215. (evgrid0000@mail.ru) 2016/02/15 23:19 Взято из интернета:
Знакомьтесь: Гийом дю Вентре, блестящий французский поэт 16 века, гасконец, красавец, весельчак и умница, любимец прекрасных дам, друг Генриха Наваррского, отчаянный дуэлянт.
Место рождения: 1943 год, СССР, зауральский лагерь-завод 'Свободное' на трассе нынешнего БАМа...
Зона без отдыха
Среди великого множества литературных мистификаций эта - особенная. Никогда не существовавшего французского поэта придумали два зэка, Яков Харон и Юрий Вейнерт. Сонеты, якобы переводы с французского, рождались в нечеловеческих условиях, без словарей и энциклопедий. И даже без бумаги - использовалась инженерная синька и калька...
Харон детство и юность провел в Берлине: мать работала в советском торгпредстве машинисткой. Блестяще окончил гимназию, поступил в консерваторию, где увлекся музыкой кино и изучал технику звукозаписи. Вернувшись в Москву, озвучил знаменитые фильмы тех лет - 'Поколение победителей' и 'Мы из Кронштадта'. А в двадцать три года его арестовали. Приговор: десять лет. И дальневосточная тайга...
В лагере Харон создал оркестр и даже оперную труппу. И руководил конструкторским бюро, будучи технически очень грамотным человеком.
Юрий Вейнерт с детства поражал разносторонними талантами: прекрасно играл на фортепиано, переводил, сочинял стихи. Первый раз он отправился в ссылку сразу после окончания девятилетки: в разговоре с друзьями сказал что- то крамольное. В промежутках между отсидками окончил ФЗУ на техника-путейца и один курс Ленинградского университета железнодорожного транспорта. Потом - опять арест.
На последнем допросе следователь заявил, что семнадцатилетний парень заслуживает высшей меры наказания. 'Что ж, я передам от тебя привет!' - дерзко отвечал Юрий. 'Кому?' - удивился следователь. 'Товарищу Дзержинскому! Или даже самому Ленину...'
Когда в 'Свободное' прибыла очередная партия заключенных, Харон познакомился с Юрием Вейнертом. Заговорили о музыке, о Шекспире и Петрарке - и мгновенно подружились.
1943 год, из Ставки поступил ответственный заказ - освоить производство минометов. При том что на заводе не было литейного производства! Благодаря Харону уже через сорок дней был пущен уникальный литейный цех, из Москвы даже приехали именитые специалисты перенимать опыт.
Расплавленный чугун наполнил первый ковш.
- Вот так Вулкан ковал оружье богу, - вдруг продекламировал Вейнерт, перекрикивая грохот.
- Персей Пегаса снаряжал в дорогу, - ответил Харон устало, почти автоматически. Через пару дней друзья придумали автора сонетов, бесшабашного гасконца Гийома дю Вентре. Такая веселая литературная игра - ради выживания. А может, и ради самой игры.
Поэт, которого не было
Биография у Вентре получилась отчаянная. Семнадцатилетний красавец-юноша, приехав из гасконской глубинки, мгновенно покоряет Париж. И шпагой, и рифмами, и искусством обольщения прекрасных дам владеет с блеском. Высший свет боится его язвительных шуток и эпиграмм. А тот, кто рискнет бросить ему вызов, получит, вопреки всем королевским эдиктам, приглашение на Пре-о-де Клер - и останется там...
Его друзья - принцы и графы, писатели и поэты - такие, как блестящий Агриппа дОбинье, который с ним соперничает, принцессы и герцогини, которые в него влюблены. А он посвящает множество сонетов таинственной 'маркизе Л.'
Чтоб в рай попасть мне - множество помех:
Лень, гордость, ненависть, чревоугодье,
Любовь к тебе и самый тяжкий грех -
Неутолимая любовь к свободе.
Сонеты у дю Вентре самые разные: тут и сатира, и жанровая сценка, и любовное послание, и философская притча. Многие порицали его за неслыханные поэтические вольности, а другие восхищались. Но когда настала Варфоломеевская ночь, дю Вентре, эпикуреец, скептик и атеист, отважно сражался, защищая несчастных гугенотов. И сочинил множество язвительных эпиграмм, в которых высмеивал короля Карла, его всесильную мать Екатерину Медичи и герцога Гиза. Заключение в Бастилию, смертная казнь на Гревской площади не за горами - но вступаются влиятельные друзья, и дю Вентре за 'королевскую измену' приговаривают к вечному изгнанию из Франции.
Пять чувств оставил миру Аристотель
Прощупал мир и вдоль, и поперек
И чувства все порастрепал в лохмотья -
Свободы отыскать нигде не мог.
Пять чувств всю жизнь кормил я до отвала,
Шестое чувство - вечно голодало.
Генрих Наваррский, бежав на юг Франции, собрал армию и отправился покорять Париж. Гийом дю Вентре нелегально вернулся из Англии, чтобы сменить перо на пистолеты.
Его друг Генрих вскоре стал королем, но через пару лет они сильно разругались. 'И впрямь занятно поколенье наше:
король - смешон, шут королевский - страшен'...
Дю Вентре отправился в свое захолустное поместье в западной Гаскони, коротать вечера с бутылкой бургундского и старинным фолиантом...
Пока из рук не выбито оружье,
Пока дышать и мыслить суждено,
Я не разбавлю влагой равнодушья
Моих сонетов терпкое вино.
В дальневосточных лагерях ГУЛАГа - в бараках и на лесоповале, в штольнях рудника и в шарашке, заключенные из интеллигенции читали сонеты дю Вентре наизусть. Легкие, ироничные, одновременно веселые и печальные.
Через родственников и друзей сонеты дю Вентре разлетелись по стране. И авторы стали получать массу ответных писем с благодарностью и восхищением. Чему сами очень удивлялись.
Кстати, многие маститые литераторы поверили в эту мистификацию. К примеру, стихами малоизвестного гасконца восторгался поэт Владимир Луговской. Блестящую оценку труду мнимых переводчиков дали Михаил Лозинский в Петербурге и Михаил Морозов в Москве - литературоведы мирового уровня.
А вот еще один видный ученый, крупный специалист по литературе французского Возрождения, утверждал, что еще в двадцатых годах, учась в Сорбонне, откопал томик дю Вентре у букиниста на Монмартре.
Сонет да любовь
Вейнерт переписал своим каллиграфическим почерком первые сорок сонетов на инженерных синьках, вынесенных из заводского КБ, где они с Хароном работали. Но ведь портрет поэта нужен! Тогда мистификаторы взяли тюремное фото Вейнерта, пририсовали усы и мушкетерскую эспаньолку.
В конце 1947 года их освободили. Жить в Москве, Ленинграде и еще одиннадцати городах не разрешалось. Вейнерт устроился в Калинине на вагоностроительный завод, Харон - в Свердловске, на киностудию. Через год - опять арест и бессрочная ссылка. Харона отправили в местечко Абан, что в Зауралье, Вейнерта - на шахту, в четырехстах километрах от Абана.
Новые сонеты Гийома дю Вентре рождались исключительно по переписке.
Харон преподавал в школе физику и черчение, вел автокружок, ставил спектакли в самодеятельности. Словом, жил по сонету дю Вентре: 'Я вам мешаю? Смерть моя - к добру? Так я - назло! - возьму и не умру'.
У Вейнерта была только работа в шахте - и большая любовь. Люся Хотимская, талантливый филолог, красавица и умница, пользовавшаяся большим успехом в актерских и писательских кругах. Она ждала его десять лет, а на предложения руки и сердца отвечала очередному завидному ухажеру: милый, но у меня ведь есть Юра.
Люся обещала, что приедет к Вейнерту в Северо-Енисейск, как только получит гонорар за книгу - нужны были огромные деньги, три тысячи рублей. Но заболела и умерла в больнице. Вейнерт получил от Люсиной подруги по почте ее книгу. И - приступ отчаяния. Сжег все письма любимой женщины. И пошел в шахту, которую назавтра должен был запустить. Случился то ли несчастный случай, то ли самоубийство.
В 1954 году, ровно через год после придуманного когда-то четырехсотлетия Гийома дю Вентре, Харон вернулся в Москву и занялся сонетами гасконца - их накопилось ровно сто. Шлифовал, обрабатывал, перепечатал, собрал в томик форматом в полмашинописного листа. И только потом пошел получать бумаги по реабилитации.
Харон всю жизнь был закоренелым оптимистом и весьма легкомысленным человеком. Восемнадцать лет тюрьмы, лагерей и ссылок считал досаднейшей помехой и радовался каждому прожитому дню на свободе, как ребенок. Любимая работа на 'Мосфильме' и со студентами во ВГИКе, своя программа на телевидении, путешествия по Германии и Италии, медаль ВДНХ за изобретение новой четырехканальной системы звукозаписи, профессиональные занятия биологией, которой сильно увлекся.
Семейная жизнь тоже удалась. Сын Юрка-маленький, как он его называл. Любимая жена, с которой, представьте, познакомился благодаря придуманному гасконцу.
В Воркуте, в женском лагере 'Кирпичный завод', образованные дамы в бараке после смены наслаждались сонетами дю Вентре. Женщина, которая читала стихи, была когда-то знакома с Хароном и рассказывала о нем взахлеб. Так сонеты дю Вентре впервые услышала Стелла Корытная. А через пару лет Яков и Стелла случайно встретились на вечеринке у общих знакомых. И потом прожили достаточно долго и очень счастливо.
Не рано ли поэту умирать?
Еще не все написано и спето!
Хотя б еще одним блеснуть сонетом -
И больше никогда пера не брать...
Умер Харон от полученного в лагере туберкулеза, сохранив до последнего удивительную бодрость духа. А книга сонетов Гийома дю Вентре с его комментарием вышла в 1989 году.
214. (evgrid0000@mail.ru) 2016/02/15 22:53 Малый ликбез.
From:
Топ
Десять 'еврейских фактов', которые нужно знать о Новом Завете
1733 5691343920
09.11.2013
Когда я только поверил в Иешуа (Иисуса), я считал что больше не остаюсь евреем, и что вера в этого еврейского мужчину не имеет ничего общего с еврейством. После я начал читать Новый Завет и был шокирован тем, что это еврейская книга и что она рассказывает еврейскую историю о евреях в Израиле. Ознакомьтесь со следующими 10 фактами:
1. Настоящее имя Иисуса - Иешуа. Это имя произошло от ивритского слова 'Иешу-а', означающего 'спасение'. Когда ангел посетил Иосифа, он сказал ему, чтобы тот назвал сына Иешуа, потому что он станет 'Иешу-а' для Его народа! (Матфея 1:21) Это мощное пророческое значение имени ускользает в его греческом или английском варианте.
2. Имя матери Иешуа было не Мэри, и даже не Мария. Она не была католичкой! Мирьям - это то же имя, что и имя сестры Моисея. Это еврейское имя, и это было ее имя. Она была израильтянкой, жившей задолго до возникновения Ватикана.
3. Иоанн не был Крестителем (в англ. оригинале статьи - Baptist). С большим уважением к моим друзьям-баптистам, но Иоанн был последним и величайшим еврейским пророком, таким как Иеремия, Исаия и Иезекииль. Он пророчествовал о пришествии еврейского Мессии. Он также был израильтянином, призывающим еврейский народ приготовиться к принятию Агнца Божьего.
4. Крещение не было уникальным явлением Нового Завета. Евреи, верите вы в это или нет, использовали водное погружение за века до того, как Иоанн начал погружать в воду своих еврейских последователей. Одна из причин того, почему они этому не сопротивлялись - это было частью их культуры. Неподалеку от Храма археологи нашли около 50 резервуаров для погружения (миквот), предназначавшихся для тех, кто пришел ритуально очиститься перед принесением жертвы в Храме.
5. Петр не был первым Папой Римским! Петр, еврей, только был руководителем первых еврейских верующих несколько лет. Он передал бразды правления Иакову (мы доберемся и до него через минуту), брату Иешуа, и начал путешествовать, делясь доброй вестью о спасении через Иешуа. Не существует никаких доказательств того, что Петр был епископом в Риме или что он передал епископскую мантию кому-либо еще. Он был простым еврейским рыбаком, ставшим одним из величайших провозвестников слов Иешуа о Спасении. Он никогда не переставал жить по-еврейски, и уж точно никогда не считал себя католиком. Ах да, кстати, Библия ясно говорит о том, что у Петра была теща, что значит - у него была и жена, и странно тогда, что католическим священникам (не исключая Папы Римского) запрещено жениться.
6. Джеймс (имеется в виду Иаков в англ. оригинале статьи и англоязычных переводах Библии) это не имя того, кто написал книгу Иакова и кто возглавлял первых еврейских верующих, о чем сказано в 15 главе книги Деяний. Джеймс - отличное имя для дворецкого, шофера или даже царя... но не для еврея, живущего в первом веке. Его имя было Иаков! На латыни имена Джеймс и Иаков очень похожи, и из-за лингвистического конфуза Иаков стал Джеймсом в английском переводе Нового Завета.
7. Иешуа умер в Песах, воскрес в Праздник Первых Плодов (Йом hа-Биккурим) и Дух Святой излился на Иерусалим в день Пятидесятницы (Шавуот). Это три наиболее значимых дня в истории, и Господь сделал так, чтобы они пришлись на наиболее значимые для евреев дни той самой весны 30 года н.э. Ну, как будто Бог сказал: 'Эй, не забудьте, что все это началось с евреев в Иерусалиме!'. Печально, что Церковь таки забыла...
8. Павел никогда не менял имени. Библия вскользь упоминает о том, что Савл - то же, что и Павел (Деяния 13:9). Как и у большинства евреев, у него было имя, которое использовалось людьми в той местности где он жил (Римская империя), и еврейское имя. Мысль о том, что он избавился от своего еврейского имени как минимум не библейская, да и просто невежественна. Я, когда родился, также получил английское имя Рон, и еврейское Хаим.
9. Весь Новый Завет был написан евреями. Есть некоторые разногласия относительно того, был ли Лука евреем (и я знаком с серьезными аргументами обеих сторон), но все остальные авторы точно были евреи.
10. Причастие было учреждено на Пасхальном Седере. Иешуа взял Афикоман, особенную часть листа мацы (незаквашенного хлеба), которая использовалась во время Пасхального Седера, и поднял третью чашу из четырех, над которыми читаются благословения во время Пасхальной трапезы, Чашу Искупления, и попросил чтобы Его еврейские ученики продолжили эту еврейскую традицию.
11. БОНУС: все первоначальные последователи Иешуа были евреями. Когда язычники начали приходить к вере в Него, было немало полагающих, что неевреям, желающим верить в еврейского Мессию, необходимо сначала обратиться в иудаизм. В конце концов (Деяния 15) было решено, что это не обязательно. Но никогда еврейским последователям Иешуа и в голову не приходило, что они перестают быть евреями!
Вопрос: Как вы думаете, многим ли христианам знакома эта информация? А как насчет евреев?
213.Удалено владельцем раздела. 2016/02/14 16:43
212. (evgrid0000@mail.ru) 2016/02/14 15:49 Павло Правый: О подлости
Ведущие политологи, социальные психологи, историки и простые журналисты провинциальных газет вот уже который год бьются над вопросом: почему Россия такая? Как случилось, что на 1/6 земной суши восторжествовала империя людей специфического склада характера, которая столетиями не дает нормально жить своим соседям? Ищут характеристики этому феномену и рецепты лечения общества, которое все чаще сравнивают с Мордором.
Как по мне, российский феномен можно охарактеризовать одним емким и все поясняющим словом: это - нация подлецов.
Русских братьев, настоящих русских, а не тех, кого принято величать этим великим словом, прошу не обижаться - это не о них. Настоящих русских, тех, чья внутренняя суть далека от ненависти и высокомерного презрения к окружающим странам и народам, на самом деле в России немало. Миллионы. Но они теряются в огромной толпе существ совершенно иного порядка; существ, словно бы сошедших со страниц Откровения Иоанна Богослова; существ, именуемых в пророчестве 'народом Гога и Магога'.
Мы как-то забываем, что "подлость" изначально не было ругательным словом. Подлость - это не благородство, низкое происхождение. Люди благородных сословий в Средние века выработали систему морально-этических ценностей, которые в поколениях впитывались с молоком матери, и которые не были присущи сословиям подлым. Кодекс чести заставлял рыцарей, драбантов, козаков, философов идти на смерть ради принципов, которые большинство 'истинно русских' презрительно отмело бы как химеры.
В Московии, а затеем в России, этого не произошло. Не произошло, ибо Залесская Украйна просто не успела из дремучей колонии стать цивилизованной провинцией Руси. Будущая Московия не получила собственной благородной элиты, довольствуясь потомками младших поколений Рюриковичей, которые в тогдашней традиции тоже были подлыми по сравнению со 'старшими ветвям' рода.
Историки ищут объяснения причинам феноменальной жестокости, с которой владимиро-московские князья расправлялись с захваченными городами Руси, прежде всего - с Киевом. Зверства "христолюбивого" воинства князя Андрея Боголюбского шокируют и ужасают. Все это - от подлости, от комплекса собственной неполноценности. Соответственно и подданных своих воспитывали в том же духе.
Вот национальный герой России князь Дмитрий Донской. Была ли Куликовская битва в действительности, не было ее - не суть важно. Важно другое: автор поэмы 'Задонщина' со смаком описывает совершенно дикое с точки зрения человека благородного, подлое поведение князя - он перед сражением переодевается в чужое платье и берет чужого коня. С единственной целью - спасти свою шкуру, ведь удар неприятеля всегда направлен на командующего. Вместо себя князь 'подставляет' своего воеводу, который благополучно гибнет. Ни одному благородному рыцарю, ни одному князю и королю Европы такая 'военная хитрость' просто не пришла бы в голову, ибо это вопиющее нарушение кодекса чести. Спусти два года Дмитрий Донской трусливо бежит из Москвы. Ночью, как вор, бросив на произвол бунтовщиков собственную семью. У других народов такое поведение кроме презрения, ничего бы не вызвало. В Москве Дмитрия Донского сделали святым. На его примере воспитывают детей.
Вы желаете знать, откуда у русских уничижительное прозвище 'кацап'? Вину свалили на украинцев, мол, это они, подлые, так обзывались, имея в виду длинные бороды московитов: 'как цап (козел)'. Не верьте - это подлая клевета. Не говорили украинцы 'как'. Это придумали, чтобы скрыть позорное, подлое поведение Великого князя Московского и царя всея Руси Ивана IV, прозванного в цивилизованном мире 'Ужасным', а в Московии - подобострастно - 'Грозным'. Царь-батюшка, воюя с Казанью, гарантировал жителям города в случае капитуляции пощаду. Но когда ворота были открыты, подлец свое 'царское нерушимое слово' взял обратно и население Казани вырезал. Включительно с беременными женщинами, эпилептическими старушками и детьми. Тогда татары и охарактеризовали московитов. На тюркском слово арабского происхождения 'касаб' (qassab) значит 'живодер', 'палач', 'мясник'.
Каких людей могла воспитать такая 'элита нации'? Если Великий князь ради ярлыка на княжение отдает в ханский гарем, словно шлюху в бордель, собственную сестру, а сам ползает у него в шатре на карачках и целует ханскую туфлю - как он может поступать со своим подданными? Кто-то может себе представить французского крестьянина, распластавшегося на брюхе перед королем? Кто-то может себе представить, как д`Артаньян и три мушкетера 'бьют челом' о пол перед троном самодержца? А в 'святой Руси' даже члены фамилии Рюриковичей были для царя не более чем 'васьками', 'мишками' и 'федьками'. Бесфамильные...
Униженный народ не может быть высокоморальным - не верьте в эту чушь. Униженные простолюдины, как говаривали тогда, подлый народ, высвобождал свое оскорбленное эго на тех, кто волей случая оказывался еще ниже, на военном противнике, на пленных. Это в Европе убивать безоружных пленных считалось подлостью, не достойной благородного человека. В Московии, а затем России - то была норма, вошедшая в обычай, ставшая частью менталитета нации.
Подлость тем страшна, что она тянет за собой другие пороки: трусость, коварство, жестокость, лживость, предательство, двуличие. У человека подлого нет моральных 'тормозов', он способен на все, буквально на все ради достижения пусть даже мелкой выгоды, а то и просто по прихоти.
В России обижаются на слова Бисмарка о том, что договоры с русскими не стоят бумаги, на которой написаны? А когда эти договоры исполнялись? Напомнить договор 'тишайшего' Алексея Михайловича с гетьманом Украины Богданом Хмельницким? Если уж цари не держали слово, что говорить о каком-то поручике Ржевском? И не верьте в честных благородных поручиков голициных. Их 'благородия' - не более чем речевой оборот.
Нет, конечно, не все они поголовно страдали недугом подлости. Определенный процент (и, как я уже писал выше - довольно значительный) людей, которые жили по иным, нежели у кацапов морально-этическим принципам, был, есть и будет. Совестливые, моральные, благородные люди существовали во все времена - это даже не от них зависит. Трагедия России в том, что в этой стране, среди огромного кацапского моря, они неизбежно превращались в парий, в изгоев.
Что сделало российское общество с Радищевым, Толстым, Бердяевым? Князь тверской Михаил, не гнувшийся перед захватчиками, превращен кацапами в дурачка и сволочь. Зато предатель, вор, клятвопреступник и ханский холуй московский князь Юрий выставляется как патриот и политический гений. Что сотворили с Иваном Федоровым, Чернышевским, Петрашевским, тысячами других личностей? Ежели кто из кацапов начнет протестовать, обвиняя автора этих строк в русофобии, пусть вспомнит судьбу великого русского философа Чаадаева и не менее феликого философа Ивана Ильина.
Сейчас в Москве модно говорить о неких 'духовных скрепах' русского народа. Да нет никаких 'скреп' у кацапов, кроме зависти, высокомерия и ненависти ко всем, кто хоть как-то выделяется из серой массы. По опросам россиян 'Человеком России' назван Александр Невский - приемный сын хана Батыя, вырезавший половину Новгорода за отказ покоряться орде; деспот, выкалывавший глаза, резавший носы и уши, вымаливавший у хана разрешение править Русью. У шотландцев национальный герой - Джон Уолес, который вел неравную войну с англичанами за свободу своего народа и окончивший жизнь на плахе; у украинцев - Петр Калнышевский, 28 лет проведший в каземате Соловков общей площадью в три квадратных метра; у поляков - Тадеуш Костюшко, сражавшийся в неравной борьбе с огромным царском войском за свободу своей Родины. А у кацапов - ханский лизоблюд, которому еще и несуществующие победы в несуществующих битвах придумали (в год 1242 мифического "ледового побоища" шестилетний княжонок только начинал набираться "ума-разума" в резиденции хана -NU).
В 'России которую мы потеряли' принято видеть едва ли не идеал русского общества. С благородными дворянами и мудрыми государственными мужами. Но тот 'Золотой век', длившийся недолго и трагически оборвавшийся, был навязан кацапам иностранцами, появившимися в России на заре 18 века. То была мода, которая не прижилась в массах.
'Страшно далеки они от народа' - говорят до сих пор о русских патриотах-декабристах, осмелившихся бросить вызов мутной кацапской действительности. Двадцать лет провели они на каторге за то, что (под влиянием западной просветительской мысли) выступили против подлой российской действительности. И да, далеки они были этого народа: даже полки на Сенатскую площадь офицеры вывели, не объясняя солдатам цель, ибо знали, что солдатам их 'души прекрасные порывы' - до полкового барабана. Да что там - декабристы! Когда был издан манифест об отмене крепостного права, Россией прокатилась волна крестьянских восстаний против отмены крепостничества! Кацапам было удобнее в ярме...
В результате трагических событий 1917-1918 годов Россию окончательно заполонило кацапское море. Подлый люд получил не только подавляющее большинство в стране, но и власть. Вот уж где разгулялась кацапская душа! Мир содрогнулся от невиданной, нечеловеческой жестокости. Что сотворили 'носители особой духовности' со своими же согражданами в Нижнем Новгороде и Чите, в Крыму и Архангельске - это и есть квинтэссенция подлого характера. Народ-богоносец взрывал церкви, распинал, расстреливал, сбрасывал со скал, топил и насиловал священников.
История вынесла подлость как способ жизни на поверхность и с того момента эта пена так и плавает толстым удушающим слоем. Предать, обмануть, подкупить, притвориться, подхалимажить - лишь бы получить теплую должность, место привратника или даже лишнюю лагерную пайку.
Гениальный полководец и кумир кацапов маршал Тухачевский на весь мир опозорил Российский офицерский корпус, нарушив честное офицерское слово, слово русского дворянина при побеге из немецкого плена. Этот позорнейший поступок кацапы превратили в подвиг. Другой кумир - Фрунзе гарантировал (помните Ивана Ужасного?) войскам генерала Врангеля в Крыму полную амнистию в случае капитуляции и затем вырезал 50 тысяч пленных. Вы еще удивляетесь подлому поступку двух российских офицеров с позывными 'Клен' и 'Лиса', которые гарантировали украинским военным беспрепятственный выход из 'котла' под Иловайском и затем открывшим огонь в упор? Не удивляйтесь - это все тот же кацапский подлый мир со своей шкалой ценностей. Мир 'совков'.
Какова может быть армия, кумиром которой есть подлого происхождения, крестьянский сын Жора Жуков? О нем генерал армии Хетагуров писал: 'Непомерно груб, до оскорбления человеческих чувств', а маршал Голиков назвал 'унтером Пришибеевым'? Каким может быть народ, лепящий памятники 'Пришибееву'? Только скопищем таких же 'пришибеевых'.
Феномен Путина и его режим, который весь мир поражает и пугает, на самом деле никакой не феномен. Кацапы получили именно такого правителя, какого заслуживают, какого желали всеми фибрами души, может быть, и не вполне осознанно. Просто Путин - это три-в-одном: подлый совковый кацап. Только такой, утопив подводную лодку, может цинично и подло заявить: 'Она утонула'. И только безнадежные кацапы могут стерпеть, когда так говорят об их соотечественниках. Только такой, комментируя пленение солдат, которых сам же послал на Донбасс: 'Они заблудились'. Только такой может хоронить солдат своей страны, погибших на необъявленной войне, словно собак, тайно, едва ли не под покровом темноты. И только подлый народ может это ему не только простить, но и целиком одобрить вопиющие с точки зрения нормальной морали деяния.
Россия обречена. В том виде, в котором сейчас существует - она обречена. Карфаген должен быть разрушен, и он будет разрушен. И дело не в экономике, которая зависит от добычи ресурсов. Дело в том 'русском духе', а на поверку - обыкновенной подлости, которая лелеется, нежится и холится в стране. И никакие не завистники и враги 'Рассеи-матушки' это сделают. Россия обречена не с сегодняшнего и даже не со вчерашнего дня - с того момента, когда от причала Петроградского порта отчалил немецкий пароход 'Oberbürgermeister Haken' с первой партией высланных из страны русских философов, ученых, писателей, тех, кто хоть как-то сдерживал триумф кацапского мира.
В Украине тоже немало подлости. Но Украине повезло: она намного меньше времени провела под властью московских царей, в кацапском мире. Потому она все еще способна этот мир, эти подлые ценности отторгать. Россия же отторгает Политковскую, Васильеву, Кулагина, Зубова, Макаревича, Новодворскую. В России сейчас в почете подлец Михалков, воспевающий крепостное право и подлец поп-расстрига, алкоголик Охлобыстин.
В 1995 году над 1/6 частью земной суши прозвучала песня московского шансонье Сергея Трофимова: 'Аристократия помойки диктует моду на мораль' - пел он. Святые слова. Интересно, помнил ли ее автор в 2012 году, когда становился доверенным лицом кандидата в Президенты России В.В. Путина? Помнил ли ее 11 марта 2014 года, подписывая обращение деятелей культуры Российской Федерации в поддержку политики Путина в Крыму и на Донбассе? Помнит ли он ее теперь, когда тысячи гробов с молодыми кацапами и русскими идут в Россию; когда 'купленные в Военторге' установки 'Град' убивают украинских детей? Как ему спится, аристократу, сочинившему, как оказалось песню о самом себе?
Как на меня, так вот эта подлая двуличность кацапского лабуха Трофимова как нельзя лучше иллюстрирует весь трагизм Российского общества. Вернее, трагизм полного его отсутствия.
Посему: 'Carthago delenda est, Carthaginem delendam esse'.
Ничего личного.
С уважением к согражданам
Ильина, Достоевского и Сперанского,
Павло ПРАВЫЙ
211.Удалено владельцем раздела. 2016/02/14 03:42
209. (evgrid0000@mail.ru) 2016/02/12 22:21 Ансамбль "Берёзка" - Обалдеть! И тут евреи! Самый русский ансамбль на самом деле оказался очень даже еврейским.
Семен КИПЕРМАН
Государственный академический хореографический ансамбль "Берёзка" - один из своеобразных и прекрасных символов России. Так называемым "русским патриотам", радеющим за национальную чистоту рядов российских мастеров искусств, наверняка не понравится тот факт, что у "Березки" оказались... еврейские корни. Достаточно того, что с 2000 года знаменитый коллектив называется в память о своем создателе и многолетнем руководителе Государственный академический хореографический ансамбль "Берёзка" имени Н.С.Надеждиной. Это - псевдоним великого хореографа, настоящая фамилия которой Бруштейн. О Надежде Сергеевне Надеждиной наверняка помнит старшее поколение бывших советских граждан, многие из которых имели счастье видеть удивительные выступления созданного ею танцевального фольклорного ансамбля. Могу причислить себя к счастливчикам, которым повезло попасть на концерт "Берёзки" в Москве и испытать огромное наслаждение. Надежда Надеждина ( Бруштейн) родилась 3 июня 1908 года в Вильнюсе. Ее дед Яков Иехильевич Выгодский был врачом, писателем на идише и общественным деятелем, министром по еврейским делам независимой Литовской республики и депутатом польского сейма. Он трагически погиб в Вильнюсском гетто. Мать Надежды - писательница Александра Яковлевна Бруштейн, автор трилогии "Дорога уходит вдаль...". Отец, Сергей Александрович Бруштейн, был заслуженным деятелем науки РСФСР, профессором кафедры физиотерапии Ленинградского института усовершенствования врачей, основателем и директором Государственного физиотерапевтического института в Ленинграде и одним из основоположников советской физиотерапии. С детских лет Надя испытывала тягу к народным танцам, наблюдая и участвуя в них во время ежегодных летних поездок семьи на Каму. Возвращаясь в город, девочка вдохновенно ставила русские танцы со своими школьными подружками. Когда дочь сказала матери, что хочет учиться танцевать, мать, Александра Бруштейн, была недовольна и сказала: "Нет!". Потом, уже менее сурово, добавила: "Надя, получи образование, профессию, а танцы от тебя никуда не денутся". Но Надежда настояла на своем. В 1918 году десятилетней девочкой Надя Бруштейн поступила во Вторую Государственную балетную школу в Петрограде, где училась у знаменитых педагогов Я.Вагановой, Г.Легат и А ..Моховой. Она могла часами танцевать в школьном хореографическом классе. Девочка была невысокой, тонкой, пластичной. Когда начинала звучать музыка, ее воображение рисовало разные радостные картины. Ей казалось, что она не в холодной комнате для занятий, а на поляне, где множество цветов. Надя видела зеленый луг, траву, в которую хотелось упасть лицом... Надежда Бруштейн ежедневно оттачивала свое мастерство и уже в процессе учебы умела, как никто другой, донести смысл каждого движения своего танца до зрителей. По завершении обучения педагогам стало ясно, что ученицу ожидает большое будущее, и они не ошиблись в своем предвидении. Уже на первом экзаменационном показе Надежде предложили работу в Большом театре. Прибежав домой, Надя радостно воскликнула: "Мамочка, я уезжаю в Москву. Я - артистка балета!" Александра Яковлевна грустно ответила: "Значит, твоя мечта сбылась?" Надежда, задумавшись, сказала: "Сбудется, обязательно сбудется!" В 1925-1934 годах Бруштейн была танцовщицей Большого театра. Девять лет упорного труда Надежды в Большом театре принесли результаты. Она участвовала в балетах "Конек-Горбунок", "Лебединое озеро", "Дон Кихот", "Баядера", " Раймонда"... Ее страсть к танцу была оценена зрителями по достоинству. В годы Отечественной войны работала балетмейстером танцевальных ансамблей Сибирского военного округа и Карельского фронта, готовила исполнителей для фронтовых бригад, нередко сама выезжала с концертами в район боевых действий. В 1943-1948 годах Надежда совмещала балетмейстерскую работу в Калининской филармонии и Мосэстраде. С присущей ей энергией практически обновила коллектив, поменяла репертуар. Казалось, все складывалось в ее жизни удачно: от приглашений на гастроли не было отбоя, зрители тепло принимали новый коллектив, цветы, аплодисменты. И тут - долгожданный сюрприз. В коллективе народного хора города Калинина (Тверь) не было руководителя для постановки танцев. Надежду пригласили поработать, и она согласилась. Впервые она должна была работать не с балетной группой, а с танцевальным коллективом. Многие знакомые, узнав о решении Надежды, спрашивали: "Зачем в сорок лет начинать с нуля? У тебя уже есть слава, успех, награды. Как от этого всего отказаться?" Ведь в ту пору уже был знаменит ансамбль Моисеева, танцевальная труппа Пятницкого. Но решительности Надеждиной было не занимать. Важна была также поддержка мужа. И она победила. Теперь целыми днями находилась в учебных заведениях, танцевальных коллективах, по крупицам собирала свой коллектив. Однажды Надежда Сергеевна увидела на старинной литографии хоровод: девушки держали в руках зеленые веточки березы. В этом рисунке она нашла не просто интересную идею танца, но и поймала свою "синюю птицу", изменившую всю ее жизнь и принесшую большое творческое счастье. В 1948 году ансамбль, созданный из девушек, занимавшихся народными танцами в кружке художественной самодеятельности в Калинине, произвел в Москве сенсацию. На сцену театра-сада"Эрмитаж" вышли шестнадцать статных девушек в красных сарафанах с платочками в руках и веточками березы. Всех покорили лиричность, неспешный, как потом он стал называться, "плывущий шаг", придуманный Надеждой. После этого выступления хоровод стал называться "Берёзка", а его руководитель взяла себе псевдоним Надеждина. В дальнейшем Н.С.Надеждина сама придумывала танцы. Ею были поставлены такие шедевры русской народной хореографии, как "Вальс "Берёзка", "Лебёдушка", "Цепочка", "Прялица", "Сударушка", "Балагуры", "Сибирская сюита", "Ямщики"... Она стала не только создателем и руководителем совершенно особенного ансамбля, но и родоначальницей нового стиля в современной хореографии. В обстановке, царившей те годы в СССР, Надеждиной не раз приходилось слышать и пережить несправедливые нападки завистников и недругов: мол, в Надеждиной нет русской крови , и потому созданный ею ансамбль нельзя считать истинно русским... Но подлинный патриотизм и интернационализм - в делах, мыслях и помыслах этого человека, яркий дар хореографа и уникальное знание Надеждиной особенностей русского танца обеспечили "Берёзке" исключительный успех как у отечественных зрителей, так и в почти что сотне стран мира. "Берёзка" стала гордостью России, это был своего рода "танцевальный посол" Советского Союза, вызывавший симпатии к русскому хореографическому искусству. Даже в годы холодной войны зарубежная печать писала о выступлениях ансамбля как об "огненной сенсации" и свидетельствовала, что искусство"Берёзки", человечное и одухотворенное,"пробуждает добрые чувства и веру в братство между людьми". Еще в 1959 году Всемирный Совет сторонников мира присудил "Берёзке" Золотую медаль мира. C установлением полных дипломатических отношений между Израилем и СССР советский посол в еврейском государстве в 1964-1967 годах Д.С.Чувахин в записке министру иностранных дел СССР А.Громыко указал на развитие культурных связей между обеими странами и, в частности, назвал приезд в Израиль "Берёзки". Израильтяне не раз наслаждались искусством легендарного русского хореографического ансамбля. Народная артистка СССР, лауреат Государственной премии СССР, Герой Социалистического Труда Н.С.Надеждина руководила своим детищем более тридцати лет, до последних дней жизни. Сегодня ансамбль с гордостью носит имя его основательницы. Надежда Надеждина скончалась 11 октября 1979 года и была похоронена рядом с матерью на Новодевичьем кладбище в Москве. После ее ухода из жизни художественным руководителем коллективом стала Мира Михайловна Кольцова (Мириам Михайловна Равичер), народная артистка СССР и Украины, профессор. В прошлом - ведущая солистка ансамбля, она стала достойной наследницей и преемницей Надеждиной, бережно сохраняя творческое наследие основательницы ансамбля, успешно развивая его и приумножая. До 1977 года Мира Михайловна являлась ведущей солисткой ансамбля, исполнявшей все сольные партии в течение 20 лет. Кольцова уже более 50 лет работает в ГАХА "Берёзка": с 1957 года - солистка балета, с 1979-г - художественный руководитель и главный балетмейстер. С 1987 года ансамбль выступает с программой, в которой множество постановок его нового художественного руководителя. В совершенстве овладев стилем и хореографической пластикой ансамбля "Берёзка", она умело использует это в подготовке и выпуске новых постановок и программ, много работает по воспитанию нового поколения артистов ансамбля, обогащая их профессиональное мастерство передачей всех тонкостей исполнительского стиля и хореографических традиций "Берёзки", выступления которой за эти годы видели десятки миллионов зрителей в России и более чем восьмидесяти странах на пяти континентах земного шара. В разные годы Кольцова была главным балетмейстером декад русского искусства в Киеве, Варшаве, Софии, Белграде, Берлине. В 1996-м Мира Михайловна являлась главным балетмейстером фестиваля"Славянский базар" в Витебске, а в дни юбилейных торжеств, посвящённых 850-летию основания Москвы - церемонии закрытия и спектакля-дивертисмента "Москва на все времена" в Лужниках (1997). Помимо широкой концертной деятельности, М.Кольцова участвует в благотворительных акциях, занимается популяризацией русского танцевального фольклора, проводя многочисленные встречи.
208.Удалено владельцем раздела. 2016/02/11 12:26
207.Удалено владельцем раздела. 2016/02/09 19:08
206.Удалено владельцем раздела. 2016/02/09 03:21
205.Удалено владельцем раздела. 2016/02/09 03:21
204. (evgrid0000@mail.ru) 2016/02/08 23:36 Израильский студент решил повторить соц. эксперимент, ранее проведенный за рубежом. Притворившись слепым, он просил самых разных людей разменять купюру в 100 или 200 шек., называя ее 20-шекелевой.
Как вы думаете, сколько из десятков израильтян решили воспользоваться этой ситуацией?
Правильно, никто!
203.Удалено владельцем раздела. 2016/02/07 21:40
202.Удалено написавшим. 2016/02/07 20:59
201.Удалено владельцем раздела. 2016/02/07 17:47
200.Удалено владельцем раздела. 2016/02/07 17:45
199.Удалено владельцем раздела. 2016/02/06 18:25
198.Удалено владельцем раздела. 2016/02/05 19:57
197.Удалено владельцем раздела. 2016/02/05 14:28
196.Удалено владельцем раздела. 2016/02/05 11:31
195.Удалено владельцем раздела. 2016/02/04 23:25
194.Удалено владельцем раздела. 2016/02/04 23:10
193. * (sidorenko@nikopol.net) 2016/02/04 15:11 >>139.Добрушин Евгений Григорьевич
>Премьер-министр Австралии сделал заявление :
...
'Мы будем принимать ваши верования, и не будем спрашивать, почему. Единственное, о чем мы вас просим - чтоб вы воспринимали наши, и жили в гармонии и мирно наслаждались этим с нами.'
'Это - НАША СТРАНА, НАША ЗЕМЛЯ, и НАШ ОБРАЗ ЖИЗНИ, и мы предоставляем вам возможнотсть пользоваться всем этим. Но если вы начали жаловаться, плакать, But once you are done complaining, whining, и вам причиняют колики НАШ ФЛАГ, НАШИ ОБЕТЫ, НАШИ ХРИСТИАНСКИЕ ВЕРОВАНИЯ или НАШ ОБРАЗ ЖИЗНИ, я в высшей степени поддерживаю вашу возможность воспользоваться преимуществом еще одной великой австралийской свободы: 'ПРАВОМ УЕХАТЬ.' 'Если вы здесь несчастны, тогда УЕЗЖАЙТЕ. Мы не заставляли вас приезжать сюда. Вы попросились быть тут. Следовательно, принимайте страну, которая приняла ВАС.'
Приблизительно так говорят украинцы русским, вздумавшим прийти в Россию со "своей землёй, на котором построен дом своими руками". Я тоже считаю, что есть цивилизованная возможность уехать из Украины, раз уж не нравится её культура, язык, не подходит национальная идея и тд.. И я против того, чтоб приезжие с Востока мусульмане переделывали западные страны в исламские государства. Если там, на Востоке, лучше, так зачем же выехали? Чтоб и в Европе стало так же, на самом деле, плохо?..
192. * (sidorenko@nikopol.net) 2016/02/04 15:01 >>191.Добрушин Евгений Григорьевич
>Русские на службе у немецких фашистов:
>
>
"Правдивые" русские скажут, что это фейк...
191. (evgrid0000@mail.ru) 2016/02/02 15:17 Русские на службе у немецких фашистов:
190. (evgrid0000@mail.ru) 2016/02/02 10:32 >>189.Siurr
> Пишут о них СМИ только потому, что журналистов-евреев много.
Не журналистов-евреев, а журналистов- и читателей-антисемитов. Весь мир - антисемитская банда, во всех своих бедах обвиняющая евреев и Израиль. В том числе и русские с украинцами. Об этом и речь.
189. Siurr2016/02/02 10:00 Евгений, у нас конфликтом евреев с арабами интересуются не больше, чем войнушками негров и папуасов. Это у вас внутрисемитские разборки. Пишут о них СМИ только потому, что журналистов-евреев много. Но их не читают. Как не читают вашу хрень.
188. (evgrid0000@mail.ru) 2016/02/01 22:48 10 ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ НАДО ЗНАТЬ ОБ АРАБО-ИЗРАИЛЬСКОМ КОНФЛИКТЕ
Израильско-арабский конфликт меньше, чем вы думаете.
Если вы попытаетесь закончить предложение "Израильско - арабский конфликт важен, потому что ...", вы обнаружите, что у вас нет ответа. Этот конфликт - один из самых маленьких в мире. Израиль - крошечная страна, не имеющая никакого стратегического значения. Здесь нет нефти, как и в странах, окружающих Израиль. Вы слышите так много об Израиле по той единственной причине, что достаточно много людей решили, что это важно, не имея на то никаких объективных причин. Всегда, когда вы занимаетесь этим конфликтом, вы упускаете из виду реальные крупные и важные проблемы, такие, как Китай - диктатуру с более чем миллиардом населения, имеющую к тому же крупнейшую экономику в мире, кровавый и казалось бы неразрешимый конфликт в Сирии, геноцид, происходящий в Судане.
Мировые СМИ одержимы Израилем.
Окружающая реальность отражается в сообщениях. Обычно, чем ближе событие и чем оно драматичнее, тем больше шансов, что вы услышите о нем из средств массовой информации. Это правило не распространяется на израильско-арабский конфликт. Самое незначительное происшествие в Израиле сразу становится главной новостью всего мира. Вот один факт, который следует иметь в виду: За более чем 100 лет конфликта около 25 тысяч палестинцев потеряли свои жизни. В арабском мире более 15 миллионов человек погибли только за последние 50 лет. Вы слышали о них гораздо меньше, как и о миллионах, погибших в Африке. Одна из причин этого - то, что в Израиле очень легко работать иностранным корреспондентам. Существует современная инфраструктура, свобода слова, и журналисты чувствуют себя в безопасности. Палестинцы также чувствуют себя в безопасности. Обратите внимание, что палестинцы никогда не говорят анонимно и не закрывают лица, как делают люди, когда они боятся власти. Израиль, как и любая другая страна, не совершенен, но очень важно помнить, что даже право жаловаться на свое правительство - это привилегия, которой пользуются лишь немногие люди в нашем мире .
Это абсурдно, но европейские СМИ освещают Израиль больше, чем участие Европы в Ираке и Афганистане. Вот интересный пример. В 2011 году британская газета The Guardian упоминала Израиль свыше 1000 раз. В том году погибли 115 палестинцев, большинство из них были террористами. Ирак был упомянут 504 раза, хотя были убиты более 4 тысяч иракцев, многие из них в результате инцидентов с британскими солдатами.
Эта навязчивая идея также распространена в научном мире. На сегодняшний день существует больше всяких курсов, семинаров, книг и форумов об этом конфликте, чем о любом другом конфликте.
Условия жизни палестинцев хорошие!
Многие известные люди критикуют Израиль. Лауреат Нобелевской премии Сарамаго, лидер Пинк Флойд Роджер Уотерс и другие известные люди сравнивают действия Израиля с действиями нацистов. Вот некоторые факты, доказывающие противное.
Средняя продолжительность жизни на Западном берегу и в секторе Газа в 1967 году (когда Израиль занял Западный берег и сектор Газа) составляла 48 лет. Сегодня это более 75 лет - больше, чем во всех арабских странах вокруг Израиля.
В 1967 году показатель младенческой смертности был выше, чем 150 на 1000 родившихся. Сегодня он меньше 19.
Палестинцы - это самые образованные арабы на Ближнем Востоке и в Северной Африке. В 1967 году на Западном берегу не было ни одного университета. На сегодняшний день существует 11 университетов и 13 колледжей.
В 1967 году только в 4 арабских селениях была проточная вода. На сегодняшний день их существует более 640. (В Аммане, столице Иордании, находящейся всего в десятках километров, водопровод работает только один день в неделю).
По данным Всемирного банка, палестинцы получили в четыре раза больше помощи, чем Европа по плану Маршалла после Второй мировой войны. Все знают, что Соединенные Штаты поддерживают Израиль. Но ни один из них не знает, что палестинцы получают больше помощи от Соединенных Штатов, Европейского Союза, Японии, арабских стран и Организации Объединенных Наций, чем любой другой народ в мире.
Государство Израиль было создано не в качестве компенсации за Холокост.
Утверждение, что евреи получили страну только потому, что мир был потрясен Холокостом, по меньшей мере, наивно. Мировая политика так не работает. Во время Второй мировой войны было уже полтора миллиона евреев, имеющих национальное сознание и все учреждения, необходимые для государственности - образование, здравоохранение, политическая система и так далее. Создание Израиля, как и создание десятков других стран, было больше связано с самой Второй мировой войной. После каждой мировой войны возникает новый мировой порядок. После Первой мировой войны были созданы страны - Югославия (1918), Польша (1918), Чехословакия (1918), Финляндия (1917) и Турция (1923). После Второй мировой войны были созданы многие страны - Иордания (1946), Сирия (1946), Индия (1947), Пакистан (1947), Израиль (1948), и Корея (1948). Кроме того, после холодной войны, затронувшей весь мир, также были созданы многие страны - Бывшие республики Югославии и СССР стали государствами.
Израиль был создан среди стран, созданных после Второй мировой войны. Большинство стран Ближнего Востока были созданы на французских и британских территориях, утраченных ими после войны.
Израиль не был создан на украденной палестинской земле.
Многие думают, что была палестинская территория, а затем пришли евреи и забрали себе эту землю. Это не так. Название Палестина происходит от слова "Pleshet". Так называли древних людей, которые, в соответствии с еврейской Библией, пришли с греческого острова Крит и поселились на южном берегу Земли Израиля. Название Pleshet, или Филистия, не использовалось, пока римский император Адриан, решив наказать евреев за восстание Бар-Кохбы, не изменил в 135 году название Иерусалима на Элия Капитолина и название Иудеи на Сирия Палестина. Название не использовалось во время мусульманских империй, правивших на Ближнем Востоке. Большая часть современного Израиля была небольшой, заброшенной и неважной частью Сирии. Иерусалим никогда в ту эпоху не был столицей. В мусульманскую эпоху важными городами региона были Каир и Дамаск. Только после того, как в Первой мировой войне рухнула Османская империя, начиная с 1917 года, под британским правлением название Палестина стало снова использоваться. Если бы англичане не пришли, не было бы никакого палестинского народа. А арабы, жившие в этом районе, были бы египтянами или сирийцами. (Прим. grimnir74 Название Палестина также широко применялось среди христиан как синоним Святой земли - также от римских времен)
Евреи жили на протяжении сотен лет в Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии. В 1860 году евреи начали покупать землю за пределами этих четырех городов. В отличие от первых белых поселенцев в Соединенных Штатах, отнявших землю у индейцев, в отличие от австралийцев, укравших землю у аборигенов, вся земля, на которой селились евреи, была куплена и оплачена до последнего цента. Начиная с 1930-х годов, англичане и Организация Объединенных Наций сделали много предложений о том, как разделить землю Израиля на два государства - еврейское и арабское, живущие бок о бок друг с другом. Евреи согласились с предложениями, но арабы - нет, и начали войну. Евреи выиграли. Многие арабы продолжали жить на территории Израиля после его победы, и сегодня 20 процентов населения Израиля составляют арабы.
В арабских странах нет мира между евреями и арабами.
Конечно, евреям было гораздо хуже под властью нацистов, но это не означает, что они жили в равенстве и пользовались религиозной свободой под властью арабов. Да, был золотой век мирного сосуществования, но он был коротким, и это было 800 лет назад. Во всех мусульманских странах, где жили евреи, от Марокко на востоке до Ирана на западе, от Сирии на севере до Йемена на юге, до появления сионизма евреи страдали от дискриминации, погромов, насилия и расового угнетения. После создания государства Израиль большинству евреев, живших в арабских странах, около 800 тысячам, пришлось бежать в Израиль.
Израильская оккупация не представляет источник конфликта.
В 1967 году арабские государства, окружающие Израиль, пригрозили уничтожить Израиль и двинули свои войска к границам. Совершив внезапную атаку, израильская армия за шесть дней разбила все арабские армии, и размеры Израиля увеличились в три раза. Сектор Газа находился под контролем Египта, а Западный берег - Иордании. За 19 лет (1948-1967), когда палестинцы находились под контролем Иордании и Египта, никто не упоминал о них. Если бы Шестидневной войны не было, палестинцы жили бы под арабским гнетом, и никого бы это не беспокоило. Лучший пример - это палестинцы, живущие в лагерях Ливана и Сирии. Хотя условия жизни там намного хуже, чем на Западном берегу, от средств массовой информации об этом ничего не слышно.
Многие думают, что было бы лучше, если бы Израиль вывел свои войска из Западного берега, но другие считают, что это может поставить под угрозу безопасность Израиля. Есть хорошие аргументы с обеих сторон, но мысль, что оккупация виновна в конфликте, ложна. Это доказывают три соображения. Прежде всего, и наиболее очевидно то, что конфликт начался задолго до Шестидневной войны и даже до 1948 года. Арабы не желают согласиться с существованием двух государств. Второе доказательство - Ливан; хотя в Ливане нет израильских солдат, Хезболла четко выступает за ликвидацию Израиля. То же самое касается Ирана - хотя между ним и Израилем 1000 километров (около 620 миль) и две страны, хотя у персов совершенно другая культура и язык, чем у арабов Ближнего Востока, иранские лидеры призывают к уничтожению Израиля. Источник конфликта в том, что мусульмане не хотят признавать немусульманское государство на Ближнем Востоке.
Проблема палестинских беженцев - не источник конфликта.
Арабо-израильский конфликт окружает множество преувеличений и искажений, но есть одна большая ложь. Это ложь о "палестинских беженцах" и о "праве на возвращение". У кого только нет родителя, бабушки или дедушки, которые мигрировали из-за конфликта? Войны и другие конфликты 20-го века создали сотни миллионов беженцев. В новом мировом порядке после Второй мировой войны все население было мигрантами. Более 15 миллионов немцев были вынуждены покинуть свои дома в том, что было ранее восточной территорией Германии. Сотни тысяч людей на Балканах были вынуждены мигрировать из-за появления там новых стран. Около 65 миллионов человек в том, что было Советским Союзом, должны были мигрировать. Кто когда-либо слышал о 300 тысячах мусульман, которые были вынуждены покинуть Болгарию, или о 250 тысячах греков и турок, которые должны были покинуть свои дома после того, как турки заняли Кипр в 1974 году? Проблемы беженцев продолжаются. Около двух миллионов христиан были вынуждены эвакуироваться с Ближнего Востока из-за мусульманских атак. Но есть только одна группа, о которой вы слышите больше всех других, - палестинские беженцы.
В результате войны за Независимость 1948 года, насчитывалось около полумиллиона арабских беженцев, покинувших свои дома. Многие ушли, потому арабское руководство приказало им уйти и пообещало, что они смогут вернуться. И как во всех войнах, были некоторые случаи эвакуации. Но в отличие от Германии, которая помогла немецким мигрантам, в отличие от Индии, которая помогла индусам, Пакистана, который приветствовал мусульман, или Израиля, приветствовавшего еврейских беженцев, египтяне, сирийцы и ливанцы не помогали палестинцам, хотя они такие же люди (в 1948 году не было никакой разницы между арабской деревней на севере Израиля и арабской деревней на юге Ливана). Иордания была единственной арабской страной, предоставившей гражданство палестинцам. Организация Объединенных Наций - это часть проблемы. Немногие знают, что в ООН имеются два агентства беженцев - UNRWA - только для палестинских беженцев, и UNHCR- для других беженцев всего мира. Эти две организации по-разному определяют, кого называть беженцем. Определение БАПОР предоставляет статус беженца детям палестинских беженцев, поэтому каждый год "официальное" количество палестинских беженцев растет.
И только одна группа беженцев не привлекает никакого внимания - это еврейские беженцы из арабских стран. Евреи, покинувшие мусульманские страны, никогда не причинили никакого вреда мусульманам, но когда был создан Израиль, около 800 тысяч из них были вынуждены бежать, оставив все, что у них было, и начать новую жизнь в Израиле.
Вернуться к истокам.
Мы живем в пост-пост-модернистском мире. Мы стремимся понять реальность не только из обычных каналов, но также через альтернативные способы общения. Не то, что говорят лидеры, а то, что думают люди. Не из учебников истории, а от фермеров на местном рынке. Один человек пишет статью о повседневной жизни, другой делает документальный фильм о детях, живущих во время войны. Один будет транслировать оптимизм, другой - пессимизм. Все эти разные ракурсы могут помочь лучше понять конфликт, но иногда хорошо вернуться к основам, к тому, что каждая сторона говорит о себе. Израильская Декларация независимости гласит:
"Мы протягиваем руку всем соседним государствам и их народам, предлагая им мир и добрососедство".
В преамбуле к Пакту ХАМАСа говорится:
"Израиль будет существовать до тех пор, пока ислам не уничтожит его".
Нет никакого противоречия между еврейским и демократическим характером государства Израиль
Большинство стран представляет собой национальные государства, имеющие общий этнический и культурный знаменатель. Все арабские страны идентифицируют себя как мусульманские. Большинство европейских демократических государств также представляют национальные государства. В таких странах, как Дания, Норвегия, Польша, Исландия христианство имеет особый статус. Евреи также имеют право на свое собственное государство. На национальных флагах 29 стран изображены кресты, на 13 национальных флагах - мусульманский полумесяц, и только на одном национальном флаге - звезда Давида.
187. (evgrid0000@mail.ru) 2016/01/31 10:30 МАРАН ИЗ ЛЕНИНГРАДА
>
>
>
>
> Где-то в начале пятидесятых годов гражданка Красная вступила в единоборство с товарищем Сталиным.
> Товарищ Сталин об этом не знал.
> Гражданка была из тех русских людей, которые любили евреев, даже носатых, даже работавших в торговле, даже с дачами.
> Сама Красная жила в полуподвале с видом на ноги проходящих. Даже справедливое осуждение еврея - ведь случается и такое - вызывало в сердце гражданки Красной глубокое возмущение. Она считала, что после того, что произошло, судить евреев вообще нельзя. Ни за что! Они настрадались навсегда.
> Генералиссимус придерживался другого мнения.
> Красная хотела выделить евреев в касту неприкасаемых - она плохо разбиралась в этнических проблемах индийского общества - она была паспортисткой - и неприкосновенные были для нее святыми. Любой еврей был для нее святой. Даже с дачей...
> Гражданка Красная была последовательницей дочери фараона Марнепта Второго. Купаясь в Ниле в древние времена, дочь нашла в корзине, в тростнике, младенца Моисея - и спасла еврейский народ.
> Красная была дочерью пастуха, никогда не видела Нила, купалась в общественной бане в Щербаковском переулке, ела капусту с картошкой в мундире - и спасала евреев.
> Паспортистка Красная спасала еврейский народ от генералиссимуса Сталина.
> В последний год своей жизни генералиссимус, будучи выдающимся специалистом в национальном вопросе, задумал решить еврейский вопрос - в Сибири началось широкое строительство бараков, и не в чем стало перевозить скот - все вагоны были отобраны для транспортировки евреев, что вызвало очередную волну антисемитизма.
> - Опять все евреям, - говорила на коммунальной кухне необъятная Настя.
> Коммунальные кухни великого города были недовольны евреями.
> Короче, генералиссимус решил уничтожить еврейский народ, паспортистка - спасти...
> Мне исполнилось шестнадцать лет. Я должен был получить паспорт. Первым пунктом в паспорте была фамилия, пятым - национальность. Я был евреем.
> Гражданка Красная решила записать меня русским.
> Это был ее метод.
> Во время блокады в разоренной квартире профессора Лурье она нашла изодранную книгу с вырванными страницами. Она читала эту книгу по ночам, и горькие слезы лились в полуподвале - книга была про испанских евреев, про их изгнание. Из этой книги гражданка Красная извлекла одно - чтобы спастись, еврею надо было сменить религию. Стать мараном.
> Паспортистка Красная не могла менять религию - трудно менять то, что было отменено. Она меняла национальность и пекла 'маранов'. По Куйбышевскому району Ленинграда бегало уже семь свежеиспеченных маранов-евреев, записанных русским, узбеком, украинцем, казахом и даже чехословаком.
> Она не знала, что нет такой нации - она знала, что чехословаков сегодня не убивают...
> День, когда она создавала нового марана, был для нее праздником. Она надевала лучшее платье - трофейный костюмчик из Эберсвальде, оренбургский платок, янтарные бусы и душилась самыми популярными в те годы духами 'Красная Москва'.
> Когда сослуживцы интересовались, что это сегодня за праздник, она скромно отвечала: 'День рождения'. Чей - она не уточняла...
> Ничего этого я не знал. Я шел за паспортом по набережной Фонтанки. Был ноябрь, падал мокрый снег, кони на Аничковом мосту погрустнели. Люди скользили и падали, из булочной несло хлебом, инвалид просил на пиво.
> Я шел за паспортом, легко и беззаботно, ничуть не задумываясь, надо ли становиться гражданином этой страны, нужна ли она еврею и нужны ли евреи ей.
> Я был в возрасте, когда думы светлы, как тополь в сентябре... В конторе было натоплено, на полу таял нанесенный валенками снег, пахло сосисками.
> Я вошел в комнату - за столом сидела огромная женщина в оренбургском платке, с янтарным ожерельем вокруг крупной шеи, волосы ее были русые, зачесанные назад, в клубок.
> Запах 'Красной Москвы' кружил голову.
> Она сурово посмотрела на меня.
> - Почему ты так долго не приходил за паспортом?
> - Было много уроков, - соврал я.
> - Держи, - она протянула мне зеленую книжицу. Оттуда глядела моя фотография, изуродованная фотографом. Но вздрогнул я не от этого - в графе национальность стояло 'русский'.
> - Простите, - сказал я, - я - еврей.
> - Иди, иди, - подтолкнула она, - у меня много работы.
> - Я еврей, - повторил я, - а здесь написано 'русский'. Вы ошиблись.
> - Я лучше знаю, кто ты, - ответила она и открыла дверь, - следущий!
> Я захлопнул двери:
> - Исправьте, - сказал я. - Пока вы не исправите - я не уйду!
> Я сел. Она тоже. Мы смотрели друг на друга.
> - Ну какой ты еврей, - наконец произнесла она, - языка своего ты не знаешь, истории не знаешь, религии не нюхал - одно слово, что еврей. Вот скажи, к примеру, кто такие мараны?
> Я не знал.
> - А хочешь записаться евреем, - сказала она, - держи паспорт и давай к дому!
> Я сидел, не вставая.
> - Тебе хочется в Сибирь, - сказала она, - с твоими легкими?
> - Исправьте, - повторил я, - мне надо готовить математику.
> - Чтобы считать вагоны?!
> - Какие вагоны? - не понял я.
> - Которые вас уже ждут! Или ты о них ничего не слышал?
> Я слышал об этих вагонах, они должны были отвезти нас в снега, в мороз...
> - Я не запишусь русским, - ответил я.
> - Почему? Ты их не любишь?
> - Я их люблю, - ответил я.
> - Чего ж ты упрямишься?
> - Я - еврей, - повторил я.
> - Козел ты, - сказала она, - не хочешь русским - могу записать татарином, грузином. Грузины - чудесная нация, не антисемиты. Никогда не преследовали евреев. Поют 'Сулико'.
> Она затянула.
> - Запишите меня евреем, - повторил я.
> Она встала.
> - Разговор окончен, - она хлопнула ящиком стола, - евреем я тебя не запишу.
> - Вы антисемитка? - спросил я.
> Она дала мне легкую затрещину:
> - Паспорт берешь, козел?
> - Нет, - я покачал головой.
> - Тогда давай его сюда, - она взяла паспорт и спрятала его в стол, - скажи, чтоб зашли родители...
> Когда я вышел из конторы, было уже темно - были почти самые короткие дни - валил снег, забивал глаза, буксовали троллейбусы... До сих пор я не понимаю, почему я хотел записаться евреем. Моим язы-ком был русский, героями - русские - Наташа, Онегин, Пугачев, никакой другой литературы, кроме русской, я не знал и не обожал. Я спорил по-русски, плакал по-русски и по-русски признавался в любви. Я любил русских девочек, русские песни и русский мат. Ничего еврейского я не знал. Я не знал ничего о красавице Эстер, о прекрасной Юдифи, я не знал, что есть герои-евреи, что были братья Маккавеи и сын звезды - Бар-Кохба, и восстание в гетто Варшавы. Слово Иордан ничего не вызывало во мне. Мне нравилось, когда говорили, что я вылитый русский, что у меня глаза Есенина, что у меня широкая русская душа - потому что какой ширины еврейская душа - я не знал.
> Дружил я с русскими, вместе с ними бегал по крышам, играл в деньги и был чрезвычайно горд, когда Колюня, вор районного значения, - мне сказал:
> - Я тебе, как русскому, признаюсь - мы вчера столовку ограбили...
> Я не хотел знать, кто я! Не хотел слышать! Имя Абрам вызывало хохот, Сарра - стыд, и я гордился своим прямым носом, именем Петр и чистым произношением буквы 'р'...
> И хотел записаться евреем!!!
> Это было чистое упрямство, голое упрямство горного козла...
> - Вы так думаете, - сказал мне много лет спустя рабби Гершель из Цфата, - это Тора, Тора вас вела.
> - Я не знал Торы, рабби.
> - Вы ошибаетесь, друг мой. Вы ее прекрасно знали.
> - Рабби, - поклялся я, - за всю свою жизнь я не прочел и строчки Торы.
> - А чем вы занимались до рождения?
> - До рождения, ребе?!!
> Гершель покачал головой. Он был красив. Предки его писали 'Каббалу'.
> - Зародыш, - сказал ребе, - в чреве матери напоминает книгу, прекрасную книгу. Он ест, что ест его мать, пьет, что пьет его мать. Над его головой свет, он смотрит и видит весь мир. Нет более счастливых дней для человека, чем дни в чреве матери его - он изучает Тору. И когда он готов покинуть чрево - является Ангел, ударяет его и заставляет забыть Тору, всю Тору. Что, по-вашему, означает эта выемка? - и дотронулся до ложбинки на верхней губе, - что, по-вашему, это означает? Это знак, друг мой, знак, оставленный ангелом...
> Солнце садилось, и Гершель пошел в синагогу...
> Но тогда я этого не знал, ничего не знал, я еще не вкусил от древа познания - я был счастливым человеком. И упрямым. Не знаю, всосал ли я с молоком матери Тору, но упрямство - наверняка.
> ...Дома была мама. Она пекла пирожки с капустой. По случаю паспорта. Она пекла и что-то напевала.
> - Ну, где наш новый паспорт? - спросила она.
> - В ЖАКТе, - ответил я.
> - Как это?!
> - Я не взял его. Меня там записали русским.
> - Ну и что? Это же счастье! - вскричала мама, - надо было хватать и бежать!
> - Я не возьму его, - повторил я.
> Моя умная мама все поняла. Она села на табурет и положила руки на колени. Пирожки подгорали на черной сковороде.
> - В этой стране, - сказала мама, - можно прожить без мяса, без ванны, без воздуха, но не без паспорта. Прошу тебя - не разрывай мое сердце, пойди за ним.
> - Нет, - ответил я, - я останусь дома и буду есть пирожки.
> - Благодари Бога, что тебя записали русским, - сказала она.
> - Почему, мама?
> - Почему? Да потому, что, если б твой папа был русским, он бы не торчал на вонючем заводе. Он бы, с его головой, был бы профессором, директором или членом-корреспондентом! Если б твой папа не был евреем - он бы был академиком, с его головой, его портрет висел бы на Невском, он бы был в энциклопедии, твой папа, с его головой.
> - Я не хочу в энциклопедию, - сказал я.
> - Я вижу, - сказала мама, - ты хочешь в Сибирь. Ты хочешь, чтоб тебе всю жизнь совали палки в колеса! Куда ты уедешь на таком велосипеде? Посмотри, куда приехали мы - комната у туалета, окно на свалку, папа, пропахший гудроном. Ты хочешь туда же?!
> Я намазал булку маслом, посыпал сверху сахарком и начал жевать.
> - Возьми Шапиро, - продолжала мама, - двое детей! Беллочка записана белорусской, Абраша - хохлом! У Рабиновичей все дети казахи. Альперовичи - латыши. Мулька Шмек, сын раввина - калмык. И все довольны, все были согласны! Почему ты упираешься?!
> - Не знаю, - ответил я.
> - Подумай, - сказала мама, - ты сможешь поступить в университет. На филологический. На философский. В Институт Международных отношений. Будешь послом. В Индии, в Малайе. Я знаю? Станешь русским дипломатом!
> - Я хочу быть дипломатом-евреем, - ответил я.
> Мама тяжело вздохнула.
> - Почему люди хотят совместить несовместимое, - произнесла она. Легкий дымок тянулся от пирожков...
> Потом пришел папа. Он снял потертое кожаное пальто.
> - Он не хочет становиться русским, - выпалила мама.
> Папа сел на диван и закурил свой 'Беломор'.
> - Ты слышишь, он хочет быть евреем.
> Мороз затягивал окно. Папа курил и слушал рассказ мамы. Он улыбнулся, папа. Я тогда не понимал, чему он улыбался, мой папа, который мог быть в энциклопедии.
> - Чему ты улыбаешся, хохэм? - спросила мама.
> - Я делаю то, что пока не запрещено, - ответил он.
> Мама махнула рукой и пошла подогревать вчерашний борщ.
> - Я не настаиваю, чтобы ты записался русским, - сказал папа, - или узбеком, или калмыком. Потому что я не уверен, что если все евреи запишутся калмыками - не начнут преследовать калмыков. Я просто размышляю. Я просто думаю, что если б твоя мама не была еврейкой, она б не преподавала идиотам черчение, а с ее головой стала бы Софьей Ковалевской, или мадам Кюри, или Голдой Меир, с ее головой. Но я тебе ничего не говорю, ничего. Я тебе не говорю, что мой родной брат - армянин, а сестричка - литовка, и если б наши родители это узнали - они б умерли вторично... Потом папа достал новую папиросу, долго чиркал спичкой, обжег палец и задымил.
> - Ты знаешь, почему Бог не пустил Моисея в Ханаан? - спросил он.
> - Нет, - сказал я, - не знаю.
> - Потому что Моисей, великий Моисей, однажды, в своей юности, не признался, что он еврей.
> Вошла мама с горячей кастрюлей.
> - Чему ты учишь ребенка? - сказала она, - вечно болтаешь глупости! Ешь борщ! - Затем она повернулась ко мне, - а ты, завтра, с утра, пойдешь и заберешь паспорт. Я прошу тебя, будь русским, мне будет легче.
> - Нет, - сказал я, - я хочу в Ханаан.
> Слезы падали из маминых глаз прямо в горячий борщ.
> - Что ты молчишь, хохэм, - повторяла она папе, - что ты молчишь?..
> Паспорт я получил. В пятом пункте стояло то, что хотел я.
> - Сходи к психиатру, - посоветовала гражданка Красная, вручая его. - Доктор Блох, тоже, кстати, азербайджанец...
> Она перестала говорить с папой, считая, что во всем виноват он.
> - Ему мало, что он сам еврей, - ворчала она, - такого хлопца губят...
> В те дни она работала много, гражданка Красная.
> Она засиживалась ночами.
> Куда-то торопилась.
> Тучи сгущались над Ленинградом.
> Евреев вышвыривали с работы, к врачам-евреям не обращались.
> В школах, на переменках, евреям устраивали обломы:
> - Это вам за то, что вы хотели отравить Сталина.
> На нашей коммунальной кухне необъятная Настя часами повествовала о вагонах, где они стоят, какие они и как в них будут перевозить.
> - По двести еврейчиков на вагон, - деловито докладывала она и с аппетитом посматривала в сторону нашей комнаты. - Диван я передвину к окну, - мечтала она.
> Люди мечтали на коммунальных кухнях великого города.
> В воздухе пахло весной и погромом.
> И пришел день, когда гражданку Красную попросили составить списки всех евреев ее микрорайона.
> - Для отправки в санаторий, - уточнил майор Киселев.
> Гражданка Красная принялась за работу - она старательно печатала на высоком 'Ундервуде' имена, отчества и фамилии. И адреса. Мелькали там и Поварской, и Стремянная, и Кузнечный. И, прекрасный Невский промелькнул.
> Машинка стучала, стучала.
> К утру списки были готовы.
> - Кто бы мог подумать, что у нас столько еврейчиков? - пропел майор Киселев.
> - Медлить не стоит, - сказала гражданка Красная, - а то многие из этих подонков могут улизнуть.
> - Об этом не беспокойтесь, гражданка Красная, - успокоил майор...
> Первой арестовали ее - гражданка Красная составила подробные списки всех стукачей, мародеров, грабивших квартиры во время войны, и просто рядовых антисемитов микрорайона. Списки были беспощадны - за единожды произнесенную безобидную 'жидовскую морду' вас уже включали в список.
> Ее посадили в районную кутузку. Допрашивал сам майор Киселев. Он был беспощаден - в списках он шел пятым. Была вскрыта незаконная деятельность гражданки Красной по производству маранов.
> Все эти казахи, латыши и прочие были пойманы и переведены вновь в лоно иудаизма. Неизвестно, куда б сослали и саму гражданку Красную, если б внезапно не сдох человек, фигурировавший в списке Красной под фамилией Джугашвили.
> Ее выпустили и даже не выкинули из ЖАКТа, разрешив работать 'без права допуска к документам, имеющим графу 'национальность'.
> Жизнь для нее потеряла всякий смысл. Из глаз ее ушел свет, янтарные бусы валялись на подоконнике, 'Красную Москву' она отдала дворовому алкоголику Борису.
> Вскоре она умерла. На ее похоронах были одни евреи. Они установили ей памятник. На сером камне написано: 'Гражданке Красной от маранов Ленинграда'...
>
>
186.Удалено владельцем раздела. 2016/01/26 19:30
185.Удалено владельцем раздела. 2016/01/26 19:30
184. (evgrid0000@mail.ru) 2016/01/26 16:30 Взято из интернета:
25 лет назад....ТАКИЕ ОЩУЩЕНИЯ МОГУТ БЫТЬ И В США...
> 25 лет назад? Не может быть! Ведь только вчера!..
>
> Памятка для отъезжающих
>
> Вам будет тяжело. Дико тяжело, страшно! Представьте - как - и умножьте
> на сто. Вы потеряете все. Статус, работу, дом, друзей. Всё вокруг
> будет шататься, плыть и незнакомо пахнуть.
>
> В съемных квартирах отвратительный чужой запах, ухо режут чужой язык и
> интонации. Вас будет раздражать даже погода. Любая.
>
> И люди. Эти чужие люди, которые смотрят на вас, как вам кажется, с
> жалостью и снисходительностью. Бесит. И вам будет казаться, что вы
> никому не нужны. Что вы одни, что вокруг вас пустота, вакуум и его
> нечем заполнить
>
> Диплом ваш будет никому не нужен. Все заново. С нуля. Возможно, вообще
> все придется менять.
>
> Будет все, как описано в литературе. И базарная кошелка и этот дом, не
> знающий, что ваш - как госпиталь или казарма.
>
> И унизительные поиски работы. И да, возможно, что её не будет и нужно
> будет переучиваться. И язык, от которого темнеет в глазах. Потому что
> невозможно выучить то, что даже прочитать невозможно. Это не буквы,
> это... И эта жара...
>
> Праздники, обычаи, культурные особенности общин, о которых так
> интересно читать и рядом с которыми так сложно жить.
>
> Если не повезет, то ваши дети будут на вас злиться, что вы их увезли.
> Им еще сложнее, чем вам. Вы знаете, от чего вы уехали, они - нет. Для
> них это - ваша прихоть, из-за которой их стабильный и давно изученный
> мир превратился в опасные джунгли.
>
> Если повезет, то они впишутся в новый мир с такой скоростью, какая вам
> и не снилась.
>
> А потом в какой-то момент незнакомые и пугающие буквы сложатся в слова
> - и вы прочитаете первую вывеску, чтобы потом навязчиво, с упертостью
> маньяка, читать их все.
>
> И слова вдруг свяжутся в предложения - и вы скажете это первое
> предложение, а еще через энное количество времени начнете понимать
> хотя бы частично то, что вам говорят. И даже отвечать. В ответ с
> изумлением заметите, что вас понимают.
>
> Мир чуть-чуть затормозит в своем верчении и станет понятнее.
>
> Местные праздники станут вашими праздниками. Песня на незнакомом языке
> станет вдруг понятной - и вы начнете тихо подпевать, когда её
> услышите.
>
> Потом будет работа. Любая. И счет в банке, на который придет зарплата.
> Любая. Ничего не привязывает нас к месту так, как счет в банке.
>
> И съемная квартира станет своей, хотя бы на время и да, впереди еще
> сотня переездов, но вы уже знаете, куда вы хотите переехать, а не
> тыкаете наугад в карту. А потом появится и своя. Или не появится.
> Полмира живет на съемных квартирах - и ничего.
>
> И работа появится. Главное - не останавливаться, искать, хотеть и
> учиться. Ну да, как завещал... И не сдаваться. И не оглядываться назад.
>
> И появятся друзья. Много друзей. Новое место подарит вам новые
> встречи. Не отказывайтесь от них, не прячьтесь в раковину. Это вам
> подарок от судьбы, с которой, поменяв место жительства, вы вступаете в
> особые отношения, теперь вы с ней на равных!
>
> Вы поедете в гости туда, откуда вы приехали, встретитесь со старыми
> друзьями, они скажут вам, что у вас появился акцент, вы мило
> пообщаетесь - и только тут поймете, насколько вы изменились. И может
> так получиться, что вам не о чем будет с ними говорить - или вы друг
> друга не поймете. Просто, уехав, вы закрыли эту дверь и стали другим,
> впитав в себя вместе с языком интонации, запахи, обычаи и то, что
> называется ментальностью нового места. А они остались там. Ничего
> страшного в этом нет. Так бывает.
>
> Ностальгия? Может накрыть так, что станет физически плохо. Там все
> родное - от мрачного города до языка. Здесь - море и ясное небо и все
> чужое. И куст, этот рябиновый куст. Будь он проклят. Это проходит.
> Иногда достаточно поездки на Родину - и как рукой снимет. Сразу
> вспомнится, почему уехали, и останется только порадоваться, что
> решились. Иногда нужно просто время.
>
> Кому-то нужен год, кому-то два, кому-то десять, чтобы почувствовать
> себя дома на новом месте. Но оно обязательно наступит, это время.
>
> Однажды вы спуститесь с самолета, вам в лицо ударит тягучий и
> обжигающий хамсин, вы посмотрите на пальмы, нырнете в здание
> аэропорта, чертыхнетесь из-за холода мазганов (кондиционеров) и возле
> фонтана на выходе поймете, что вы дома!
>
> Это острое и ни с чем не сравнимое ощущение!
>
> И да, в этом вашем доме не течет крыша, не проваливается пол и вас
> вылечат, если вы заболеете, и защитят, если что-то случится, и не
> пнут, если вы упадете, а помогут подняться. По крайней мере
> постараются.
>
> И вы обнаружите в какой-то момент, что знаете уже ваш город так,
> словно в нем родились. И выйдя после работы или в выходной погулять,
> вы с удовольствием пройдете по улицам этого чужого города и поймете,
> что он уже ваш. Что вы знаете, что там за углом, и где что и когда
> работает, и как проехать туда, куда вам нужно. Что в этот садик или
> школу ходил ваш ребенок, что вот здесь вы гуляли с коляской, здесь
> купили то красное красивое платье, а здесь вкусно и недорого кормят, а
> вот этот дом, а то и целая улица, выросли на ваших глазах.
>
> Теперь вы даже сможете объяснить новичку, как проехать. Вы еще и
> переведете для него, что его спрашивают в какой-нибудь бюрократической
> конторе, и поймаете себя на мысли, что сами вы уже не переводите то,
> что вы слышите. Да еще и ошибки замечаете. А казалось, что никогда...
> Да ни в жизнь, да ни за что...
>
> И понадеетесь, что этот новичок не считает, что вы его жалеете и
> снисходите. Ведь это не так. Совсем не так. Ведь вы сами совсем
> недавно...
>
> 25 лет назад? Не может быть! Ведь только вчера!..
> P.S Не люблю я пафос, терпеть ненавижу видеть слово "родина" с большой буквы, но...в этом тексте много того, с чем нельзя не согласиться. И, особенно, с ощущением, что это всё было только вчера...
>
>
183. (evgrid0000@mail.ru) 2016/01/26 16:31 Взято из Интернета:
Стоял перед нами наш народ
Во время войны "Несокрушимая скала" почти каждый день погибали ребята. Лихие, красивые.
Показывали по телевизору их фотки, улыбающихся, очень молодых.
И так щемило сердце, просто невозможно.
Мы с Ниной их как детей своих чувствовали, как детей, поверите?
И вот как-то утром, приходит наш сынок, Илюша, - это было 21 июля, - и показывает нам объявление в "Фейсбуке".
"Это наша просьба, - написано там, - к вам, болельщикам хайфской команды... погибший вчера Шон Кармели был солдатом-одиночкой, и мы не хотим, чтобы на его похоронах было пусто. Приходите, чтобы отдать последний долг герою, который погиб, чтобы мы могли жить".
- Что ты предлагаешь? - спрашиваю Илюшу.
Он говорит:
- Предлагаю ехать. Потому что а вдруг мало людей придет? Его родители прилетают из Америки, должны увидеть, что их Шона любили.
Мне понравилось то, как Илюша ответил, я даже растрогался, и сказал:
- Поехали, сынок, дорогой мой!
И мы поехали. Похороны должны были состояться в этот день в 23:00 на военном участке кладбища в Хайфе.
Нина тоже рвалась, но не могла освободиться с работы, осталась.
По дороге наконец-то было время поговорить с сыном. Что там у него с докторской, как там мои внуки во время сирены, и что не просто стране нашей, Израилю, не просто.
Возле города Зихрон Яаков - это значит, за 40 минут до места - вдруг пробка. Еле движемся. Нервничаем, думаем, может, авария, может, ремонт дороги, иначе никак не объяснишь.
Минут через 15 пробка еще круче. Практически стоим.
Видим, в машинах справа и слева все больше молодые ребята едут.
Илюша смотрит на меня и говорит:
- Папа, что-то мне кажется...
- Но этого не может быть, сынок? - развожу руками.
А он мне:
- Может.
Открывает окно и спрашивает девушку в соседней машине:
- Куда едете, девушка?
Она ему:
- На похороны. А вы?
- И мы.
Я со своей стороны спрашиваю молодого паренька, водителя:
- Куда едете?
- На похороны.
Мы с Илюшей переглядываемся... и примолкаем. Так и едем в машине молча до самого места. Каждый в ожидании, что же увидим.
Паркуем машину за 4 квартала до кладбища. Просто негде парковать.
Успеваем прийти минута в минуту. Но оказывается, что похороны откладываются еще на час, потому что люди прибывают и прибывают.
Ну что вам сказать?!.. Тьма людей, верите?! Тысяч тридцать, а может быть, и сорок. И все стоят молча.
Мы оглядываемся... Кого тут только нет?!.. Молодые, пожилые, религиозные, арсы с серьгами, солдатики и солдатки с глазами, полными слез.
И все они пришли проводить этого мальчика, Шона.
А там, вдалеке, впереди, родители Шона, с трудом их видим, но ощущаем, как они, бедные, оглядываются вокруг, их все это оглушает!.. Оглушает! И тишина эта, и сумасшедшее количество людей, и правдивость того, что происходит. Очень горькая для них, это да. Но и очень высокая!..
И вот несут гроб. Долго его несут. Проходят такой змейкой между нами.
Все стоят, сгрудившись, как самые близкие, - нет, ближе.
Кто молчит, кто про себя рыдает, кто слезы вытирает, кто нет, - пусть текут.
Но не помню ни криков, ни стонов, а очень точно помню свое состояние.
Это когда у тебя холодеет спина, когда комок стоит в горле и слезы у глаз.
От всего, что происходит.
И мурашки по коже...
От этой тишины, какой не слышал никогда в жизни.
Но самое главное, - от этого единства.
Необычайного единства!
Да-да, сверял потом свои ощущения с Илюшкиными, у него были такие же.
Стоял перед нами наш народ. Такой, какой он есть на самом деле.
Именно сейчас, когда не разрывали нас деньги, надуманные противоречия, правые и левые, когда не было ни лозунгов, ни дешевой политики, вот когда мы все это и ощутили.
Что именно это наш народ.
Что корень этого народа - единство, которое здесь разлито.
А все остальное - наносное.
Все остальное - ты это сейчас понимаешь - надо счистить, соскрести, содрать, и тогда откроется вот это золото. Которое и зовется Любовью.
И ты стоишь среди всего этого и вспоминаешь то, что не раз уж слышал, но не прочувствовал так, как сейчас. Что мы уже так жили когда-то. Пусть давно, но жили.
Объединенные вот этой Любовью. Что вокруг этой Любви и собрались.
Куда же все это подевалось?! Как же мы умудрились такое богатство закопать? Ведь именно так и хочешь жить! Вот так стоять, ощущать это и никуда не уходить...
И вот уже отзвучал кадиш (молитва по умершему). И я его отшептал со всеми. Мне он не показался громким, а таким же внутренним...
И потом еще много времени просто стояли, долго-долго, хотели сохранить все это в памяти.
Но все-таки вечно ты так стоять не будешь, начали расходиться.
Расходились тихо. Не было никаких посторонних разговоров.
Мы с Илюшей тоже молчали. Больше от того, что пережили.
Сели в машину.
- Как ты? - спросил Илюшу.
- До сих пор отойти не могу, - говорит.
- И я тоже.
- Ты глаза их видел?
- Только в глаза и смотрел.
- Какие ребята, а?
- Нет слов.
Так, без слов, и ехали домой.
Нам было о чем подумать.
P.S. Когда родители погибшего Шона вошли на территорию кладбища, то они спросили военного рава: " Кто все эти люди?" А он ответил: - Это все ваша семья
Конечно такое возможно только в одной точке на планете