34. (bel_mondo@hotmail.com) 2008/06/05 16:34
[ответить]
>>33.Эстерис Э
>Я сидел, читал де Сада
>В ожидании награды
>За великое терпенье
>К этим гнусным извращеньям.
>Но мораль проела плешь -
>Про "не нравиццо - не ешь"
Сидел,читал 120 дней Содома,
И чувствовал себя,как дома
Когда садисты ели плешь-
Нравится?-ешь!
33. (zima183@rambler.ru) 2008/06/04 14:44
[ответить]
Я сидел, читал де Сада
В ожидании награды
За великое терпенье
К этим гнусным извращеньям.
Но мораль проела плешь -
Про "не нравиццо - не ешь"
32. * (bel_mondo@hotmail.com) 2008/06/04 06:53
[ответить]
Приймите в свою коллекцию садо-мазохистских стихов:)
31. (bel_mondo@hotmail.com) 2008/06/04 01:50
[ответить]
>>30.Парик Елена
>>>29.Аскет Абель
>> А какое отношение, и в чем опасность?
>
>И это только малая часть четко по полочкам разложенного безверия.
>Сказано так четко, что с лёгкостью отвратит от веры сомневающегося человека.
>
>Разве это не страшно?
По поводу религиозных возрений де Сада: По форме грубо и грязно,но по сути-имеет место отношение к поклонению,как отрицание культа. У Ницше -не грубо,но более круче. Отрицание не сына,но Отца.
А что по-поводу сомневаюшихся,так на том и жиждется их вера,если они черпают вопросы о вере в де Саде,и вообще раскрывают такие книги. А ежели уж читают,то верующих укрепит в чистой вере,а неверующих соблазнит искуситель пороков.
А ежели вы о цензуре, как Вы вопрошаете в стихе :
"Почему без каких-то ремарок
Доступ к ней разрешен. Мир дебилов!"
А сами ответы ищите и находите. Почему бы и др. людям не интересоваться,и не находить ответы? Вопрос в нравственности искателя. Или ,что позволено быку,не позволено Юпитеру?
30. * (omelka2004@mail.ru ICQ 445814059) 2008/06/03 20:34
[ответить]
>>29.Аскет Абель
> И что,-поняли почему? Почему Сад? Есть энциклопедия извращений.
Приблизилась к пониманию, но мне видимо не понять этого.
Начало положено им.... а дальше все тоже, только под другим ракурсом.
> А какое отношение, и в чем опасность?
Позволю себе процитировать автора:
Однако оставим на время то, что говорят о вашем Христе, и будем судить
о нем по его собственным словам и делам, а не по высказываниям других. И вот
здесь я хочу спросить вас, неужели разумный человек может хоть чуточку
поверить загадочным словам и дешевым фокусам мошенника, создавшего этот
ужасающий культ? Был ли на свете другой фигляр, более достойный презрения?
Как осмеливается какой-то прокаженный еврей, рожденный от потаскухи и
солдата в самом глухом уголке земли, выдавать себя за представителя того,
кто сотворил весь мир? Согласитесь, что с такими смелыми
претензиями следовало бы иметь хоть какие-то основания! Но каковы же они у
этого странного посланца? Может быть, земля изменит свой облик? Исчезнут
беды и несчастья, терзающие ее? Днем и ночью будет освещать ее солнце?
Пороки больше не будут пятнать ее? Наконец мы увидим на ней счастье? Ни
одного вразумительного слова - ничего, кроме фокусов, ужимок и каламбуров
{Чего стоит такое изречение назареянина, адресованное одному из учеников: Ты
- Петр (имя Петр происходит от латинского слова "камень"), и на этом камне я
построю мою церковь". А еще говорят, что каламбуры появились в нашем
столетии! которыми посланец божий являет себя миру свое
величие, этот служитель неба проявляет в среде забулдыг, бродяг и публичных
девок; с одними он пьянствует, с другими сношается и заодно обращает в свою
веру закоренелых грешников. и при этом для своих фарсов употребляет
средства, которые удовлетворяют либо его похоть, либо его физиологические
аппетиты - вот каким образом этот наглец доказывает свою божественную
миссию.
И это только малая часть четко по полочкам разложенного безверия.
Сказано так четко, что с лёгкостью отвратит от веры сомневающегося человека.
Разве это не страшно?
>И что,-Поняли?
Для себя расставила некоторые акценты.
Понять это сложно.
29. (bel_mondo@hotmail.com) 2008/06/03 20:07
[ответить]
>>27.Парик Елена
>В силу своей любознательности, очень уж захотелось понять, почему стольких людей тянет к подобного рода "увлечениям".
И что,-поняли почему? Почему Сад? Есть энциклопедия извращений.
>Особо страшного я не увидела. В крайнем случае его отношение к религии намного опаснее.
А какое отношение, и в чем опасность?
>Не люблю судить о чем-то не поняв что это такое.
И что,-Поняли?
28. * (omelka2004@mail.ru ICQ 445814059) 2008/06/03 14:32
[ответить]
>>26.Агним
>Эти люди страдают проказой, они не верят больше природе,
>Эй, вы, сильные духом, пора строить лепрозорий.
А вот теперь я начинаю влюбляться:))))
Крематорий- одна из моих любимых групп....
27. * (omelka2004@mail.ru ICQ 445814059) 2008/06/03 14:18
[ответить]
>>21.Ярлина
>
Здравствуйте, Ярлина.
Огромнейшее спасибо за Ваши комментарии.
Не так часто встретишь человека с такими взглядами.
Полностью согласна с вами в том, что каждый должен нести ответственность за свои слова и поступки.
Слово- оружие, правда мы не всегда понимаем его мощь.
В каждом из нас поровну хорошего и плохого, мы ежеминутно ведем борьбу с каждым из этих начал. И благодаря этому развиваемся как личность. А вот что в итоге победит....
Спасибо за рекомендации, постараюсь найти и прочитать.
С уважением, Алёна.
------------------------------------------
22. Николаева Надежда Александровна
>а я с детства сначала читаю конец книги, а потом уже решаю, >читать ли ее целиком.
Я так тоже частенько делаю:)))
> пугливая я:)
Вот уж не подумала бы:))))
--------------------------------------
23. Светка Герш
>да, маркиза да Сада без ущерба для психики читать невозможно.
тренировочка для мозгов, при том не слабая:)))
------------------------------------------------
24. Аскет Абель
>Взялся за гуж,и говоришь,что не дюж.
Что-то в этом роде....
>Или захотелось сорвать запретный плод?
Не такой он уж и запретный.
>А ежели Жюстину одолели,и не стошнило,значит интересно было еще >покопаться. Вот только после 120 стошнило? А надобы раньше. Как >многих,кто даже не дотрагивается до подобной литературы.
В силу своей любознательности, очень уж захотелось понять, почему стольких людей тянет к подобного рода "увлечениям". А начинать решила с первоисточника.
Особо страшного я не увидела. В крайнем случае его отношение к религии намного опаснее.
"120" поразили обилием способов убийства человека.
Т.к. произведение недописанное и составлен только план повествования, четко пронумерованный список извращений и насилия, очень бросается в глаза.
Ведь нет ни слова о чувствах, страданиях...
Не заставит задуматься....
Именно это и зацепило. А не сама его стилистика и направленность.
А дотрагиваться или нет...
Не люблю судить о чем-то не поняв что это такое.
Спасибо за визит.
----------------------------------------------------
25. Аз Евгения
>Интересная картинка получается:))) Даже Папете под шумок >досталось, Желтую Кошку почти не знаю (извините, что >подглядываю:))) Почти социологическое исследование.
Приятно видеть что люди не равнодушны к такому. Это важно, значит все не так печально. Хорошие, умные люди- это такая редкость.
>Умеете вы людей "за живое" тронуть:)))
:)))
>(И Папета умеет, вот и получает регулярно. И выходит, "Думать вредно!", а грустно)
грустно, это точно.
26. Агним2008/06/03 10:04
[ответить]
Эти люди страдают проказой, они не верят больше природе,
Эй, вы, сильные духом, пора строить лепрозорий.
25. (evgeniya_az@mail.ru) 2008/06/02 09:57
[ответить]
Интересная картинка получается:))) Даже Папете под шумок досталось, Желтую Кошку почти не знаю (извините, что подглядываю:))) Почти социологическое исследование.
Умеете вы людей "за живое" тронуть:)))
(И Папета умеет, вот и получает регулярно. И выходит, "Думать вредно!", а грустно)