фильм, в котором все положительные герои - уголовники, дезертиры и прочая шваль, а все остальные (нормальные солдаты и командиры РККА И НКВД выписаны в виде полного дерьма? Так, что ли?
      Про остальных не буду - противно. Сами их биографии и творчество просмотрите, коли возникнет желание.
      Так что слова Юргенса отношу к разряду "Милые бранятся - только тешатся". В очередной раз псевдопатриотическая инициатива сверху: вдруг, да получится народ от реального патриотизма оттянуть.
      
      Игорь
      
      Владимир, а про то, что я тебя провоцирую серьёзнеее относится к собственному творчеству, так это ты прав. Провоцировал и буду провоцировать. Не поможет - бить начну, возможно ногами, притом - долго и вдумчиво. Чтобы как в песне "Его по морде били чайником, электробритвой и паяльником и - научили танцевать!" Или по армейски "Что не доходит через голову - дойдёт через..." (варианты разные, но все неприятные)
      так что назначаю себя твоей писательской совестью. И, мы, Игорь Первый и прочая, прочая будем вашим личным ценсором.
      
      Игорь
      
      
    192. Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/15 15:34 [ответить]
      > > 190.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 189.Васильева Татьяна
      >>> > 187.Новиков Владимир Николаевич
      >>>>А ешё у меня должно быть фото, гдя Кузьма Александрович с нами.
      >
      >Договорились. Ждем. Не важно кто напишет: Вы, я, Игорь или еще кто-то.Сохраним жемчужины воспоминаний для потомков. СПАСИБО!
      
      О боевом пути может писать любой, кто с первоисточниками любит и может работать.
      
      А о близких людях должен писать только близкий человек.
      
      Ну а потом, кто мешает вам провести горизонтальную интеграцию накопленных ресурсов ;)))
    191. Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/15 15:29 [ответить]
      > > 188.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 186.Антонов Виталий Александрович
      >>> > 183.Новиков Владимир Николаевич
      >>
      >Вот этот (и это уже не шапка для бани):
      >
      >В Приказной палате Псковского кремля в прошедшую субботу собрались эксперты консервативно-патриотического направления. Изборский клуб рассматривается его членами как альтернатива либеральному Валдайскому форуму.
      
      Кстати, ты сам Изборск видел когда?
      Стоял на холме, откуда есть пошла земля русская?
      
      А о Русском либерализме, я мыслю как Достоевский мыслил:
      
      Либерализм не есть грех; либерализм имеет такое же право существовать, как и самый благонравный консерватизм; но я на русский либерализм нападаю, и нападаю (потому) на него, что русский либерал не есть русский либерал, а есть не русский либерал.
      
      - у нас до сих пор либералы были только из двух слоев, прежнего помещичьего (упраздненного) и семинарского. А так как оба сословия обратились наконец в совершенные касты, в нечто совершенно от нации особливое, и чем дальше, тем больше, от поколения к поколению, то, стало быть, и все то, что они делали и делают, было совершенно не национальное...
      
      - и либералы у нас не русские, и консерваторы не русские, все... И будьте уверены, что нация ничего не признает из того, что сделано помещиками и семинаристами, ни теперь, ни после...
      
      Либерал, ругающий всё русское, не есть РУССКИЙ либерал!
      
    190. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/15 15:17 [ответить]
      > > 189.Васильева Татьяна
      >> > 187.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 185.Васильева Татьяна
      >Я поговорю с Еленой - дочерью Ланчикова К.А. Может, и правда, что получится. У них ешё и газетные были вырезки.
      >А ешё у меня должно быть фото, гдя Кузьма Александрович с нами.
      
      Договорились. Ждем. Не важно кто напишет: Вы, я, Игорь или еще кто-то.Сохраним жемчужины воспоминаний для потомков. СПАСИБО!
    189. *Васильева Татьяна 2013/03/15 15:10 [ответить]
      > > 187.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 185.Васильева Татьяна
      
      >Ничего себе, как всё совпало и как всё встретилось в самиздате. Что же Вы, Татьяна, раньше-то молчали, ведь преномом на конкурсе были и этот рассказ читали? У Максима Воробъева тоже там родственники воевали. А можете вы фотки отсканировать. Можно было бы небольшой документальный рассказ о ДЧН написать?
      
      Я поговорю с Еленой - дочерью Ланчикова К.А. Может, и правда, что получится. У них ешё и газетные были вырезки.
      А ешё у меня должно быть фото, гдя Кузьма Александрович с нами.
      
      
    188. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/15 15:15 [ответить]
      > > 186.Антонов Виталий Александрович
      >> > 183.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 182.Семёнов Игорь
      >А чего им в школе не внушили?
      >Да и кто внушать должен.
      >Сейчас, наверное, в школах "дети гласности, журнала "Огонек" и "Архипеллага ГУЛаг" заправляют. С теми взглядами, которые надуло им в те годы, в их головы, ветром "демократии". Такой у них "Консервативный патриотизм".
      >А ты какой патриотизм в виду имеешь?
      
      
      
      Вот этот (и это уже не шапка для бани):
      
      В Приказной палате Псковского кремля в прошедшую субботу собрались эксперты консервативно-патриотического направления. Изборский клуб рассматривается его членами как альтернатива либеральному Валдайскому форуму. На собрании присутствовал, по данным 'НГ', представитель администрации президента, но в Кремле считают проект лишь 'одной из экспертных площадок' и открещиваются от его финансирования. Зато в правительстве Дмитрия Медведева организаторы нашли поддержку - на заседании присутствовал и выступал министр культуры Владимир Мединский.
      
      'Мы знали о мероприятии в Пскове, - сказал 'НГ' источник в администрации президента. - Но это лишь одна из экспертных площадок. Мы, конечно, рады, что такие клубы создаются и что там рассматриваются важные государственные темы. Планировал ли Владимир Путин приехать в Псков? Об этом и разговора не было. Его график, известный заранее, включал назначенную на это время поездку на саммит АТЭС'. Другой источник, близкий к администрации президента, подтвердил - кремлевское участие в мероприятии ограничивается наблюдением за ситуацией на этом фланге политического спектра: 'Ссылаться на сотрудничество с высокими инстанциями - много ума не надо'.
      
      Напомним, ранее организатор Изборского клуба писатель Александр Проханов ссылался на благожелательное отношение президентской администрации к его задумке. Именно он стал душой мероприятия, а заседание вел его заместитель в газете 'Завтра', православный активист и директор Института динамического консерватизма Виталий Аверьянов.
      
      
      
      Глава Института проблем глобализации Михаил Делягин не видит противоречия в заявлениях кремлевских чиновников и главреда газеты 'Завтра': 'Проханов говорит, что это проект Кремля, на что администрация президента отвечает - это одна из площадок. Дело в том, что администрации необязательно поддерживать что-то уникальное. Человек из администрации президента, который присутствовал на заседании, был там по должности. Он должен знать, что происходит в регионе'.
      
      Как выяснила 'НГ', в работе клуба участвовали 12 человек. Организационно эта структура пока не оформлена до конца: предстоят выборы секретаря и определение графика работы. Членство почти закрытое - чтобы присоединиться к изборцам, надо заручиться рекомендацией одного из нынешних членов клуба. По информации газеты, на субботнюю встречу ждали аналитика Андрея Хазина, журналиста Михаила Леонтьева и политика Николая Старикова. Все они ранее изъявили согласие, но приехать не смогли. Зато среди 12 экспертов, побывавших на первом заседании, помимо Делягина - журналист Максим Шевченко, генерал Леонид Ивашов, историк Андрей Фурсов, политолог и православный активист Сергей Черняховский.
      
      Поселили членов и гостей клуба в одной из лучших псковских гостиниц, организовав для них даже культурную программу. Которая заключалась в посещении заповедных мест Псково-Печорского монастыря. Там состоялось последнее заседание клуба. Министру Мединскому религиозные реликвии демонстрировал настоятель монастыря.
      
      Михаил Делягин рассказал 'НГ', что цель клуба - противопоставить патриотически-консервативные ценности побеждающему в стране либерализму: 'На заседании много нелицеприятного говорилось о российской власти. Например, по поводу вступления России в ВТО. Были претензии и по другим вопросам'. По словам Делягина, Изборский клуб создавался как альтернатива Валдайскому. На заседании много говорилось о деструктивных силах глобального порядка, которые ведут войну против России. 'Безусловно, общее направление разговора было антилиберальное, - рассказал 'НГ' Михаил Делягин. - Но критиковали не тех либералов, которые любят свободу, а тех, кто считает, что российское государство должно служить не российскому народу, а западному бизнесу'. При этом, замечает эксперт, на заседании 'совершенно никто не стеснялся говорить о том, что нынешняя власть является орудием этих самых либералов - это абсолютно неприемлемое положение'.
      
      Задача клуба, сказал Делягин, - 'создавать интеллектуальную среду, поток аналитической информации - дискурс, который будет противостоять либеральному проекту': 'Потому что у нас есть хорошо проработанный либеральный проект по уничтожению России, по превращению ее в сырьевой придаток глобального бизнеса, но проекта по развитию самой России в ее интересах у нас не существует'.
      
      Вопрос о финансировании клуба в субботу не поднимался, утверждает Делягин, и 'никаких коммерческих лейблов там не было': 'Возможно, что-то делала в этом плане местная администрация. Возможно, чисто организационно. В принципе у газеты 'Завтра' есть достаточно серьезные в этом плане собственные контакты'.
      
      Владимир Мединский на совещании показал хорошее знание истории православной пропаганды. 'Чего стоит вклад монаха Филофея', - заметил он с ностальгией. Напомним: вышеупомянутый монах является автором историко-философской концепции 'Москва - Третий Рим'. Губернатор Псковской области Андрей Турчак, который заглянул на огонек к Проханову вместе с Мединским, тоже произнес речь. Он уверен, что 'именно экспертное сообщество сможет найти ответы на поступающие 'болотные провокации' и другие вызовы'. Пока не известно, что готовят активисты клуба для решения проблемы, которой их озадачил глава региона.
      
      До Пскова эксперты добирались из Петербурга (куда прибыли на поезде 'Красная стрела') автобусом, предоставленным местным предпринимателем, о чем свидетельствовала реклама 'на борту судна'. По мнению Делягина, это еще одно свидетельство непричастности Кремля к собранию Проханова: 'Если бы была команда, то ведь до Пскова идет прямой поезд. Зачем было делать крюк?'
      
      Член Валдайского клуба, глава Института современного развития Игорь Юргенс обеспокоен появлением новой экспертной площадки: 'Это мне абсолютно не нравится. Мы с ними идеологически на разных сторонах. Спор мой с Прохановым и Дугиным известен. Скажу только, что однажды Проханов и Дугин Советский Союз уже уронили. Из-за своего национализма, архипатриотизма и настойчивого стремления двигаться назад, а не вперед. Еще одна такая попытка, если она станет, не дай бог, официальной или квазиофициальной философией и идеологией, просто ускорит разрыв между Россией модернизационной и Россией, пятящейся назад'. Эксперт надеется, что здравые люди воспримут происходящее как 'спускание паров на националистическом фланге'.
      
      
      >ОТ СЕБЯ ДОПОЛНЮ, ЧТО Г-Н ЮРГЕНС, КАК ВСЕГДА, ЛУКАВИТ, ПУТАЯ ПОНЯТИЯ, И ДЕЛАЕТ НЕПРАВИЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ, СЛОВНО ЖИВЕТ В ЧУЖОЙ СТРАНЕ, КОЛЕСО ИСТОРИИ СТАЛО КРУТИТЬСЯ В ОБРАТНУЮ ОТ ЛИБЕРАЛОВ СТОРОНУ!!!
      
    187. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/15 14:58 [ответить]
      > > 185.Васильева Татьяна
      >> > 182.Семёнов Игорь
      >Речь идет о Добровольческом танковом корпусе?
      >Среди бойцов был мой дядя, муж папиной старшей сестры - Ланчиков Кузьма Александрович. У двоюродной сестры -его дочери - сохранилось несколько фотографий - фронтовые и послевоенные, где Кузьма Александрович с боевыми друзьями: писателем Вадимом Очеретиным и с Павлом Логиновым - с ним вместе работал в цехе на УЗТМ.
      
      
      Ничего себе, как всё совпало и как всё встретилось в самиздате. Что же Вы, Татьяна, раньше-то молчали, ведь преномом на конкурсе были и этот рассказ читали? У Максима Воробъева тоже там родственники воевали. А можете вы фотки отсканировать. Можно было бы небольшой документальный рассказ о ДЧН написать?
    186. Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/15 14:41 [ответить]
      > > 183.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 182.Семёнов Игорь
      >>Взглядов на историю не меняю, вот только сталина устал защищать перед детьми. Такие споры ведем -УХ-Х. Чего только в школе им не внушили
      
      А чего им в школе не внушили?
      Да и кто внушать должен.
      Сейчас, наверное, в школах "дети гласности, журнала "Огонек" и "Архипеллага ГУЛаг" заправляют. С теми взглядами, которые надуло им в те годы, в их головы, ветром "демократии". Такой у них "Консервативный патриотизм".
      
      
      >Пообщавшись с авторами самиздата пересматриваю свои взгляды с национал-патриотических на консервативно-патриотические.
      
      А ты какой патриотизм в виду имеешь?
      
      
      Откуда взяться патриотизму и консерватизму, если решил один знакомый в дочкиной школе о истории поговорить.
      Показывает прадедовскую буденновку; "Что это дети"?
      -Шапка для бани...
      
      так что у нас вместо консерватизма есть цикличные "поветрия"...
      
    185. *Васильева Татьяна 2013/03/15 14:10 [ответить]
      > > 182.Семёнов Игорь
      >В Екатеринбурге из бойцов корпуса на сегодня осталось 8 человек: Георгий Степанович Баранов, Любовь Архиповна Иванова, Николай Васильевич Климов, Федор Иванович Коковин, Елена Дорофеевна Окорокова, Серафима Михайловна Саляева, Аркадий Васильевич Сапегин, Николай Васильевич Смоленцев.
      
      Речь идет о Добровольческом танковом корпусе?
      Среди бойцов был мой дядя, муж папиной старшей сестры - Ланчиков Кузьма Александрович. У двоюродной сестры -его дочери - сохранилось несколько фотографий - фронтовые и послевоенные, где Кузьма Александрович с боевыми друзьями: писателем Вадимом Очеретиным и с Павлом Логиновым - с ним вместе работал в цехе на УЗТМ.
      Умер Ланчиков в 1985 после тяжелой болезни. Человек был очень славный, с юмором, вместе с моим папой часто ездили на рыбалку. А нам, детям, умел рассказывать интересные истории и, вообще, был затейником.
      
      
    184. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/15 14:02 [ответить]
      > > 180.Антонов Виталий Александрович
      >> > 179.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 178.Антонов Виталий Александрович
      >Когда будет время, полистай не спеша "Целину".
      >Это же гениальная сатира, смысл которой не поняла даже бдительная советская цензура.
      
      
      Я ее наизусть помню.Где-то читал, что благодаря рукописи "Тихого Дона" махновцы оставили Шолохова живым, хотя его товарищей всех постреляли. Сам Махно рукопись читал, а Шолохову тогда 19 лет было. Отпустил батько будущего великого писателя на все четыре стороны.
      А коммунисты в "ПЦ" были разные. Не думаю, что Макар Нагульнов не был интересен бабам. На него бы и дамочки городские с удовольствием вешались. Но у него была своя эротика. Называлась она - РЕВОЛЮЦИЯ.
      Ведь тогда многие искренне верили что на всей земле благодаря им наступит братство и равноправие. Так, между прочим, две тысячи лет назад появилось христианство.
      Не забывай, на какие пулеметы полезли колхозники - на офицерские, прошедшие дорогами первой мировой. И зря ты обидел Щукаря. Щукарями и поныне Русь полнится.Не могу воспользоваться твоим советом перечитать "ПЦ" с предлагаемой тобою стороны. Взглядов на историю не меняю, вот только сталина устал защищать перед детьми. Такие споры ведем -УХ-Х. Чего только в школе им не внушили.
    183. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/15 13:44 [ответить]
      > > 182.Семёнов Игорь
      >В Екатеринбурге из бойцов корпуса на сегодня осталось 8 человек: Георгий Степанович Баранов, Любовь Архиповна Иванова, Николай Васильевич Климов, Федор Иванович Коковин, Елена Дорофеевна Окорокова, Серафима Михайловна Саляева, Аркадий Васильевич Сапегин, Николай Васильевич Смоленцев.
      
      
      1.Совсем не обиделся. Обижусь, тогда напишу или позвоню.Просто ты своими резкими высказываниями провоцируешь меня на серьезное отношение к своему "творчество" Знаешь сколько у меня "сырых" рассказов, а вот боязнь нарваться на твою критику заставляет держать их "в столе" и в редакции журналов не отправлять, кстати.
      
      
      >2.Неужели и женщины были танкистами? Про летчиц, снайперш, санитарок, разведчиц много читал, а вот про женщин-танкистов не приходилось.
      
      3. Многие спекулируют на "русской теме", но пообщавшись с авторами самиздата пересматриваю свои взгляды с национал-патриотических на консервативно-патриотические.
      
      
      
      
    182. *Семёнов Игорь (ikrok131@yandex.ru) 2013/03/15 12:37 [ответить]
      В Екатеринбурге из бойцов корпуса на сегодня осталось 8 человек: Георгий Степанович Баранов, Любовь Архиповна Иванова, Николай Васильевич Климов, Федор Иванович Коковин, Елена Дорофеевна Окорокова, Серафима Михайловна Саляева, Аркадий Васильевич Сапегин, Николай Васильевич Смоленцев.
    181. *Семёнов Игорь (ikrok131@yandex.ru) 2013/03/15 10:10 [ответить]
      > > 165.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 163.Семёнов Игорь
      >>Владимир, ты же меня знаешь. Я б, будь моя воля, этот рассказ ещё в колыбели задушил бы. Возможно, вместе с автором.
      >
      >
      >Ну спасибо тебе, Игорь! ЗА ДОБРЫЕ СЛОВА! Больше ни в одном политическом конкурсе не заявлюсь. НАДОЕЛО. Буду сочинять про зверушек и для души.
      
      Обиделся никак? Здря, однако.
      
      Вещи-то действительно дорабатывать надо, а не выкладывать сырыми (и про зверушек тоже), спешка здесь только вредит
      А ещё: сильно покоробила вот эта твоя фраза: "Смотри, как мы всё правильно сделали! На первом этапе раскрутили рассказ комментариями, потом русской темой, потом доброжелательными пояснениями" - уж больно она... торгашеская, что ли. Даже не знаю как назвать. Звучит, словно ты действительно не искренне пишешь, а спекулируешь, в том числе, и "русской темой".
      
      Уж извини за грубость, благородных пансионов не заканчивал, это только прабабушка Мария Афанасьевна в Смольном поучиться сподобилась. Но и она, я хорошо помню, могла и приложить и обложить как следует, мало бы тебе и от неё не показалось. А то и поболе, чем от меня.
      
      К тому ж, руководствуюсь наставлением Пушкина, который завещал (и мне тоже) "Души прекрасные порывы!" Вот и душу. Уж мы эти порывы душили-душили, душили-душили... )
      
      Игорь
    180. *Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/14 21:19 [ответить]
      > > 179.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 178.Антонов Виталий Александрович
      >>> > 176.Новиков Владимир Николаевич
      >>Возможно, и стихотворение представили не самое удачное, а такое, что там от Гумилевского таланта только фамилия была.
      >
      >А говорят, что "Тихий Дон" не Михаил Шолохов написал. А его "Поднятая целина" полное фуфло. И вообще он отстойный писатель.
      
      Когда будет время, полистай не спеша "Целину".
      Это же гениальная сатира, смысл которой не поняла даже бдительная советская цензура.
      Коммунисты - сплош придурки, с которыми кроме прдурка Щукаря никто общаться не хочет.
      Как мужчины - не интересны. Даже шалава Лушка выбирает подкулачника. Он интереснее для неё.
      Да сиротинушка из голодающей многодетной семьи, в обмен на перспективу быть выученной выбирает коммуниста, но ещё не известно, возможно, только на время, необходимое для учёбы.
      Воины - никакие. Дуром, на пулемёт попёрли...
      
      Перечитай Целину с этой точки зрения. Многое новое увидишь и интересное...
      
    179. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/14 17:55 [ответить]
      > > 178.Антонов Виталий Александрович
      >> > 176.Новиков Владимир Николаевич
      >>> > 172.Островская Екатерина
      >Возможно, и стихотворение представили не самое удачное, а такое, что там от Гумилевского таланта только фамилия была.
      
      А говорят, что "Тихий Дон" не Михаил Шолохов написал. А его "Поднятая целина" полное фуфло. И вообще он отстойный писатель.
      А говорят, что Доцова свои детективчики не сама пишет. А на неё "негры" работают.
      А говорят, что Б.Акунин совсем бесталанный, просто время удачное угадал для своих книг.
    178. Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) 2013/03/14 17:47 [ответить]
      > > 176.Новиков Владимир Николаевич
      >> > 172.Островская Екатерина
      >>> > 171.Императоръ Петръ
      >>>ДЫК,НА ПОЭТИЧЕСКОМ КУБЕ ОРГАНИЗАТОРЫ ПРОДЕЛАЛИ ТАКУЮ ХИТРУЮ ШТУКУ. СТИХИ ГУМИЛЕВА НЕ ПОД ЕГО РОДНОЙ ФАМИЛИЕЙ ЗАЯВИЛИ. НЕ ПРОШЕЛ ГУМИЛЕВ САМОСУД ИЛИ ПРЕНОМИНАЦИЮ.
      
      Каждый писатель имеет своего читателя.
      Не знаю, как Вы, Владимир Николаевич, относитесь к Гумилеву, но вот я не являюсь его поклонником. Не лежит у меня душа перед сном взять томик его стихов и порадовать душу красотой поэтического слова.
      
      Возможно, и стихотворение представили не самое удачное, а такое, что там от Гумилевского таланта только фамилия была.
      
      
    177. Новиков Владимир Николаевич (simsim60@mail.ru) 2013/03/14 15:45 [ответить]
      Сочинять надо не для кого-то, а для себя и своей души. Тогда, точно, что-то, заслуживающее внимания остальных, получится.
    Страниц (9): 1 2 3 4 5 6 7 8 9

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"