1. *2019/04/07 20:43
[ответить]
Татьяна Андреевна, желаем удачи в конкурсе!
2. * (streka-tatiana@Yandex.ru) 2019/04/07 21:50
[ответить]
>>1.Рина Багдаева/Пресс Центр МП
>Татьяна Андреевна, желаем удачи в конкурсе!
Спасибо.
3. (v.prudkov@mail.ru) 2019/04/28 20:04
[ответить]
Заметил, что вы активно участвуете в конкурсе, написали обзор, а на ваш рассказ, увы, никто не откликнулся. Хотя во многом и для многих участие в конкурсах связано с ожиданием обзоров. Ну, восполню. Тем паче, что вы в моей подсудной группе. Ранее я читал ваш рассказ "Дочь шамана". Запомнился и понравился! В этом рассказе задумка тоже богатая. Но боюсь, вы не смогли реализовать её сюжетно. Вот, посмотрим, что происходит у вас: Федька заметил, что у деда Никодима на могиле исчез крест. Через день он залёг в жухлой осенней траве за Никодимовой могилой. Для маскировки этой самой травы по пути надёргал и сверху прикрылся. Вот спрашивается, зачем залёг именно у могилы деда, если крест уже стащили? На что надеялся? Что придёт некто и восстановит взятый взаймы дубовый крест? Ведь только лежа в засаде, он обратил внимание, что и на соседних могилах кресты отсутствуют. Тут хотя бы поправить, что он это заметил прежде, чем залечь в засаду. Тогда б цель засады была бы ясна... Наконец, он увидел похитителя (похитительницу). В первый момент мистически обомлел, но далее распознал, что это не мертвец, восставший из могилы, а вполне живая старушка. И что сделал бы любой добрый молодец, увидев ветхую старушку? Он бы гаркнул: "Ты что творишь, бабка?!" Так нет, не показываясь, вылез из засады, тайно проследовал за беднягой, тащущей тяжеленный дубовый крест, и зачем-то скинул телогрейку (а было-то холодно, печи топили). Вот как вы объясняете его поведение? Игривостью характера? Решил проучить старушку, чтобы неповадно было таскать кресты? Но судя по тому, что старушка регулярно их таскала, - дело для неё привычное, обиженные покойники её не преследовали.
Другое дело, если б под действием холода (да и голода) вы бы показали её первую и единственную попытку. Тогда б все мистические страхи на момент повествования были при ней. Можно вплести и детективный элемент. Допустим, Федя, возвращаясь с работы, видит, что нет креста. Ну, пусть первые мысли мистические (покойники тырят друг у друга качественные кресты), а затем всё-таки посмел подойти и увидел, что срез (спил) свежий. Он огляделся, заметил примятую траву, по которой тащили крест, и пошел по следу. Первой в деревне была хата бабки Груни. Из трубы вился дым, летели искры. "Черт подери! Она пустила крест на дрова! Ну, я ей покажу!" Хотел заскочить и дать ей дрозда, но, прикинул, что, пожалуй, бабка не признается, и над ним, некзадачливым сыщиком, ещё и смеяться начнут. Ладно, как Владимир Ильич, решил он - "я пойду иным путём!" Расстегнул пуговички на телогорейке... (мхатовская пауза).
И дальше - о старухе. Так как крест был первым, деянием страшным, неизведанным, а старуха суеверной, то она и забоялась и тряслась в нехороших предчувствиях. А тут - открывается окно и в сумерках - приведение с того света громовым голосом: "Ты почто крест стащила!"
Ну и так далее. Весьма уместным станет (это у вас есть, но развить бы подробней), что комсомолец Прошка однозначно поддержал старуху: "отсутствия дров можно решить за счёт экспроприации бесполезных предметов культа и сноса старорежимных построек". А вот Манька - нет, чтёт традиции. На этом Федя и стал ей ближе.
Еще одну вашу промашку вижу в том, что вы слишком старались стилизовать и метафоризировать текст. Дело, конечно, нужное, но, кажется, перестарались. Поэтому появились некоторые сомнительные, на мой взгляд, эскапады: ...в ремесленном учился, в общежитии на казённых харчах - учился в общежитии? Наверно, жил там. Терпелив родился Федька - ну да, в угоду стилизации. Никогда Фёдор мракобесию не поддавался, и сейчас лишь от безделья себя развлекает - в одном предложении разные глагольные формы. почувствовал, что нижняя челюсть бессильно отъезжает вниз - да уж не поведение собственной челюсти его волновало в этот момент! Манькины глазки да кудряшки заставили Федьку пригвоздиться к месту и не рвануть прочь. Самый гвоздь потребовался, когда издалека шорох приблизился. А потом гвоздя вдруг стало не надо - вычурно и слишком много гвоздей. покойник в своей потусторонней бестелесности - опять вычурно. И не столько рассмотрел парень, сколько уловил неясное движение замотанной платком головы Мужа отродясь не было, сын носа не кажет, и сама безносая - метафора и заодно намёк на сифилис? Бежишь, сколько ног хватает - это старушка-то "бежала" с тяжеленным дубовым крестом? Пилкой - неточно. Пилка - для лобзика или по металлу. Наверно, всё-таки ножовка, одноручная пила. Ну, для стилизации напишите "лучковая пила". воткнул занозистый неровный конец креста - и это после того, как отпилили, не топором же отчекрыжили.
А вот в "Дочке шамана" всё было в меру и весьма гармонично. К сожалению, оценка низкая, но, надеюсь, мои замечания помогут вам (хоть в чём-то) при дальнейшем редактировании.
4. * (wasyata@mail.ru) 2019/04/25 19:39
[ответить]
Татьяна Андреевна, будем благодарны за прочтение и оценки по работам номинации Этно Оргсписка.
Приятного чтения!
5. *2019/05/03 20:50
[ответить]
Да, мистическая история! Представляю испуг воровки.:-)
Стилизация интересная получилась, но, на мой взгляд, немного недоработанная. Надо было или полностью в одном стиле писать, или взглядом со стороны описать современным литературным языком.