36. * (ausuhov@mail.ru) 2022/02/27 15:31
[ответить]
Решил ещё раз перечитать обзор и комментарии к нему. Перво-наперво, намеревался сказать, что единственно адекватное (не очень люблю это слово, но иначе не скажешь) прочтение рассказа "Кутник" встретил именно в этом обзоре. Что интересно, автор сего рассказа "о войне" не отписал рецензенту слов признательности. Хотя в других случаях пара добрых слов у него находилась.
Во всех других рецензиях удивила "политкорректная" (что ли?) слепота: когда автор "Кутника" описывает зверство "этих"(оставленную ими гору труппов в кукурузном поле - расстрелянных пассажиров поезда на запад; туда,где свои).
Тему "своих" подметил, правда, ещё и Дядюшкин Сэм, отчего то не так определённо, как она представлена в "Кутнике". Объединив его рассмотрение с моим рассказом и вовсе увел тему в "непроглядную темень":мол, у авторов неопределённость. Это надуманная неопределённость. В рассказах подняты и другие темы. В "Кутнике", вроде, война и, вроде, дом Петра вообще стёрт с лица земли (кем?); русский человек в такой ситуации - даже невоцерковлённый - на Христа "критически" (да ещё как! - дерзко, уничижительно) смотреть не будет. При прочтении "бесед" Петра со Христом (на иконе) вспомнилось:на одном построении роты (перед отправкой "на передок") ополченцы удивили нетипичной для мирного времени религиозностью. После молитвы православного священника, они выстроились в очередь за принесёнными в расположение иконками, в бумажном исполнении. А в "Кутнике"? Вера не нужна... Надежда (это сгодиться), ну и любовь (оказавшаяся в триединстве понятий "главной" добродетелью). Правда, востребованная любовь какая то "узконаправленная" - к женщине. Учитывая пожилой возраст Петра, недавно схоронившего жену (после сорока лет брака),сына, плохо верится, что именно любовь к селянке Кларе "вторглась" в его полемику со Христом. (В этой части своего поста пришлось внести правку, ибо изначальный текст вышел сумбурным).
35. (bitug66@mail.ru) 2022/02/17 18:02
[ответить]
Спасибо за отзыв)))
34. * (galanueva@yandex.ru) 2022/02/16 16:53
[ответить]
Спасибо за отзыв, Степан!
33. (sofrfoc@mail.ru) 2022/02/16 16:43
[ответить]
Спасибо за обзор, даже Агутагаву вспомнили, а молодое поколение только Мураками знает.
Ваше мнение мне понятно и близко, как человеку, допустим постороннему, не имеющему никакого отношения к рассказу, как автору тоже вполне терпимо и по делу, не режет слух. Достаточно откровенно и честно сказано. Спасибо.
32. (ausuhov@mail.ru) 2022/02/16 14:01
[ответить]
>В качестве плюса здесь - некоторая отстраненность автора от Иртыша и попытка по мере сил осмыслить происходящее.>
Автор - не Иртыш, "отстранённость" естественная. Тем более прототип Иртыша изначально был против обнародования этой истории и сильно злился на автора, который сделал по своему. "Иртыш" эту историю рассказал крайне скупо. Пробелы воссполнил из другого источника. Так что спасибо за плюс, но он вряд ли мной заслужен
И ещё. "Война изнутри", это когда ты хотя бы сидел в окопе под обстрелом. До меня только "долетали" звуковые волны разрывов, да и то крайне редко. Был недолго в составе формируемых рот, весной пятнадцатого, жил в казарме среди ополченцев, чьи дома уже были под "укропами", среди славянцев. Журналистское прошлое выработало восприятие, называемое в науке включённым наблюдением. Опыт преподавания таких дисциплин, как организационное поведение и психология, позволил по поступкам людей лучше понимать их сущности. Есть зарисовки (по сути дневниковые записи) из жизни добровольцев и ополчения Донецка и Луганска, но есть и рассказы, которые написаны на основе живых свидетельств о "конкретных фактах" жизни и смерти бойцов ополчения. Военкор Катя Катина рассказала о прототипе Анны (Сирены) в рассказе "Зови меня Анной". Тут даже оставил для рассказа реальный позывной погибшей Анны. "Иртыш" - в жизни донской казак Олег, ныне живущий на Байкале, рассказал о расстреле ополченца с позывным Космос (в рассказе "Рефлекс курка" - Гагарина).
В очерке "История Абдуллы" - личное отношение автора ко всему там происходившему, прежде всего, весной пятнадцатого. И к российскому добровольчеству вообще. Абдулла - олицетворение этого добровольчества.По выссказываниям участников тех событий, моя лучшая работа, трогающая повоевавшие там души. Жаль, что не допущена до конкурса.
Даже его непосредственный командир - ротный (позывной Индеец) поинтересовался моим знакомством с Абдуллой. Пояснил ему: моё "знакомство" ограничивается его страничкой "В Контакте", по репостам и некоторым записям "реконструировал" его личность. Словом, снежинки могут быть разными, но узор у них одинаков.
31. * (sklad-by@yandex.ru) 2022/02/15 20:34
[ответить]
Спасибо. Ваш обзор поднимает самооценку :)
Как насчет двух условий? :)
30. (nudless@mail.ru) 2022/02/15 18:20
[ответить]
Спасибо, Степан, за добрый и толковый обзор. Читал с удовольствием. Сие касается не только Ваших впечатлений от моего рассказа. Находил много общего в отношении к конкурсным произведениям, которые удалось прочесть.
29. 2022/02/14 14:46
[ответить]
>>28.Сараев Степан
>Душа - неисчерпаемее атома, который неисчерпаем по определению :)
Было бы что черпать...
28. * (stepansaraev@list.ru) 2022/02/14 14:25
[ответить]
>>27.Адашов Юрий
>>>
>Похвально, но перпендикулярно. За психологию души человеческой отвечает психологическая проза,которая не только методом реализма писана может быть. А что касается русскоязычной души - неужто остались ещё в этой душе струнки, не раскрытые классиками? )))
>Это вопрос риторический. Верить или не верить - ваше личное дело.
Как и всё в этом мире :)
Душа - неисчерпаемее атома, который неисчерпаем по определению :)
Насчёт классиков - перестать удивляться - первый признак старости!
Насчёт веры - ну, слава Богу, разрешили :))))
27. 2022/02/14 14:20
[ответить]
>>26.Сараев Степан
>Когда я принимал решение судить сей конкурс, то помимо прочего надеялся получить некие дополнительные знания о психологии человеческой, в частности, ну, скажем русскоязычной души.
Похвально, но перпендикулярно. За психологию души человеческой отвечает психологическая проза,которая не только методом реализма писана может быть. А что касается русскоязычной души - неужто остались ещё в этой душе струнки, не раскрытые классиками? )))
Это вопрос риторический. Верить или не верить - ваше личное дело.