Спасибо
4. асёл :)2004/10/31 02:06
[ответить]
хайль!
5. 2004/10/31 02:10
[ответить]
Наша задача -вас понимать?
Столь непрозрачно, столь некорпоративно?
Нет, вы что, совсем с ума сошли.
Успехов.
Ответов не увижу.
Может, никоглда в жизни.
Ибо - и не нужны они.
Что может написать автор такой чепухи?
6. (obolenskaya@nm.ru) 2004/10/31 02:50
[ответить]
Согласна с каждой фразой (из тех, что могла понять, поскольку гений же пишет). Наверное, в "пропасть свободного межрасового будущего" арийцам придется-таки прыгнуть - неизбежно это, никакие "национальные идеи" не спасут.
7. Хома Брут2004/10/31 10:40
[ответить]
>>4.асёл :)
>хайль!
Не всегда
>>5.Джексон Эллана
Маленьким людям - тоже привет.
>>6.Оболенская С. В.
>Согласна с каждой фразой (из тех, что могла понять, поскольку гений же пишет). Наверное, в "пропасть свободного межрасового будущего" арийцам придется-таки прыгнуть - неизбежно это, никакие "национальные идеи" не спасут.
Большое спасибо, Светлана Валериановна.
8. (ol-olga@narod.ru) 2004/11/03 09:22
[ответить]
Гете, идущий в ногу с Шульгиным
Почему в ногу с Гете? Да потому, что концепция, исходя из которой он рассматривает историю, весьма фаустовская: остановись, мгновенье! Причем любое мгновение, не обязательно самое окончательное. И в этом едином мгновении заложены все возможные варианты этого мгновения, оно едино для всех возможных миров, для настоящего и прошлого, для будущего. Шульгин живет сразу во всех мыслимых мирах, хотя и в одном мгновении. Поэтому в его сознании 'Естественный отбор идет по всем качествам и направлениям именно потому, что он учитывает все возможные миры'. В каждом из миров присутствуют ауторасизмы. Но они локальны. А как же быть все-таки с расизмом тотальным, переходящим в войну? Такой расизм без ученых невозможен. Это уже я констатирую.
К вопросу о лучшей и высшей расе он подходит весьма иронически и делает научный подход (биологический) единственно научным, но и классически расистским. Почему? Разумеется, теоретики расизма и сами не подозревали, как далеко заведут человечество их философские измышления.
Но почему они не могли быть в научных трудах не расистами - об этом Шульгин умалчивает. Потому что знает: они не были Шульгиными. Суть шульгинизма, и гетианства - предельная непривязанность к расе-среде-моменту, имеющемуся перед глазами и в их историческом наличии. Но не так было с другими великими. Совсем не были так уж оторваны от момента и конкретной расы Дарвин и Гегель.
Дарвин действовал в духе Гегеля и рассматривал эволюцию как единственно состоявшуюся, как достоверность, имеющуюся в настоящем, ибо для философа есть только настоящее, и все, что было или могло бы быть, все находится в этом настоящем. И поэтому он как и Гегель историю живых существ рассматривал исходя из мысли, что арийский человек - единственно правильный и единственно возможный результат эволюции. В этом смысле и Гегель и Дарвин - расисты. Нет у них другой точки отсчета, кроме того, что имелось у них перед глазами. А перед глазами у них стоял определенный представитель определенной расы. Если бы историю и эволюцию под таким углом зрения описали другие, имеющие перед собой другой образчик последнего человека, мы бы имели Гитлера совершенно другой национальности и расы.
Против Гегеля выступил Гете, полагавший, что кроме настоящего есть еще вариации прошлого, а следовательно, настоящего и будущего. Что настоящее - всего лишь один из возможных вариантов, далеко не самый лучший. Он был человеком, обожествлявшим природу, и потому он в принципе эту теорию о непредсказуемой матери-природе во всех возможных вариантах развития на земле уже изложил. Шульгину осталось перекинуть это на остальные миры.
А еще за Шульгиным осталось смешение рас. Ибо из будущего философы смотрели только на экономику (Маркс, Ленин), а вот на природу человека - еще никто. А ведь если бы Гегель творил в эпоху, когда бы раса как таковая была уже одна-единственная, Гитлер вообще не смог бы осуществиться. Гении приходят всегда слишком рано. Это факт. Ну зачем Гегель пришел так не вовремя! Ну на столетия так четыре бы попозже! Сколько бы кровавых драм удалось избежать человечеству!
9. 2004/11/02 15:23
[ответить]
>>8.Чернорицкая Ольга Леонидовна
Это совершенно гениальный комментарий, имеющий самостоятельную эстетическую и концептуальную ценность. Хотя Шульгин в ногу с кем-либо не идет.