1.1. Беларусь
Предисловие
"В лѣто 862 приiа власть Рюрикъ и раздаiа мужемъ своимъ градъi: ѡвому Полотескъ, ѡвому Ростовъ, другому Бѣлоѡзеро".
Повесть временных лет,
Лаврентьевский список
|
На Западе Лузгины проживали в основном в Витебской области Белоруссии в окрестностях города Полоцка. Помимо самого Полоцка, известны три других очага нашей фамилии в Витебской области. Один из них находится в Шумилинском, бывшем Сиротинском районе, в окрестностях железнодорожной станции Оболь, что на пути от Полоцка к Витебску. Другой находится в окрестностях города Чашники. Третий очаг - в Толочинском районе. В Толочинском районе родился Герой Советского Союза Алексей Андреевич Лузгин.
Карта Витебской области с отмеченными на ней очагами проживания Лузгиных - Полоцком, Оболью, Чашниками и Толочиным
Отметим, что некоторые Лузгины, жившие в Толочинском районе, по национальности были евреи. Так, в Интернете сообщается, что в январе 1942 г. в еврейском гетто в посёлке Коханово под Толочиным погибла Фаня Лузгина.
Евреи жили в Полоцке с достаточно давних времён. Известно, например, что в 1563 году русский царь Иван IV (Грозный), заняв в ходе Ливонской войны Полоцк, распорядился, чтобы все евреи города крестились. Отказавшихся выполнить этот приказ (около 300 человек) утопили в Западной Двине. Естественно, заключались смешанные браки евреев со славянским населением, и когда славянин женился на еврейке, то фамилия бралась по отцу, а национальность - по матери. Так появились Лузгины-евреи.
*
К сожалению, нет точных сведений о том, когда Лузгины поселились в Белоруссии, кто были их предки, и каким образом у них оказалась русская фамилия. Информация, которую удалось получить от самих Лузгиных-белорусов, в лучшем случае восходит к концу XIX столетия.
С другой стороны, списки выпускников Полоцкого и Витебского духовных училищ и Витебской духовной семинарии конца XIX и начала XX столетий пестрят фамилией Лузгин. Одиннадцать Лузгиных в начале ХХ века служили настоятелями храмов в Витебской губернии. Расстрелянный большевиками священник церкви святого Николая села Глазомичи (ст. Крест) Велижского уезда Витебской губернии Василий Сергеевич Лузгин был даже внесен в список Новомучеников и Исповедников Российских. И - удивительное дело - ни один из белорусов Лузгиных в начале XXI века уже не помнит о своих предках-священнослужителях! Поповские дети, внуки и правнуки стали добропорядочными советскими гражданами. Они героически сражались в партизанских отрядах и на фронтах Великой Отечественной войны, активно участвовали в социалистическом строительстве: были колхозниками, рабочими, воспитателями детских садов, учителями, директорами школ, инженерами, учёными, писателями, становились партийными и хозяйственными функционерами, даже министрами. А служенью Богу предпочитали службу в милиции....
Понять это можно. Не один Василий Сергеевич Лузгин поплатился свободой и жизнью за принадлежность к духовному сословию. Его дядя, священник Лузгин Дмитрий Георгиевич, служил настоятелем церкви св. Николая в с. Вышадцы Городотского уезда Витебской губернии. Его арестовали в 1930 году и приговорили за антисоветскую деятельность к заключению в концлагерь сроком на 5 лет. Брата Василия, Михаила Сергеевича Лузгина, арестовали в 1935 году и осудили на 7 лет лишения свободы. Дальнейшая их судьба неизвестна. Расстреляны священник из д. Чайки Идрицкого района Псковской области Лузгин Евстафий Сергеевич и диакон церкви д. Завечелье Ушачского района Витебской области Лузгин Александр Яковлевич.
По-видимому, клан священников белорусов Лузгиных восходит к Самуилу и Афанасию Лузгиным. Самуил Лузгин служил настоятелем Михайловского прихода в селе Пудиново (Pudinava) Лудзенского района Латвии в 1798 - 1833 годах. Крестильное имя Самуил (Самойло, Самоха) было распространено в России до конца XIX столетия. Афанасий Лузгин служил настоятелем Кульневской (Ильзенбергской) церкви в посёлке Илзескалнс (Кульнево) Резекненского района Латвии в 1832 - 1838 годах. Следует отметить, что оба района - Лудзенский и Резекненский - граничат друг с другом и находятся недалеко от границы Латвии с Белоруссией, километрах в ста пятидесяти на северо-запад от Полоцка. Эти земли отошли к Латвии уже после революции, а до 1917 года на территории Резекненского района располагался Режецский уезд Витебской губернии. Таким образом, есть мало сомнений в том, что земли, на которых жили и служили Афанасий и Самуил Лузгины, исторически тяготели к Полоцку. Нет сомнений также и в том, что сами они были близкими родственниками.
*
Таким образом, Лузгины проживали в Белоруссии, по крайней мере, с конца XVIII столетия. Возникает естественный вопрос: когда поселились Лузгины на полоцкой земле? Являются ли они потомками коренных жителей этой земли - полочан, пришедших в конце I-го тысячелетия в устье реки Полоты? Или же они потомки более поздних переселенцев из Северной Руси или из центральных губерний России, скажем, Тульской или Рязанской?
Полоцк - древний город в Витебской области на севере Беларуси, административный центр Полоцкого района. Расположен он в устье реки Полоты при впадении её в Западную Двину. На полоцкой земле исстари жило славянское племя полочан, которых историки относят к западной ветви кривичей. Во второй половине XIII столетия Полоцк вместе с Витебском вошёл в состав Великого княжества Литовского, где пользовался широкими правами автономии и до начала XV века имел собственных князей.
Город находился в составе Великого княжества Литовского до первого раздела Речи Посполитой в 1772 году. Поэтому маловероятно, что Лузгины могли переселиться до 1772 года на полоцкие и литовские земли откуда-то из-под Рязани, Тулы или из других центральных земель Московского государства. Однако, уже в 1778 году, когда был открыт Михайловский приход в селе Пудиново Лудзенского района Латвии и построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы, в Михайловском насчитывалось 226 дворов с 2302 православными прихожанами. Разумеется, это было коренное, а не пришлое население. В Великом княжестве Литовском, Русском и Жемайтском две трети населения было славянским, исповедовавшим православную веру и говорившем на славянском языке. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы была освящена 28 сентября 1778 года Себежским протоиереем Стефаном Лихиной, само имя которого не вызывает сомнений в его польско-литовском, а не рязанском происхождении. Поэтому вряд ли есть основания полагать, что ставший настоятелем этой церкви в 1798 году Самуил Лузгин был прислан сюда откуда-то из Московского государства.
Русские фамилии существовали на полоцкой земле задолго до её включения в состав Московского государства. Поэтому, едва ли прав один из крупнейших белорусских лингвистов XIX века, историк, педагог и политический деятель, доктор славянского языкознания Ян Станкевич, считавший, что виной всему московские писаря, которые "не уважая особенностей белорусского народа, не уважали и особые белорусские фамилии, переиначивая их на свои привычные с окончаниями на -ов, -ев, -ин".
Как же тогда объяснить появление русских фамилий, и в частности, фамилии Лузгин на полоцкой земле?
Одно из возможных объяснений связано с Великим Новгородом. Первыми в русских землях приобрели фамилии граждане Великого Новгорода и его обширных владений на севере, перенявшие этот обычай из Западной Европы. Новгородские летописцы упоминают множество фамилий-прозвищ уже в XIII веке, в то время как основная часть русского населения Российской империи оставалась бесфамильной до конца XVIII столетия. Новгородская республика, как известно, долгое время соперничала с Московским княжеством, до тех пор, пока в 1478 году Иван III не подчинил Новгород Москве. Естественно, во время этого противостояния новгородцам не раз приходилось спасаться от преследования в Литве, с которой новгородцы имели давние политические и торговые связи.
В 1470-х годах в Великом Новгороде жила знаменитая Марфа Борецкая (Марфа Посадница). Она была замужем за новгородским посадником Исааком Борецким. Марфа и её сын, новгородский степенный посадник Дмитрий, в 1471 году возглавили борьбу Новгорода за свободу и независимость от Москвы. Марфа, располагавшая значительными денежными средствами, вела переговоры с Великим князем литовским и королём Польши Казимиром IV о вступлении Новгорода в состав Великого княжества Литовского на правах автономии при сохранении политических прав Новгорода. Великий князь Иван III объявил Новгородской республике войну и в Шелонской битве (1471 год) разбил армию Новгорода, а Дмитрию Борецкому по его приказу отрубили голову. Однако, право Новгорода на самоуправление в его внутренних делах было сохранено. Марфа, несмотря на смерть сына и поражение, подолжила переговоры с Казимиром, который обещал ей поддержку. Сторонники Москвы в Новгороде донесли на Борецкую великому князю Ивану. В 1478 году Иван III окончательно покончил с Новгородской республикой: вече было закрыто, вечевой колокол увезен в Москву, состоятельные граждане города отправлены в заключение, а их собственность была изъята в великокняжескую казну. Марфа с внуком была сначала привезена в Москву, а затем выслана в Нижний Новгород, где её постригли в монашество и где она умерла в 1503 году. По другой версии Марфа умерла или была казнена по дороге в Москву в селе Млеве Тверского княжества.
В Баренцевом море недалеко от границы Мурманской области с Норвегией у полуострова Рыбачий есть небольшой каменный остров Аникиев. Русские и норвежские поморы с давних времен оставляли на его каменных плитах свои автографы. В Интернете можно найти сообщение, что среди них есть и автограф "В. Лузгин" моряка из Сумского Посада. Сумской Посад - одно из самых древних поморских поселений, основанное в XV веке новгородскими переселенцами. Оно находится в Карелии и расположено на берегах реки Сумы в 2 км от Белого моря. Принадлежал Сумской Посад Марфе Борецкой.
На карельском побереьже Белого моря в районе Соловецких островов действительно существовал крупный очаг Лузгиных. Известный учёный-философ профессор Казанского государственного технического универсистета В.В. Лузгин, отец которого был помором из п. Hюхча Беломорского района Карелии, считал, что фамилия Лузгин имеет поморское, беломорское происхождение.
Интересно отметить, что пермские и тюменьские Лузгины - переселенцы с Русского Севера - живут в населённых пунктах, название которых содержит корень "бор". Так, в Интернете упоминается участник "боевых действий в Чеченской Республике" житель поселка Боровский Тюменьской области Александр Лузгин. В Пермской области Лузгины тоже живут в д. Бор Суксунского района. Хотя, это, скорее всего, случайное совпадение с фамилией Марфы Борецкой. Предки её мужа, Исаака Борецкого, были, вероятно, из Бореи - загадочной северной страны. Гиперборея - северная прародина человечества, легендарная погибшая северная страна, местообитание мифического народа гипербореев. Название дословно обозначает "край за северным ветром Бореем" (hyper - над, сверх, по ту сторону, Boreas - северный ветер). Отметим, что некоторорые современные учёные находят следы гиперборейской цивилизации на Кольском полуострове, где также живут Лузгины....
*
В начале 1650-х годов Московским Патриархом Никоном были проведены церковные реформы, в результате которых были внесены изменения в существовавшие тогда церковные правила. Часть русских православных, которых впоследствии стали называть старообрядцами, спасаясь от религиозных преследований, покинула пределы Московского царства. Старообрядцы бежали в Сибирь и в Литву. Хорошо известно, что многие из них поселились на территории современной Витебской области. А одним из старинных мест проживания Лузгиных в Витебской области были Чашники. Чашниками насмешливо называли старообрядцев, которые даже в гостях ели только из своей чашки, "чтобы не обмирщиться, не опоганиться". Возможно, это традиция связана со следующими словами Христа, обращёнными к Богу Отцу:
"Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; <...> Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы мне не пить её, да будет воля Твоя" (Матфей 26:39, 26:42).
Естественно, возникает подозрение, что чашниковские Лузгины были старообрядцами. Но с другой стороны, Самуил Лузгин вроде бы старообрядцем не был, а с момента раскола до времени, когда он жил, прошло немногим более ста лет. Старообрядцы же, как известно, крепко держались своей веры....
*
Если белорусы Лузгины действительно происходят из новгородских земель - Русского Севера - то, скорее всего, они - потомки поморов или варягов, пришедших на Ладогу вместе с Рюриком.
Согласно древнерусскому летописному своду XII века "Повести временных лет", в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению племён чудь, словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности у восточных славян, в историографии получило условное название "Призвание варягов". Летописец назвал причиной приглашения междоусобицы, охватившие проживающие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом и народом русь, этническая принадлежность которого продолжает оставаться дискуссионной. Большинство историков склонны различать русов и славян. Летопись сообщает:
"И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик".
Таким образом, если люди с фамильной кличкой Лузга действительно принадлежали к народу русь, пришедшему с Рюриком, скорее всего, с южного побережья Балтики, то на полоцких землях они оказались уже в самом начале II тысячелетия. Это предположение представляется весьма правдоподобным, поскольку в списке врагов хазар в письме хазарского кагана Иосифа упоминается Лузния. По мнению известного историка Льва Гумилёва термин "Лузния" означает "ладожане, варяжские дружины Олега". Кроме того, ирландские Луски также утверждают, что происходят от викингов. А на северо-западе Шотландии в начале II тысячелетия существовало королевство с характерным названием Ross.
*
Тем не менее, вполне возможно, что предками Лузгиных были коренные полочане с фамильной кличкой Лузга. Не следует думать, что окончания "-ов", "-ев", "-ин" характерны исключительно русским или новгородским фамилиям. Масса немецких фамилий славянского происхождения имеет такое окончание. Например, фамилия Лущин, достаточно редкая в России, является одной из распространённых австрийских фамилий (Luschin).
Фамильная кличка Лузга действительно встречается в прусских землях. На приведённой ниже карте Прибалтики помимо Полоцка и Лудзенского и Резекненского районов Латвии, где служили Самуил и Афанасий Лузгины, кружком обведён ещё и польский город Элк - бывший прусский город Лик из Мазурского Озёрного края. Недалеко от этого города есть посёлок Романово - бывший прусский посёлок Romanowen. В сохранившихся церковных документах этого посёлка, выложенных в Интернете, упоминается его житель N.N. Luzga, родившийся около 1640 года, и его сын Albrecht Luzga, родившийся около 1660 года. Всего упоминаются около 20 жителей с фамилией Luzga. При регистрации брака в 1805 году в качестве свидетеля упоминается даже Fr. Luzgin. Есть также интересное совпадение: многие полоцкие Лузгины родились в деревне Романовщина, что в Чашницком районе Витебской области.
Карта Прибалтики с отмеченными на ней местами проживания Лузгиных
Немцы с фамилией Lusga и сейчас живут в Германии, причём они утверждают, что их предки жили в Пруссии под Кёнигсбергом - вероятно, в Мазурском Озёрном крае. А Михайло Ломоносов утверждал, что "пруссы были с варягами-россами одноплеменны". Известно, что пруссы-мазуры проникали в Новгородские земли. Одна из старинных сказок Вологодского края, например, начинается словами: "Мужик повел корову продавать в город. Ведет и увидал: десять мазуров стоит..." ("Как мужик корову продавал". Сказки Вологодского края).
В сохранившихся документах, относящихся к русско-польской войне 1632-1634 годов, упоминается воевавший на стороне польского короля Владислава сначала ротмистр, а затем полковник, Лузгиня, "Дорогобужский сидельц", православный "литовский человек". Сиделец - лицо, нёсшее службу в крепости, охранявшее или защищавшее её. Дорогобуж - город в Смоленской области, в землях
смоленских кривичей. Ясно, что Лузгиня - переделанная на польский лад фамилия Лузгин, а "литовскими людьми", как известно, называли полочан, предков белорусов.
*
Считается, что название "кривичи" произошло от имени основателя племени князя Крива, получившего такое прозвище от природного недостатка - одноглазия. В латышском языке русских и сейчас называют krievs, а и Россию - Krievija. А некоторые историки считают, что пруссов следует рассматривать как западную ветвь кривичей, указывая при этом, что верховный жрец пруссов имел титул Криве.
Каким образом, в таком случае, Лузгины оказались на рязанской и тульской земле? Ответ на вопрос очень прост - эти земли, также как и полоцкая земля, раньше входили в состав Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского. Афанасий Лузгин, как мы помним, служил настоятелем Кульневской церкви. Кульневы - русский дворянский род западного происхождения, известный с конца XV века. Город Кёльн на Рейне раньше назывался Кулень. Деревня Кулени есть в Минской области Белоруссии. Герой Отечественной войны 1812 года Яков Петрович Кульнев воспитывался в шляхетском кадетском корпусе. Его прах был перевезен в родовое село Ильденберг Режицкого уезда Витебской губернии, и над ним воздвигнут храм, настоятелем которого как раз и служил Афанасий Лузгин. Интересно отметить, что Нечай Иванович Кульнев был воеводою в Белёве в начале второй половины XVI века, а его брат, Григорий, - воеводою в Одоеве. Белёв и Одоев - городки в Тульской области, которые с конца XIV века до 1558 года входили в состав Великого княжества Литовского. А уже в конце XVI веке в этих же местах охраняли южные рубежи Московского государства от набегов крымских татар и ногайцев воеводы Кульневы и служилые люди Лузгины. Конечно, не исключено, что тульские и рязанские Лузгины могли быть переселенцами и из Русского Севера - новгородских владений.
Литовские земли в XV веке включали даже северо-западную часть современной Курской области.
Рыльск и Новгород Северский были присоединены к Московскому государству лишь в 1500 году в годы правления великого князя Ивана III после победоносной войны против великого князя Литовского Александра Ягеллона, а Курск - в 1503 году. Совершенно ясно, что своим названием город Курск обязан западнобалтскому народу курши (куры, куроны), по имени которого назван также Курский залив в Балтийском море и историческая область Курземе (Курляндия). Стоит ли удивляться, что полоцкие кривичи Лузгины оказались в средней полосе России?
*
Историки сообщают:
"Миграционные потоки в сторону Рязани двигались из разных славянских земель - об этом свидетельствует набор украшений в женских погребениях, в частности височные кольца, формы которых специфичны для каждого славянского "племени" < ...> В Рязани оседали переселенцы со смоленского запада (смоленско-полоцкие кривичи), для которых типичны браслетообразные завязанные височные кольца".
Профессор В.А. Чудинов сообщает о двух надписях на надгробных плитах, найденных в селе Константиново Разанской области в 2004 году. В переводе на современный язык и современную хронологию первая надпись выглядит следующим образом:
"Я, Назар Федорко, 80 лет, к Господу преставился. Это раб Божий, полочанин, 1508-1588".
Вторая надпись гласит:
"Те, кто плиты снимет, обретёт мороку друидов и крупные неприятности духа, и зависть. Велено владыкой Алексием".
Друиды - кельтские жрецы. На воротах древнего города кривичей Изборска почему-то изображён кельтский крест. А в стране кельтов Ирландии есть городок Луск, (Lusk), который в старинных документах писался как Lusga. По мнению ирландских учёных, назван он был так, потому что раньше там находились сады главного кельтского бога Луга - священная дубовая роща, в которой совершались ритуальные обряды. Друиды превращали дубовые рощи в святилища и культовые центры, а дубовые ветви использовали в различных ритуальных обрядах.
Историки рассказывают, что Прутено, король пруссов, уступил свой престол брату Вейдевуду, а сам удалился в древнюю столицу пруссов - город Романов, где сделался верховным жрецом при священном дубе, изображение которого находится в гербе рода Романовых. Один из потомков Вейдевуда - владетель Судавии, Самоготии и Литвы, предок царской династии Романовых князь Гланда Камбила Дивонович, обессиленный борьбой с крестоносцами, удалился с сыном своим и многими вассалами к великому князю Александру Ярославичу Невскому.
Да, пруссы-кривичи, скорее всего - кельтиберы, а верховый кельтский бог Луг есть легендарный Луз - родоначальник кельтиберского племени лузов или лузитан, предков современных португальцев. Именно поэтому фамилию Luzga, как и имя Luzga, и сейчас можно встретить в Испании. И именно поэтому варяжские дружины Олега назывались Лузнией.
*
Известную фразу летописца Нестора "Руськая земля словёт Полочьская" историки почему-то трактуют в том смысле, что, мол, полоцкая земля тоже русская, хотя Нестор недвусмысленно говорит обратное - полочане-русы и новгородцы осваивали и заселяли центральную полосу России. На колонизированных землях, населённых до того редким угро-финнским населением, жившем по деревням, они ставили свои города-крепости, составившие впоследствии костяк Древней Руси. Среди этих первых колонистов-русов были и служилые люди с фамильной кличкой Лузга, которые уже в XVI веке несли службу по охране южных рубежей Московского царства на тульских и рязанских землях в служилых городках Михайлове, Епифани, Ряжске и Пронске.
"Не у Бога в раю - в Белорусском краю,
Где Двина с Полотою сливается,
Монастырь был простой Евфросинии святой,
Теперь мало он кем вспоминается...
Вот тут Полоцк возник - город был невелик,
Но велик стал он славою Русскою!"
Василий Перфильев,
кадет Полоцкого Кадетского Корпуса.
|
Полоцк
Обольские Лузгины
Обольские Лузгины являются потомками Лузгиных, проживавших в Сиротинском (с 1961 г. - Шумилинском) районе Витебской области Белорусии в районе железнодорожной станции Оболь на линии Витебск-Полоцк в деревнях Мостище, Холмы, Шаши и др. Ольга Петровна Лузгина из г. Гродно сообщает:
"Моя ветвь идёт из Полоцкого района Витебской области. В начале XIX века некто Никифор Лузгин из деревни Ушалы переехал поближе к реке Оболь недалеко от деревни Оболь и обосновался в месте, названном им Мостище. У Никифора было 4 сына: Варфоломей, Мирон, Захар, и Антон. У Захара было 2 сына - Егор и Яков. Мой дед Константин Яковлевич Лузгин родился в 1895 году в деревне Мостище. У него было 2 брата Василий и Осип и сестра Дарья. Мой отец Лузгин Пётр Константинович родился в 1923 г. в деревне Филипповка рядом с Мостищем. У меня есть брат, проживающий в Санкт-Петербурге, Валерий Петрович Лузгин. У него есть сын Алексей и внук Егор Лузгины".
Во время столыпинской реформы и после неё часть Лузгиных из Белоруссии переселились в Сибирь - преимущественно в Иркутскую и Новосибирскую области. Николай Александрович Лузгин из Иркутска рассказывает:
"Мой прадед Игнат Алексеевич Лузгин приехал в Иркутск из д. Холмы Полоцкого уезда Витебской губернии. Умер примерно в 30-х годах. Жену Игната звали Ганна. Их дети жили в Сибири:
Катерина, 1884 г.р., жила в п. Танхой;
Егор, 1885 г.р., жил в п. Куйтун и работал кузнецом, был раскулачен и уехал во Владивосток;
Антон, 1894 г.р., жил в п. Куйтун;
Тарас, 1906 г.р., жил в п. Танхой;
Гавриил, 1908 г.р.;
Федор, жил в п. Тагон".
Евгений Сергеевич Лузгин из Новосибирска рассказывает:
"Мой дед - Лузгин Григорий Ефимович, 1926 г.р. У него было 2 сестры: Раиса Ефимовна, 1919 г.р., и Мария Ефимовна, 1933 г.р., и брат Николай Ефимович, 1921 г.р. У прадеда Лузгина Ефима Ануфриевича были братья Николай Ануфриевич, Григорий Ануфриевич, Петр Ануфриевич, Иван Ануфриевич и Антон Ануфриевич (был награжден Георгиевским крестом). Ефим Ануфриевич переехал в Новониколаевскую (Новосибирскую) губернию из Белоруссии. Занимался шитьем шуб".
Оболь впервые упоминается в исторических документах под 1503 г. как село Полоцкого уезда Великого няжества Литовского. Принадлежала помещикам из литовского дворянского рода Зеновичей. Предок их Братош и его сын Зиновий упоминаются в 1401 г. в числе литовских вельмож, подписавших акт о верности польскому королю. Внук Зиновия, Юрий Иванович Зенович, был в 1507 г. наместником смоленским. С 1772 г. Оболь - в составе Российской империи.
Большую известность приобрёл подвиг, совершённый комсомольцами Обольской подпольной организации "Юные мстители" во время ВОВ, руководимой Героем Советского Союза Ефросиньей Зеньковой. В конце августа 1943 года основное ядро комсомольского подполья было арестовано, и все юные патриоты были расстреляны. Среди них были Антонина, Зинаида и Мария Лузгины. В поселке установлены памятники в честь обольских подпольщиков. Светлая им память!
Обелиск "Юным Мстителям" возле Оболи
Лузгина Светлана Ивановна, 1966 года рождения, разыскивает братьев и сестер своего отца
Бориса Ивановича, Павла Ивановича, Адама Ивановича, Еву Ивановну, Василия Ивановича, Владимира Ивановича и Полину Ивановну Лузгиных.
"Мои родители разошлись, когда мне было около 2-х лет. Мама вышла вторично замуж. Бабушка, мать отца, еще писала долгое время, но мне этих писем не показывали. Я узнала, что у меня не родной отец только в 10 лет. Когда мне было
14 лет, старший брат отца прислал письмо с просьбой о встрече, но я решила, что раз не нужна им была столько лет, то и теперь мне ничего от них не надо, и отказалась от встречи (глупая была, да и не знала, что все это время бабушка не переставала писать). Мама ничего не хочет вспоминать о том времени. Отца давно нет в живых. Да и бабушки, Нины Павловны, наверное, тоже нет. Точно знаю, что у отца есть две сестры и пять братьев. Старшие два брата, Павел и Борис, жили в Челябинской области в г. Копейске, а остальные - Адам, Ева, Василий, Владимир и самая младшая Полина (1965-1967 года рождения) - предположительно в республике Беларусь, Витебская область, Оршский район, деревня Дремовщина. Большей информацией я не располагаю, и если женщины вышли замуж, то их новых фамилий я не знаю".
Потомки Никифора Лузгина
(Составитель: Константин Яковлевич Лузгин. Информация предоставлена двоюродными сестрами Ольгой Владимировной Лузгиной из г. Орша и Ольгой Петровной Лузгиной из г. Гродно.)
В начале XIX века некто Никифор Лузгин из деревни Ушалы, находившейся в 4 км от станции Оболь, переехал поближе к реке Оболь. Он переехал мост и обосновался в этом месте, названном им Мостище. У Никифора было 4 сына.
Дети Никифора Лузгина:
1. Варфоломей Никифорович Лузгин.
Дети Варфоломея Никифоровича Лузгина:
1.1. Ефрем Варфоломеевич Лузгин.
Дети Ефрема Варфоломеевича Лузгина:
1.1.1. Николай Ефремович Лузгин.
Дети Николая Ефремовича Лузгина:
1.1.1.1. Иван Николаевич Лузгин.
1.1.1.2. ???
1.1.1.3. ???
1.1.1.4. ???
1.1.1.5. ???
1.1.1.6. ???
1.1.1.7. ???
1.1.1.8. ???
1.1.1.9. ???
1.1.1.10. ???
1.1.2. Василий Ефремович Лузгин.
Дети Василия Ефремовича Лузгина:
1.1.2.1. Пелагея Васильевна Лузгина.
1.1.2.2. Фёдор Васильевич Лузгин.
Дети Фёдора Васильевича Лузгина:
1.1.2.2.1. Виктор Фёдорович Лузгин.
1.1.2.2.2. Аркадий Фёдорович Лузгин.
1.1.2.2.3. Фёдор Фёдорович Лузгин.
Дети Фёдорa Фёдоровичa Лузгина:
1.1.2.2.3.1. ??? Фёдорович Лузгин.
1.1.2.2.4. Екатерина Фёдоровна Лузгина.
1.1.2.3. Архип Васильевич Лузгин.
Дети Архипа Васильевича Лузгина от 1 жены:
1.1.2.3.1. Екатерина Архиповна Лузгина.
1.1.2.3.2. Эмма Архиповна Лузгина.
1.1.2.3.3. Виктор Архипович Лузгин.
|