6. * (gennadiy.basar@gmail.com) 2022/07/06 09:50
[ответить]
>>5.Елена
>>>3.Антон
>>>>1.Елена
>>>Зачем на полном серьезе рассматривать сказки?
>>
>>Елена, не советую ввязываться.
>>Дискуссии с сумасшедшим бесперспективны.
>
>
>Да я не связываюсь, пусть поймет, что его точка зрения вовсе не истина в последней инстанции.
С Алетейей Зевсовной в 6-м классе меня познакомила Геометрия Евклидовна при посредничестве Погорелова Алексея Васильевича.
(Елена Батьковна, неужели ваш уровень восприятия библейского рассказа не дальше этого ?)
Я - логик. Поэтому обречён видеть то, что написано логиком.
5. Елена2022/07/05 12:01
[ответить]
>>3.Антон
>>>1.Елена
>>Зачем на полном серьезе рассматривать сказки?
>
>Елена, не советую ввязываться.
>Дискуссии с сумасшедшим бесперспективны.
Да я не связываюсь, пусть поймет, что его точка зрения вовсе не истина в последней инстанции.
4. * (gennadiy.basar@gmail.com) 2022/07/05 09:50
[ответить]
>>3.Антон
>>>1.Елена
>>Зачем на полном серьезе рассматривать сказки?
>
>Елена, не советую ввязываться.
>Дискуссии с сумасшедшим бесперспективны.
Антон! Представьтесь, пожалуйста, публике. Ваш возраст, образование, место работы, жительства , национальность, и так далее. Публика должна иметь о людях, неудостоенных вечности (о себе) более полное представление. Почему так происходит? В чём причина?
:)
3. Антон2022/07/04 05:05
[ответить]
>>1.Елена
>Зачем на полном серьезе рассматривать сказки?
Елена, не советую ввязываться.
Дискуссии с сумасшедшим бесперспективны.
2. * (gennadiy.basar@gmail.com) 2022/07/05 10:46
[ответить]
>>1.Елена
>Зачем на полном серьезе рассматривать сказки?
Автор основал свой рассказ на древнем учении о Истории развития этого мира и человека, что она - это Дерево.(Подобна дереву.)
Чтобы не быть виновником зла на земле и выжить, человечеству следует уважать знание о вселенной и о себе - высокую философскую мысль. Автор этой "сказки"(высоконравственного философского поэтического рассказа) озабочен вопросом почему человек в веках предпочитает оставаться животным (существом с короткой памятью и сознанием,не поднимающим свою голову с пыли). Он рассматривает основные причины такого поведения человека.
Попробуйте одной и той же последовательностью букв составить рассказ, имеющий два содержания, чтобы одно содержание читалось с позиции плоти и плотского знания о окружающем мире сиеминутной материальной вселенной, а второе содержание (грамматически более правильное, кстати) читалось с позиции разума, способного оперировать словом, мыслить образно о жизни - о, окружающей разум, действительности и в связи с нею о вечности.
Настораживает сам факт, что именно второе содержание рассказа, обращённое к высокому разуму человека, не прочитано, не воспринято, не востребовано людьми до сих пор. Когда говоришь о наличии в этом рассказе в буквальном виде (!) второго его содержания - то люди, думающие о себе, что они образованы, не воспринимают именно образы (универсальные в веках для всех стран и народов) - не проверяют слова́, отказываются верить в саму реальность того, что они несут ещё один (и какой !) смысл.
Всякий человек может думать и говорить о себе, что он здравомыслящий и потому любит во всей этой жизни всё самое высокое-вечное-нравственное. Но при этом он не проходит этот древний, составленный гением, тест. И это настораживает.
С другой стороны находим хорошее объяснение, почему человек (человечество) до сих пор не развивает институт своей памяти (своей вечности), служит злу и продолжает оставаться животным на этой земле.
1. Елена2022/06/30 16:18
[ответить]
Зачем на полном серьезе рассматривать сказки?