22. *2015/10/15 15:46
[ответить]
>>20.Student@off
сиятельный господин слишком великодушен к скромным виршам нищего пьяницы, но ничтожный сочинитель сто тысяч раз благодарен.
21. *2015/10/15 15:43
[ответить]
>>19.Бурель Любовь Леонидовна
>И ведьмы тоже, но далеко не только:)))
конечно, сиятельная госпожа права сто сорок восемь миллионов триста семьдесят девять тысяч четыреста тридцать три раза! ведьма может превратиться в кого угодно, потому-то далеко не только!
20. (A.Studentov@mail.ru) 2015/10/15 14:16
[ответить]
Ну ты уж совсем...))) Того, этого... )))
УМНИЦА!
10!
19. * (burelluba@mail.ru) 2015/10/15 14:12
[ответить]
И ведьмы тоже, но далеко не только:)))
18. *2015/09/25 10:30
[ответить]
>>17.Яшина Галина Александровна
сто тысяч пятьсот поклонов сиятельной госпоже за уделённое внимание.
17. 2015/09/24 13:24
[ответить]
>>16.Со Хай
>>>15.Яшина Галина Александровна
>>Возможно все так, а может быть и иначе.
>и это тоже чань!
>было бы желание -- рецептура придёт!
Пожалуй Вы правы, уважаемый Со. Обдумаю и приму меры.
С уважением.
Галина.
16. *2015/09/24 12:07
[ответить]
>>15.Яшина Галина Александровна
>Возможно все так, а может быть и иначе.
и это тоже чань!
>Но очень хочется знать "как".
постоянное обращение к этому, в общем-то, нерешаемому вопросу приводит человека к излишней привязанности -- мысленной, духовной, даже физической. а это и есть шаг к страданию: биться над вопросом, который не определяет сущность частной жизни, означает тратить время и силы, которые лучше использовать на решение более насущных вопросов.
сиятельная госпожа говорит:
>Нет ничего проще, освободись от жизни, исчезнет страдание.
>Но ведь придется приходить еще раз и страдать еще больше ибо грехов станет больше (грехов или ошибок).
схоластически верная пара утверждений, да. вот и получается, что освобождение от жизни не тождественно освобождению от страдания.
(категория страдания шире, нежели просто испытывание негативных чувств по поводу, допустим, боли в проткнутой ноге)
самоубийство, как верно заметила досточтимая, не выход, потому что нагружает сильнее будущее воплощение.
в то же время, отказ от страданий не синоним равнодушия. в центре праведной жизни -- любовь и искреннее сочувствие.
>Мне кажется цель жизни, это исправить то, что натворил в прошлой.
скромному читателю самиздата кажется такое суждение о цели жизни несколько поспешным. почему нищий Со рискнул так отозваться о доводах сиятельной госпожи? в её трактовке цель повёрнута в прошлое, но она должна быть впереди, иначе человек заведомо обречён на поражение. этим как раз и не нравится никчемному скитальцу христианская концепция заведомой греховности человека: ты уже виноват, хотя всего лишь родился. это как родиться с кредитом.
цель человека -- максимально освободиться от страстей, когда бы они ни были заработаны. освобождение от страстей приводит к избавлению от страдания. а там и нирвана... )))))
>Но грешу другим. Раздражением по некоторым поводам.
>Вот бы справиться!
было бы желание -- рецептура придёт!
15. 2015/09/24 11:48
[ответить]
>13.Со Хай
>>>10.Яшина Галина Александровна
>слово, которое мы привыкли переводить как "слово", в первоисточнике имеет более сложный смысл. концепция, в которой первично "название", обречена на неполноту и виртуальность. в начале было движение, дело, а потом оно осознало себя и постаралось выразить, что и дало "слово".
>
>правда в том, что вселенная никогда не начинался и вряд ли закончится. она самосоздаётся ежемгновенно, порождая и разрушая миры, и это словесное описание так же далеко от истины, как детский рисунок лошади от самой лошади. история про слово, которое было сначала, -- в лучшем случае весьма неточный рассказ о возникновении одного из частных миров.
>
Возможно все так, а может быть и иначе.
Но очень хочется знать "как".
С одним поспорю, что цель жизни освободиться от страданий.
Нет ничего проще, освободись от жизни, исчезнет страдание.
Но ведь придется приходить еще раз и страдать еще больше ибо грехов станет больше (грехов или ошибок).
Мне кажется цель жизни, это исправить то, что натворил в прошлой.
Я знаю в чем была грешна и спокойно переношу возмездие.
Но грешу другим. Раздражением по некоторым поводам.
Вот бы справиться!
С уважением.
14. *2015/09/24 11:00
[ответить]
>>11.Юрий
>Я недавно смотрел об этом российский сериал "Мастер и Маргарита".
досточтимый господин наверняка прав, но скромный нищий рискнёт предположить, что книга Булгакова всё же несколько не об этом.
образ Маргариты вообще несколько ходулен. она слишком зомби, и проявляет настоящие чувства только рядом с книжным сатаной.
-=-=-=-=-=-
>>12.Ламонина Евгения
>Ведьма - от слова ведать, то бишь знать.
>С благодарностью за столь высоую оценку женской сущности,
>Евгения.
сиятельная госпожа острым, словно меч, умом разрубила покровы, прятавшие истину! никчемный пьяница почтительно склоняется перед мудростью досточтимой не менее ста пятидесяти семи раз.
13. *2015/09/24 10:07
[ответить]
>>10.Яшина Галина Александровна
>мы еще не удостоены получить тайные знания. Поэтому и придется пока все делать усилиями физического тела.
природа человека произрастает в физическом теле. покинув эту оболочку человек перестаёт быть человеком, как стакан воды перестаёт быть стаканом воды, если из него вылить воду. человек -- форма, дух -- вода. принимая форму человека, дух начинает действовать физическими руками. покидая форму человека, дух пребывает и действует вне человеческого понимания. если стакан силится менять форму так же, как это делает вода, стакан лопается. всему своё время, всему своя форма.
>А они не безграничны. Но археологические находки говорят, что есть и другие возможности.
наиболее громкие археологические находки, как правило, оказываются либо сильно переоценёнными, либо вовсе подделками. никчемный бродяга не видел пока ничего, что нельзя было бы не сделать в древности руками.
>Да, современному слову верить трудно, оно обесценено.
тем сомнительнее известия о найденных древних синхрофазотронах друидов и прочих квантовых компьютерах атлантов.
>Но ведь сказано, что "в начале было слово", видимо, оно будет и в конце, если круг не разомкнут.
слово, которое мы привыкли переводить как "слово", в первоисточнике имеет более сложный смысл. концепция, в которой первично "название", обречена на неполноту и виртуальность. в начале было движение, дело, а потом оно осознало себя и постаралось выразить, что и дало "слово".
правда в том, что вселенная никогда не начинался и вряд ли закончится. она самосоздаётся ежемгновенно, порождая и разрушая миры, и это словесное описание так же далеко от истины, как детский рисунок лошади от самой лошади. история про слово, которое было сначала, -- в лучшем случае весьма неточный рассказ о возникновении одного из частных миров.
однажды человек по имени Малункьяпутта подошёл к Будде и потребовал объяснения того, как возникла Вселенная.
он даже пригрозил, что, если Будда не ответит, то он перестанет быть его последователем. Будда спокойно ответил, что для него не будет особой разницы, следует ему Малункьяпутта или нет, поскольку Истина не нуждается в чьей-то поддержке.
затем Будда сказал, что он не станет вступать в дискуссию о происхождении Вселенной. по его мнению, стремиться к знанию о таких вещах является пустой тратой времени, поскольку цель жизни человека - освободиться от страданий.