Зайцев Виктор Викторович : другие произведения.

Комментарии: Спасти веру предков, или вынужденные язычники
 (Оценка:4.75*43,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Зайцев Виктор Викторович (vikzay13@gmail.com)
  • Размещен: 24/08/2014, изменен: 26/11/2016. 198k. Статистика.
  • Повесть: Фантастика
  • Аннотация:
    Наш современник в 11 веке
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Фантастика (последние)
    20:44 Безбашенный "Запорожье - 1" (36/14)
    20:42 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (700/22)
    20:39 Соколов С.В. "Феникс в пламени Дракона. " (25/1)
    20:32 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (836/9)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (3): 1 2 3
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    19:17 "Форум: Трибуна люду" (973/12)
    19:17 "Форум: все за 12 часов" (328/101)
    17:02 "Диалоги о Творчестве" (249/4)
    14:22 "Технические вопросы "Самиздата"" (228/2)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    20:45 Козлов И.В. "Принимаются стихотворения " (80/6)
    20:44 Выпринцев Р.С. "Элениэль. Принцесса из 7 "А"" (1)
    20:44 Безбашенный "Запорожье - 1" (36/14)
    20:43 Детектив-Клуб "Арена детективов-8: Результаты " (32/23)
    20:43 Нивинная А. "Хризантемовый ноябрь" (12/4)
    20:42 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (700/22)
    20:42 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (372/4)
    20:42 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (658/11)
    20:40 Давыдов С.А. "Флудилка Универсальная" (586/2)
    20:39 Соколов С.В. "Феникс в пламени Дракона. " (25/1)
    20:38 Пен-Пен "Трикстер - 0.5 Скорбный Карнавал" (564/1)
    20:32 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (836/9)
    20:29 Баламут П. "Ша39 Бронетанковая" (423/6)
    20:25 Белобородов В.М. "Локотство. Империя рабства " (426/1)
    20:25 Виноградов П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (209/101)
    20:24 Ролько Т., Юрцва "Принудительная геометрия Вселенной" (129/1)
    20:22 Чваков Д. "Пожарная тревога" (14/3)
    20:16 Энвэ М. "Некуда бежать, негде спрятаться " (220/1)
    19:50 Измайлова К. "Ночлежка "У Крокодила"" (597/1)
    19:42 Коркханн "Угроза эволюции" (873/47)

    РУЛЕТКА:
    Дикий
    Я пришла на тихий
    Книга о вкусных
    Рекомендует Ковальчук А.Ю.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108572
     Произведений: 1671061

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    28/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Абакумова Е.Б.
     Абрашова Е.А.
     Айа Э.А.
     Афанасьев И.С.
     Бархол Е.
     Баянова Н.А.
     Белолипецкий А.В.
     Биньковская А.А.
     Богатырёв Р.
     Булгакова И.В.
     Вильгельми А.В.
     Винокур И.
     Волк А.
     Галевская Г.
     Гаркавый В.А.
     Глушин А.В.
     Глыбина В.А.
     Гришко В.Р.
     Деева А.Н.
     Дженкинс К.
     Дорошенко И.Э.
     Дэльз С.В.
     Жгутова-Полищук В.
     Жук Т.А.
     Измайлов К.И.
     Казарян К.С.
     Климарев И.В.
     Климова Л.В.
     Кобзева Е.А.
     Коломиец Е.А.
     Коскина Т.
     Ксандер В.
     Луканина Е.В.
     Макарова А.А.
     Мамедова Л.Р.
     Морозов С.В.
     Мосиенко Ю.В.
     Нино
     Орлова Я.С.
     Павлов О.А.
     Первушина Т.В.
     Першина Л.П.
     Печенкина Л.В.
     Писакова С.Э.
     Пугнин Ю.В.
     Пугнин Ю.В.
     Риш К.
     Родионов М.В.
     Ройтберг В.И.
     Романенко Г.В.
     Роуг Л.
     Свидерский С.В.
     Сереброва Э.
     Симдянкин Е.Ю.
     Сиюткина Е.В.
     Собенков Р.И.
     Сокова Н.В.
     Суворов А.М.
     Сэй А.
     Сэр С.С.
     Толстокулакова И.Г.
     Федишин В.Е.
     Храмцова А.
     Чарторыжская А.
     Черевков А.С.
     Чмелёва Л.А.
     Шах Ю.
     Ярмолинская А.Л.
     Ariashari
     Eeshka
     Nutik
     Rabbit L.
     Richmund T.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    19:11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    11:40 Низовцев Ю.М. "О необходимости присутствия "
    26/11 Джонстон П. "Список смерти"
    26/11 Ледовский В.А. "Силы разные..."
    26/11 Кротков А.П. "Маски-шоу Павла Воткова"
    25/11 Небов К. "Потерянный ключ от забытой "
    25/11 Пен-Пен "Я - Секретный Босс среди мобов!"
    25/11 Петри Н.З. "Колесо превращений. Книга "
    24/11 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение"
    67. Magomed 2019/07/10 19:41 [ответить]
      ...викинги сказали, что Вильгельм умер три года назад...
      ...тело Вильгельма обнаружили среди группы рыцарей...
      Эти рыцари три года таскали за собой тело Вильгельма?
    66. Алексей Гулаев 2018/05/02 09:56 [ответить]
      У вас, Виктор Викторович, неверная аннотация. Героев-персонажей же несколько, а не один.
    65. Dario 2017/04/20 06:48 [ответить]
      > > 64.ВБ
      >> - Хорошо, - успокоил хозяина Сергей, задумавшись, как узнать у сектантов правду, - какой сейчас год, я могу узнать?
      >> - Шесть тысяч пятьсот восемьдесят пятый от сотворения мира, - равнодушно ответил его собеседник, явно правдиво.
      >
      >Еще один плюс в пользу православия.
      >Не задумываясь называет год - 6585. Как будто это нечто такое, дохристианское.
      >Но ведь это год сотворения мира, высчитанный по Библии, христианской книге, и принято такое летоисчисление в христианском мире. В РПЦ до сих пор оно осталось.
      
      Это по какой трактовке Библии, интересно?
      В византийском (и допетровском) летоисчислении дата сотворения мира 1 сентября 5509 года до н. э., т.е. 2016 год соответствует 7525 году.
      В католичестве это примерно 4000 год до н.э. (есть разные трактовки - 4192, 4138, 4058 и т.д.), в соответствии с масоретским текстом.
      В Александрийской эре (Византия до IX века) - 5501 год до н.э.
      В Антиохийской эре - 5969 год до н.э.
      По иудейскому летоисчислению - 3761 год до н.э.
      Но вот даты 4569 года до н. э. нигде нет.
    64. ВБ 2016/12/01 15:25 [ответить]
      > - Хорошо, - успокоил хозяина Сергей, задумавшись, как узнать у сектантов правду, - какой сейчас год, я могу узнать?
      > - Шесть тысяч пятьсот восемьдесят пятый от сотворения мира, - равнодушно ответил его собеседник, явно правдиво.
      
      Еще один плюс в пользу православия.
      Не задумываясь называет год - 6585. Как будто это нечто такое, дохристианское.
      Но ведь это год сотворения мира, высчитанный по Библии, христианской книге, и принято такое летоисчисление в христианском мире. В РПЦ до сих пор оно осталось.
      Исконный язычник, не принимающий ничего христианского не должен считать года таким образом.
      
    63. ВБ 2016/12/01 15:19 [ответить]
      > > 60.Cергей
      
      >Когда ваше секта на Русь пришла вы назывались Правоверной, кефалической ортодоксальной церковью.
      >Православными вы сами себя бросились называть лет 100-150 назад.
      
      Секта - это язычники, а церковь - это церковь. И православие и есть ортодоксальная. Синонимы. Ортодокс - это по гречески православие.
      
    62. Леха (oligator95@yandex.ru ) 2016/11/28 13:21 [ответить]
      было полностью выложено шо изменилось при новой выкладке
    61. Яна (jane006@ya.ru) 2016/09/19 21:40 [ответить]
      Похоже, что эта книга под названием "Иду на Вы!" появилась в Лабиринте в статусе "ожидается" http://www.labirint.ru/books/552425/?p=5751 и уже продается в Рид.ру (по весьма симпатичной цене) http://read.ru/id/4645126/?pp=2023
      С дебютом!
    60. Cергей (24olesia) 2016/08/20 20:40 [ответить]
      >Хрень пишешь. И про огонь с мечем и про грязные века.
      >Православие - исконная религия, а язычество - вырождение ее в первые века НЭ.
      >И именно благодаря христианской религии есть и сохранилась Русь-Россия и русские люди. А язычество стали рекламироваать не так уж давно ее противники. Всякие разные бусурмане и иудеи.
      
      
      Когда ваше секта на Русь пришла вы назывались Правоверной, кефалической ортодоксальной церковью.
      Православными вы сами себя бросились называть лет 100-150 назад.
      
      
      Краткая подборка по самым громким делам.
      (По книге Грекулова Е.Ф. 'Православная инквизиция в России'.)
      
      1024 год. Суздаль. Волхвы и 'лихие бабы' - сожжение. Были объявлены виновника неурожая.
      1071 год. Новгород. Волхвы - сожжение.
      В это же самое время по приказу новгородского архиерея Луки Жидяты холопу Дудику отрезали нос и обе руки. По сообщения летописцев архиерей Лука Жидята 'резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям'
      1091 год. Ростов. Волхвы - сожжение.
      1123 год. Киев. Дело злого еретика Дмитрия. Заточен в тюрьму.
      1227 год. Новгород. Дело четырех волшебников - допросы, пытки, сожжение.
      1157 год. Дело еретика Мартина. Сожжен.
      1227 год. Новгород. Четыре волхва - сожжение.
      1411 год. Псков. Схвачены 12 колдуний и 'вещих женок' - пытки и сожжение.
      1444 год. Можайск. Боярин Андрей Дмитриевич с женой - сожжение.
      1490 год. Новгород. Борьба с еретиками. Сожжение на Духовом поле и заточение в тюрьму.
      1504 год. Еретики Иван Волк, Максим Коноплев, Иван Максимов - сожжение в клетке. Некрас Рукавов - отрезание языка и сожжение. Архимандрит Кассиан - сожжение. Иван Черный бежал.
      1525 год. Максим Грек за хулу на церковь и ересь отправлен в тюрьму Волоколамского монастыря. Позже после пыток и повторного суда сослал в оковах в Тверской Отрочь монастырь и заключен в каменный мешок.
      Вассиан Патрикеев, Михаил Медоварцев и Сильван за ересь и критику церкви - пытки и каменный мешок.
      1553 год. За критику церкви игумен Артемий - пытки и каменный мешок в Соловецком монастыре.
      1554 год. Матвей Башкин - сожжение в клетке. Башкин считал, что рабство несовместимо с принципами истинного христианства, и говорил о необходимости уничтожить холопство, так как 'Христос всех братией нарицает'.
      1563 год. При взятии войсками Полоцка всех евреев по приказу Ивана IV в 'воду пометали', только немногих, принявших православие, пощадили. В Смоленске евреев сжигали на кострах. О расправе с евреями как с 'врагами веры Христовой' рассказывает иностранец Петрей де Эрлезунд. По его словам, при царе Иване IV евреев, не желавших креститься, сжигали живыми, либо вешали и в воду бросали.
      1591 год. Астрахань. Колдуны - сожжение. На крымского царевича Мурата Гирея была наслана порча. Виновные найдены, пытаны и казнены.
      16-й век. Дело Феодосия Косого. За критику церкви приговорен к пыткам. Косой бежал.
      1606 год. Пермские колдуны - сожжение.
      1630 год. Подмосковное дело бабы-ворожейки - привлечено 36 человек, все пытаны.
      1647 год. Шацк. Крестьянка Агафьица и крестьянин Терешка - сожжение.
      Дело Тимошки Афанасьева - пытано и осуждено 47 человек.
      Дело чародея Михаила Иванова - сослан в Кирилло-Белозерский монастырь.
      1648 год. Дело чародея Первушки Петрова - пытано 98 человек. Дело Аленки Дарьицы - пытано 142 человека.
      1649 год. Дело Анютки Ивановой и неизвестного 'мордвина' - трижды пытали и жгли огнем так, что поломали им ребра и сожгли ноги, потом бросили в тюрьму, где они умерли от голода. По делу осуждено 402 человека.
      1661 год. Ростовский митрополит Иона рассматривал дело о 'церковных развратниках' - ростовском портном Богданове и его учениках, посадском человеке Федоре Логинове и огороднике Постникове. Их обвинили в том, что они не ходят в церковь, не выполняют церковных обрядов, оскорбляют иконы, мощи называют куклами, священников - мучителями, а патриарха Никона - лживым отцом, предтечей антихриста. По окончании следствия митрополит Иона передал обвиняемых светскому суду. По настоянию митрополита их подвергли допросу 'с пристрастием', т.е. пытали. Во время жестоких пыток Богданов держался мужественно и не отказался от своих убеждений. За 'неистовые речи и развратие церковного устава' Богданова отправили в Кандалажский монастырь на Кольском полуострове с предписанием держать с 'великим бережением'. Он был заключен в каменный мешок, где находился в кандалах, лишенный света, мучимый холодом и голодом.
      1664 год. Дело Умая Шамардина - осуждено 1452 человека.
      1681 год. Пустозерск. Раскольники Аввакум, Лазарь, Епифаний и Никифоров - сожжение в срубе.
      1671 год. Темников. Старица Алена - сожжение. Активная участница разинского восстания крестьянка Выездной слободы Арзамаса старица Алена сожжена как колдунья и чародейка.
      В этом же году повесили 'умоверженного' самозванца Ивашку Клеопина за то, что он, как сказано в приговоре, 'иконы и книги божественные бесчестил'.
      1672 год. Астрахань. Книжник Корнила Семенов, за хранение заговоров и запретных книг - сожжение.
      1674 год. Тотьма. Женка Федосья за ведовство - сожжение.
      1676 год. Сокольское. Пушкарь Панько Ломонос и его жена Аноска за лечение травами и кореньями - сожжение. В Пошехоновской волости Белосельского уезда. Здесь сожглись 'очарованные волшебством от раскольнических учителей' 1920 человек.
      1677 год. Стародубского священника Якова Хончинского крестьяне вытащили из алтаря и избили.
      1679 год. На реке Березовке в Тобольском крае по инициативе раскольнического чернеца Иванища и попа Домициана сожглось около 1700 раскольников. Жалуясь на притеснение духовных властей и приказных людей, крестьяне писали, что священники держат их без одежды на морозе и что если их не избавят от разорения, то они готовы 'в огне сгореть'.
      1681 год. Пустозерск. Дело раскольников. Сожжение в срубе расколоучителей Аввакума, Лазаря, Епифания и Никифорова.
      1683 год. Псков. За раскол и 'хулу на церковь' схвачены Иван Меркурьев, Мартин Кузьмин и монастырский 'бобылка', т.е. крестьянином. Пытаны в Печорском монастыре. Затем пытаны воеводой. Ивана Меркурьева как главного зачинщика сожгли на костре, а пепел развеяли, чтобы 'отнюдь знаков и костей не было'. Мартина Кузьмина и монастырского бобылку отправили в Печерский монастырь для содержания 'под крепким началом'. Отобранные у них противоцерковные 'письма и тетради' были сожжены.
      Розыск раскольников в селе Федове Новгородского края производил монастырский старец строитель Рафаил 'нещадным битием, пытками и казнями смертными'. Розыск привел к великому разорению крестьян. Помещик князь Долгоруков считал, что Рафаил мстил крестьянам за отказ давать ему деньги по его требованию.
      1684 год. Сожжение расколоучителя Федора Михайлова. Никита Пустосвят был 'главосечен и в блато ввержен, и псам брошен на съядение'.
      В этом же году дело Кольского стрельца Ивана Самсонова. Его трехкратно пытали и после наказания кнутом сожгли на костре. В новгородском духовном приказе производилось следствие о 'воре - иконнике' Михайлове. Хотя под пытками он и отказался от исповедания раскола, его все же сожгли.
      1685 год. Патриархом Иоакимом было сожжено в срубах около девяноста 'церковных противников'.
      Новгородский митрополит Корнилий для сыска раскольников направил в Заонежскую область протопопа Льва Иванова со стрельцами. Этот отряд был крестьянами обстрелян.
      В Пудожской волости упорное сопротивление отряду стрельцов, посланному епископом Афанасием, оказали крестьяне - раскольники во главе со старцем Иосифом.
      Не подчинились раскольники и воинскому отряду, посланному по настоянию тобольского епископа Игнатия.
      1670 год. В тюрьму Тихвинского женского монастыря попала активная участница разинского восстания Степанида, стоявшая во главе повстанческого отряда Слободской Украины.
      В монастырских тюрьмах было также много заключенных за выступления против усиления крепостного гнета. Дела о них рассматривались в Преображенском приказе и Тайной канцелярии, в монастырские тюрьмы они попадали по согласованию с Синодом. Участники крестьянской войны под предводительством Степана Разина, сотники Исачко Воронин и Сашко Васильев были брошены в Головленскую тюрьму Соловецкого монастыря. Во время соловецкого восстания они приняли в нем активное участие. Когда же восстание было разгромлено, Васильев и Воронин оказались в оковах в Корожной земляной тюрьме, их затем зарубил царский воевода Мещеринов.
      1687 год. Массовое самосожжение в местечке Березово Олонецкого уезда. До тысячи раскольников, видя 'лютое нападение, суровое свирепство и звериную наглость' инквизиторов, предали себя огню. Инквизиторы хотели взять раскольников живыми и отправить к епископу на мучение, но они предпочли смерть от огня.
      В скитах на реке Печенке Тюменского уезда по наущению старцев на глазах ратных людей сожглось до трехсот крестьян, старцы же, организовавшие сожжение, 'выметались из окон'.
      Крестьяне - раскольники, вооруженные ружьями и дрекольем и имевшие даже пушки, захватили Палеостровский монастырь в Челмужском погосте Олонецкого края, уничтожили церковную утварь, монастырские жалованные грамоты и купчие крепости, а игумена Феодосия с десятью монахами связали и бросили в погреб. Для освобождения монастыря был снаряжен большой воинский отряд во главе с протопопом. Восставшие крестьяне держали монастырь в осаде в течение шести недель. После отчаянного сопротивления осажденные решили сжечь себя и монастырь. В огне сгорело около 2700 человек. Организатор 'гари' в Палеостровском монастыре Емельян Иванов сам не сгорел, а, захватив монастырскую казну, бежал.
      1688 год. Был захвачен организатор выступления против Москвы донской атаман Самойло Лаврентьев. Его пытали в духовном приказе, а затем казнили в Москве вместе с раскольничьим попом Самойлой.
      В Черкасске сожгли попа - раскольника за то, что тот не молился богу за царя и вел агитацию среди раскольников против Москвы.
      1689 год. Крестьяне - раскольники вновь захватили Палеостровский монастырь, на этот раз они владели им около девяти недель. Оказав воинскому отряду отчаянное сопротивление, во время которого было убито и ранено свыше 50 человек, крестьяне вторично подожгли монастырь, а себя предали сожжению.
      Москва. Еретиков Кульмана и Нордермана доставили из тюрьмы, где они содержались, на городскую площадь и сожгли в срубе. Вместе с ними были сожжены и их 'еретические и богомерзкие хульные книги и письма'. Вместе с Кульманом и Нордерманом собирались еще сжечь живописца Генина, но он, находясь в тюрьме и не видя для себя избавления, повесился.
      1693 год. Раскольники захватили церковь Пудожского погоста, изгнали священников и разграбили утварь. Для наказания восставших царский воевода Стрешнев послал воинскую команду с духовенством. Команде было велено сжечь крестьянские дома, а их самих отправить в тюрьму. Уйдя от отряда в деревню Строкино, крестьяне - раскольники заперлись в четырех избах и после отчаянного сопротивления предали себя сожжению, понося церковь и духовенство, называя церковь 'вертепом разбойников', а священников - 'волками врата адова'.
      1696 год. Казнь Якова Янсена. Это был голландский матрос, поступивший на русскую службу и принявший православие. Во время первого азовского похода Янсен перешел на сторону турок и принял мусульманство. По требованию Петра турецкие власти выдали перебежчика. Янсена привезли в Москву скованным, с петлей на шее, поставили под виселицей и сделали надпись: 'Сей злодей веру свою переменил четырежды, изменник стал богу и человеком, католик сей стал протестант, потом грек, а вконец магометанин'. Янсену изломали колесом руки и ноги, затем отсекли голову и насадили ее на кол.
      1697 г. Сибирский митрополит Игнатий за попытку лишить церковь доходов от судебных пошлин отлучил от церкви царского воеводу Андрея Нарышкина с семьей и стольниками. Нарышкин жаловался царю, но, не найдя поддержки, вынужден был пойти к митрополиту с повинной.
      1699 год. Москва. Крестьянин Блажонок и аптекарский ученик Марков за ведовство - пытки и сожжение.
      1701 год. Москва. Григорий Талицкий - с разрешения церкви закопчен на огне и четвертован. Артамон Иванов, Савин, попы Лука и Андрей - сожжение. 'Тетрадки' Талицкого, в которых он осуждал церковь и петровские реформы, были сожжены.
      По приказу митрополит Стефана Яворского в Новгороде схвачены и пытаны 12 человек.
      1713 год. За критику церкви Дмитрий Тверитинов, Иван Максимов, Михаил Косой, Фома Иванов - пытки. Позже Иванов сожжен, остальным ссылка.
      1714 год. Лубны. Схвачена ведунья. Первый приговор - сожжение. Второй - заключение навечно в монастырь.
      1715 год. По настоянию епископа Питирима был разорен раскольнический центр Ветка, куда бежали из России раскольники, беглые 'сходцы', спасаясь от преследований и в поисках работы.
      За переход из православия в протестантство судили крестьянина Унруда. Ему вырвали язык, затем отсекли руки, а под конец голову.
      1718 год. В Петербурге по описанию иностранца Берхгольца сожгли заживо человека, который сказал, что почитание икон является идолопоклонством, и который во время совершения церковной службы выбил икону из рук епископа.
      Майор Степан Глебов выступил против Петра I и его реформ и распространял против Петра и церкви 'подметные письма'. Глебова пытали горячими угольями и раскаленным железом, били кнутом, а затем посадили на кол на Красной площади. Глебов умер в страшных мучениях лишь через два дня; уже после смерти ему отрубили голову. Через три года Петр вновь вспомнил о своем враге. По его приказанию Синод предал Глебова проклятию, 'яко лютейшего благочестия преступника и презирателя и богоненавистника'.
      1720 год. Волынь. Проська Каплунка за чародейство - закопана заживо в земле по плечи и сожжена.
      Тайная канцелярия вела следствие о раскольнике Якове Семенове. Присутствовавший при допросах архимандрит Александро - Невского монастыря Феодосий предложил Семенова нещадно бить кнутом и, сослав в Соловецкий монастырь, держать в земляной тюрьме 'до кончины жизни неисходно'. Так и было сделано.
      В монастырскую тюрьму за 'непристойные слова' попал Иван Губский - его велели содержать в кандалах и использовать на монастырской работе 'до скончания века'.
      1721 год. Новгород. Дьяк Василий Ефимов - двойное сожжение. Дьяк видел чудо. Но видел его неправильно и тем самым 'нанес хулу имени божьему'.
      В произнесении 'непристойных слов' против царя Петра I был обвинен Федот Костромин. Его пытали в Преображенском приказе, наказали нещадно кнутом, а затем заключили в Соловецкую земляную тюрьму, где он и умер.
      1722 год. Капитан Василий Левин за критику церкви и царя - сожжение. Голова капитана отправлена из Москвы в Пензу. Вместе с Левиным казнили еще четырех человек.
      В Выговскую пустынь для расправы над раскольниками отправлен монах Неофит.
      1723 год. За нежелание принять участие в переписи марийцы были приговорены к нещадному наказанию. Чтобы избежать наказания, 545 крестьян - марийцев согласились креститься. Однако крестьяне - новокрещены не хотели посещать церкви, выполнять церковные обряды.
      1730 год. Кременец. Дело колдуньи Матруны Перистой - пытки и сожжение.
      1732 г. Синод велел 173 заключенных синодальной канцелярии разослать по монастырям для содержания 'в цепях и железах и в трудах монастырских неисходно'.
      В этом же году 210 раскольников самосожглись около Олонца. Тобольский митрополит Антоний выслал для 'увещевания' воинскую команду с соборным протопопом Иваном Соболевым и иеродиаконом Иоанникием Павлоцким. Но крестьяне, зная, что за увещеваниями последуют пытки и казни, предпочли сжечь себя.
      1733 -1739 года. Дело 'о богопротивных сборищах и действиях'. По этому делу привлекли в качестве обвиняемых 303 человека. Хотя следствие велось в Тайной канцелярии, душой процесса были члены Синода. Послушная следственная комиссия, где главенствовали церковные иерархи, осудила пятерых на смерть, 11 человек были наказаны кнутом, им вырвали языки и сослали на каторжную работу; 225 'виновных' били кнутом и сослали на каторгу; более 60 человек после наказания плетьми заточили в монастырь.
      1734 год. Дело крестьянина Зворыкина - пытки.
      1735 год. Польскую границу перешел крупный военный отряд с монахами, которые вторично разгромили крупнейшее раскольничье поселение Ветку. Были сожжены дома ветковских крестьян, монастырские постройки, церковь. Инквизиторы захватили свыше 13 тысяч раскольников и отправили их вглубь России. Раскольнический учитель Варлаам был заключен под крепким караулом в нижегородский Печерский монастырь, чтобы он как сказано в решении, не мог 'рассевать плевелы своего учения'.
      1737 год. Томск. Дело Ирины Ивановой (12 лет) за колдовство - пытки, бита кнутом, вырваны ноздри и сослана в Охотский монастырь.
      В это же время в Рождественском монастыре на Енисее томились в суровом заключении люди, обвиненные в сношениях с нечистой силой. Около монастырской тюрьмы был особый двор для казней. На этом дворе за связь с дьяволом сожгли несколько человек.
      В темной 'каюте' якутского монастыря сидел на цепи Максим Малыгин за 'тайное и богомерзкое общение с нечистой силой'. Монастырские тюремщики лишили заключенного воды, так как считали, что он, водясь с дьяволом, может легко уйти в воду, несмотря на цепи и строгую охрану.
      
      
      
    59. Cергей (24olesia) 2016/08/20 19:48 [ответить]
      Секстантская книжонка.
      Задолбали эти рабы жида своей рекламой.
      Бросил читать после пяти страниц, оценка - нечитаемо.
    Страниц (3): 1 2 3

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"